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《詩經(jīng)：旄丘》全詩賞析
《旄丘》一的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛(wèi)之作，方玉潤《詩經(jīng)原始》認為此篇與《邶風-式微》均是黎臣勸君歸國之作。下面我們一起來欣賞一下!
《詩經(jīng)·旄丘》
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。
叔兮伯兮，何多日也?
何其處也?必有與也!
何其久也?必有以也!
狐裘蒙戎，匪車不東。
叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
注釋：
1、旄丘：前高后低土山。
2、誕：延，長。節(jié)：葛節(jié)巴。
3、叔伯：作者稱衛(wèi)國諸臣為叔伯。
4、與：盟國;一說同“以”，原因。
5、蒙戎：篷松，亂貌。
6、匪：非。
7、靡：沒有。
8、瑣：細小。尾：卑微。
9、流離：鳥名，即梟或黃鸝。一說轉(zhuǎn)徙離散。
10、褎：聾;一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
譯文：
旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節(jié)蔓延?
叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時間?
為什么滯停安然?一定是等待同伴。
為什么居留長久?一定有原因難宣。
我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。
叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災(zāi)。
我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。
叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。
賞析：
此詩脈絡(luò)清晰，遞進有序，《詩經(jīng)傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結(jié)構(gòu)說得清清楚楚。詩一開頭，借物起興。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛(wèi)國救援收復(fù)祖國，心存奢望故而尚未產(chǎn)生怨恨之意。第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也�！蓖ㄟ^自問自答的方式，黎臣設(shè)身處地地去考慮衛(wèi)國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發(fā)兵;用賦法代為解說，曲盡人情。第三章 “狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經(jīng)有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復(fù)之念，而彼無拯救之心” (《詩經(jīng)傳說匯纂》引鄒泉語)，知道衛(wèi)國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛(wèi)國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。通過雙方服飾、神情、心態(tài)的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛(wèi)國君臣。
全詩結(jié)構(gòu)明晰，藝術(shù)手法巧妙，或鋪陳，或?qū)Ρ龋榫叭绠�。從風格上來看，全詩基調(diào)優(yōu)柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，后半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。
基本信息
《邶風·旄丘》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩主旨，歷來有不同說法�，F(xiàn)代學(xué)者一般認為這是批評衛(wèi)國君臣不救黎侯的詩，大致是寫流亡到衛(wèi)國的人，請求衛(wèi)國的統(tǒng)治者來救助，但愿望沒有能夠?qū)崿F(xiàn)而非常失望。全詩四章，每章四句。結(jié)構(gòu)明晰，遞進有序；藝術(shù)手法巧妙，運用鋪陳對比，寫得情景如畫；感情基調(diào)優(yōu)柔敦厚，纏綿凄惋，曲折動人。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《邶風·旄丘》一詩的背景，歷來有多種說法�！睹娦颉贰多嵐{》等以為是黎臣責衛(wèi)之作；方玉潤《詩經(jīng)原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作；牟應(yīng)震《毛詩質(zhì)疑》、高亨《詩經(jīng)今注》等據(jù)《左傳》所載史事以為是衛(wèi)臣或黎臣責晉之作；魏源《詩序集義》完全依循三家詩說，認為是黎莊夫人所作；余冠英《詩經(jīng)選譯》認為此篇是棄婦詩；袁梅《詩經(jīng)譯注》認為是女子思念愛人之作；鄧荃《詩經(jīng)國風譯注》、藍菊蓀《詩經(jīng)國風今譯》則認為是兵士登高懷鄉(xiāng)之作。現(xiàn)代學(xué)者一般認為是一些流亡到衛(wèi)國的人，請求衛(wèi)國的統(tǒng)治者來救助，但愿望沒能實現(xiàn)，因此寫此詩表達他們失望的心情。
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