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在呼和浩特的散文
一、鳥(niǎo)窩
一直以為，三月份的呼和浩特還是一片雪國(guó)。當(dāng)飛機(jī)在呼和浩特的城市上空像一只歸巢的倦鳥(niǎo)一樣慢慢降落，我看到下面的一座小山的溝壑里那滿(mǎn)溝的白雪時(shí)，我還是固執(zhí)地堅(jiān)信我對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的地域的臆想。可是，從機(jī)場(chǎng)出來(lái)，我那浪漫的臆想一下子就被夾著毛毛雨的一陣陣北風(fēng)吹走了，因?yàn)楹羰械慕值郎蠋缀蹙涂床坏窖?/p>
第二天上午辦完事，下午，我們決定去看昭君墓。
昭君墓在呼市南郊。我們租了一輛車(chē)子，急奔出城。剛出城郊，就看到公路兩邊全是白樺樹(shù)，又高又瘦，但都沒(méi)長(zhǎng)葉子，連葉芽都沒(méi)有發(fā)出來(lái)，只有一條條枝干向高空舒展著，好像是要托起天上的云朵。在南方，這個(gè)時(shí)候的樹(shù)木早就發(fā)芽早就長(zhǎng)出了嫩葉。于是就想，這北方的樹(shù)木可能是被春天遺忘了。這該死的春天怎么也是這么勢(shì)利？一路走來(lái)，在走向北方的路上，怎么就走得那么懶洋洋慢騰騰的呢？
一路上沒(méi)有看到樹(shù)上的一片葉子，倒是看到了無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)窩。這鳥(niǎo)窩不是每棵樹(shù)上都有，但卻可以在同一棵樹(shù)上發(fā)現(xiàn)兩三只鳥(niǎo)窩。鳥(niǎo)窩都在樹(shù)頂上，離地很遠(yuǎn)，離天很近，一看就知道這都是些喜歡高飛的鳥(niǎo)。鳥(niǎo)窩很大，至少是我見(jiàn)過(guò)的最大的鳥(niǎo)窩，一般都有小臉盆那么大。
我當(dāng)然不可能知道這鳥(niǎo)窩里都住些什么鳥(niǎo)，但我可以肯定，這種鳥(niǎo)南方是不可能有的，因?yàn)槲以谀戏綇臎](méi)見(jiàn)過(guò)這種大鳥(niǎo)窩，就像沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種高高瘦瘦的白樺樹(shù)一樣。
偶爾有一兩只鳥(niǎo)從天空飛過(guò)，都是些黑鳥(niǎo)，體型不是很大，但也不算小，都飛得很高，在云底下飄來(lái)飄去，好像在嘲笑人類(lèi)生存的低度。我估計(jì)白樺樹(shù)上那些鳥(niǎo)窩，就是它們的房子。大白天，它們就那樣讓自己的房子在高高的白樺樹(shù)上敞開(kāi)著門(mén)窗，根本就不需要上鎖，更不需要那些寒冷的防盜門(mén)。它們的房子不需要任何設(shè)防都很安全。它們不管飛得多遠(yuǎn)，也能放心地敞開(kāi)房子去遠(yuǎn)行。
因?yàn)樗鼈兊姆孔佣冀ㄔ谝粋�(gè)純凈的高處，那里離紅塵很遠(yuǎn)，離藍(lán)天很近。
二、青冢
青冢就是昭君墓，在呼和浩特市南郊9公里處的大黑河畔。說(shuō)昭君墓是青冢，是因?yàn)檎贵w都長(zhǎng)滿(mǎn)了碧綠的青草�？晌覀儊�(lái)的時(shí)候，墓上的草還是一片枯黃，且稀疏而又蕭瑟。
青冢之青，是在深秋。那時(shí)候的南方都早已草葉枯黃，而北方胡地卻是一片深綠。青冢在這樣一個(gè)大自然本來(lái)蕭條的季節(jié)呈現(xiàn)出那么深沉的綠意，這就更加顯示了一個(gè)偉大靈魂的詭異與博大。春季的青冢上那些衰草，不過(guò)是昭君留給大漢的一縷憂(yōu)傷而已。她在皇宮畫(huà)師毛延壽那里不愿為求其把自己畫(huà)得花容月貌而送禮屈服，她不愿以其驚天的美貌與那些粉黛佳眉爭(zhēng)寵奪愛(ài)，她不愿曲意逢迎留在大漢天子的皇宮里充當(dāng)漢元帝把玩的花瓶，于是便把浮華的春色深鎖在大漢后宮，把一腔悲怨深鎖在冷宮里，而把靈魂的春光麗色帶到了西域匈奴，帶到了胡地大漠，帶到了今天的呼和浩特。
昭君墓的春天是從秋天開(kāi)始的。
沿著石梯爬上33米高的墓頂，我卻并沒(méi)有看到黑河的流水，也沒(méi)有聽(tīng)到黑河的濤聲。于是就想到，也許只有在這里酣睡了兩千年的昭君才能聽(tīng)到那幽謐的流水聲吧？這種歷史流淌的清音只有最孤絕最凄美的靈魂才能感應(yīng)到，我等凡俗只能聽(tīng)到誘惑的喧囂。
兩千年前的青冢是由當(dāng)?shù)乩习傩沼米约旱囊陆蠖祦?lái)黃土壘起來(lái)的。這當(dāng)然只是一個(gè)傳說(shuō)，但這個(gè)傳說(shuō)所包容的情感卻是可以讓一個(gè)民族把它當(dāng)作一種真實(shí)存在去認(rèn)定的，這種認(rèn)定就是對(duì)昭君漢奴和親所帶來(lái)的60年的大漠和平的英雄壯舉的感恩與膜拜。
在昭君墓前疑視呼韓邪單于和昭君同策一馬耳鬢廝磨的高大銅像，我不得不羨慕這個(gè)有勇有謀而又浪漫多情的老男人。我想，看到這座銅像的所有男人幾乎都會(huì)像我一樣羨慕呼韓邪單于的巨大幸福�？梢哉f(shuō)，呼韓邪單于是天底下最幸運(yùn)的男人，因?yàn)樗钠拮邮侵袊?guó)歷史上最美麗最聰慧最善良最勇敢最完美的女人。
只有坐在馬上一直守望著這座青冢的呼韓邪單于和昭君最清楚青冢什么時(shí)候最綠最青，因?yàn)槟卿佁焐w地的綠就在他們的愛(ài)情里，就在他們的心靈里。青冢的大青大綠是從大漢的歷史里長(zhǎng)出來(lái)的，是從匈奴的和平歲月里長(zhǎng)出來(lái)的，是從昭君的靈魂里長(zhǎng)出來(lái)的。
三、蒙餐
蒙餐是在蒙樂(lè)宮大酒店吃的。我們?nèi)サ臅r(shí)候正是傍晚，幾個(gè)穿蒙古服裝的女孩用近乎夸張的熱情把我們迎進(jìn)了一個(gè)像蒙古包一樣的小包廂里。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)大酒店像個(gè)小院子，進(jìn)門(mén)的左邊就是一排蒙古包形狀的大大小小的包廂，酒店大堂進(jìn)去，有一個(gè)很大的蒙古包形狀的包廂，一個(gè)服務(wù)生帶我進(jìn)去看了一下，這個(gè)大蒙古包里面足足可以坐下30個(gè)人。大堂的右邊有一個(gè)人工造型的草原，里面“長(zhǎng)”著綠油油的青草，草叢里還有三三兩兩的“羊”在吃草或者在悠然漫步。
酒店里此起彼伏地傳出蒙古民歌，我以為是來(lái)這里用餐的食客唱的，一問(wèn)才知道，那是專(zhuān)門(mén)在酒店里為食客們唱歌助酒興的蒙古女孩們唱的，但歌是食客點(diǎn)的，每首歌都要收費(fèi)的。把蒙古民歌化作一種餐飲文化，化作一道蒙古美食，這個(gè)點(diǎn)子倒還真的不錯(cuò)，但到底是否真的會(huì)增加食客的食欲，我就不知道了，因?yàn)槲覀儧](méi)有在這里點(diǎn)過(guò)歌。我們不點(diǎn)歌，是因?yàn)槲覀冞�沒(méi)完全明白，如果我們也這樣做，到底是對(duì)蒙古音樂(lè)的尊重還是輕薄呢？
不過(guò)，聽(tīng)說(shuō)從七點(diǎn)半開(kāi)始，這里還有歌舞節(jié)目表演，我倒是想看一看。然而，和青偉喝著白酒，就把看表演的事給忘了，等到想起來(lái)的時(shí)候，表演早就結(jié)束了。
這頓蒙餐，我們點(diǎn)了一盤(pán)干牛肉，一盤(pán)羊排，一盤(pán)羊雜，半只羊頭，每道菜都是羊。我們當(dāng)然不可能吃完這些菜，還沒(méi)吃完一半我們就再也吃不下了。想到這個(gè)民族把吃羊當(dāng)作主食，我們還真的不敢想象。而我們?cè)跊](méi)有體念蒙餐之前，卻對(duì)這種獨(dú)特的飲食是那么神往。這就讓我想到，許多的不適應(yīng)不是那些讓我們不適應(yīng)的東西不好，是因?yàn)槲覀內(nèi)笔欠N適應(yīng)的基因，是我們的機(jī)體還缺乏消化那種文化的功能。
這就是文化的差異。
四、騎馬
到了內(nèi)蒙古，心里就一直癢癢的想去騎馬。
由于我們來(lái)的時(shí)候草還沒(méi)有轉(zhuǎn)青，還不是旅游旺季，所有的旅游區(qū)都還沒(méi)有開(kāi)放，一排排蒙古包都空洞洞的被鎖著，我們只有由司機(jī)帶到他熟悉的一個(gè)牧民草場(chǎng)去騎馬。
我們租的車(chē)子開(kāi)了兩個(gè)多小時(shí)才到了這個(gè)草原。這時(shí)候已經(jīng)快吃中飯了。這家的男主人和女主人都非常熱情，他們讓我看到了北方人的豪爽和真誠(chéng)。我們都想喝草原的米酒，熱心的女主人就給我們從鄰居家買(mǎi)來(lái)兩斤米酒。這酒濃度很高，也很純，我們覺(jué)得不像米酒，倒是更像高粱酒。
在來(lái)的車(chē)上我們就說(shuō)好了，要喝烈酒，吃烤全羊�？晌覀儐�(wèn)了一下價(jià)錢(qián)，一只烤全羊要600元，結(jié)果我們就只烤了一只羊大腿，炒了一份冰凍羊肉和一份牛肉，要了一份豆芽菜。結(jié)賬的時(shí)候，還是花了600多元，那兩斤米酒就要了我們50元。在我們南方，50元可以買(mǎi)50斤米酒了。女主人的熱情里燃燒著她的狡猾，但我們并不討厭，我們完全可以寬容她在這荒漠的草原上以此謀生的心計(jì)。
吃完飯我們就去騎馬了。
這是我平生第一次騎馬。我騎的是一匹很高大壯實(shí)的馬。那個(gè)女主人請(qǐng)來(lái)一個(gè)專(zhuān)門(mén)為我們做向?qū)У闹心昴腥私塘宋覀凂{馭馬的基本技巧之后，我跨上馬背就走。這馬馱著我走了幾步，就繞到了馬圈的旁邊，嚇得我手足無(wú)措。后來(lái)還是這個(gè)向?qū)T著馬趕過(guò)來(lái)，把我引向了要去的草原那條路徑，并告訴我，你太斯文了，這樣是馴服不了它的，你要拉緊馬韁，控制它的自主行為。
我這時(shí)候才知道，蒙古漢子為什么那么粗獷，原來(lái)駕馭和被駕馭其實(shí)就是一種力量的較量。
按照向?qū)У氖痉�，我很快就把我騎著的這匹馬駕馭得服服帖帖。
我所行走的這片草原幾乎沒(méi)有邊際，這樣的草原很像一種人生，無(wú)邊而又真實(shí)地存在于我們的生活空間。策馬人生，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)駕馭好自己的馬，否則就會(huì)有兩種結(jié)果：不是被摔下馬背，就是被我們乘坐的馬帶著在原地打圈。
我不知道我是否已經(jīng)駕馭好了我的人生，但我要駕馭好我現(xiàn)在騎著的這匹馬，我要讓它帶著我認(rèn)識(shí)這片草原，認(rèn)識(shí)這片草原的遼闊和神秘。
我現(xiàn)在策馬奔馳的是一片看不到任何村莊和農(nóng)田的北國(guó)大漠，它滿(mǎn)眼枯黃的衰草顯得毫無(wú)一點(diǎn)生氣。我只能極力想象這片大草原在變綠之后的那種一望無(wú)際的綠色和壯觀(guān)。但它現(xiàn)在呈現(xiàn)在我眼里的只是一種荒涼和悲壯，一種用死亡換取新生的壯烈。在這樣一種枯敗的原野上策馬放歌，內(nèi)心里雖然少了許多甜潤(rùn)，但卻更多了幾許豪情。
這遼闊的草原說(shuō)是平坦，卻也起起伏伏。因此，在這樣的草原上騎馬，就像在海面上行船一樣，似乎總是有一股一股的波浪在托起你，在拍打你，在飄蕩你。在這個(gè)北國(guó)的下午，我就這樣騎著一匹高大的棗紅馬，開(kāi)始了我人生的第一次無(wú)拘無(wú)束的漂游。我不需要擔(dān)心前面有沒(méi)有道路和村莊，不需要擔(dān)心有不有城市的車(chē)輛和喧嘩的紛擾，不需要擔(dān)心一切生存的秩序的威脅和警示，不需要擔(dān)心任何的阻礙和迷失，我完全可以信馬由韁地騎著我的這匹馬在我的感覺(jué)里狂奔和慢行，完全可以按照我自己的意志抵達(dá)這片純凈的領(lǐng)地的每一個(gè)角落。
大約騎了一個(gè)多小時(shí)后，我看看到了前面的一個(gè)敖包，這讓我感到驚奇而又意外。我在那首百唱不厭的草原情歌里一次次想象的敖包，居然突然就這樣像一只神奇的孔雀一樣突然站在了我的眼皮底下！
不過(guò)，從外形看，這敖包一點(diǎn)也不神奇，它只是用石塊砌成的一個(gè)兩米高左右的圓形石堆，從頂端垂掛下來(lái)的一條條黃的藍(lán)的紅的白的布片覆蓋著那些石塊。可就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的石堆，卻是草原上的少男少女們頂禮膜拜的愛(ài)情殿堂�？粗@個(gè)樸實(shí)而神奇的敖包，我的心也莫名的虔誠(chéng)起來(lái)，生怕有什么雜亂的臆想玷污了它的圣潔。
同時(shí)，我也明白了一個(gè)道理：真正美好圣潔的事物和場(chǎng)景往往都不是來(lái)自它浮華的表象，而是沉淀在它的內(nèi)部精神里。比如愛(ài)情，比如這象征著愛(ài)情的敖包。
這個(gè)下午我和青偉騎了將近三個(gè)小時(shí)的馬，這樣的一次策馬神游，總讓我感覺(jué)到自己不僅僅只是在一片草原上奔馳了一場(chǎng)，而是放馬奔騰到了草原之外的許多空間。
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