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詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·大東
《小雅·大東》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這首詩描寫的是西周中晚期東方各國及各部族受西周統(tǒng)治者慘重盤剝的情形，反映了東方各國人民的不滿情緒。下面是具體介紹，供參考！
大東
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕。
小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。
有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。
東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。
或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。
維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
譯文
簋里熟食滿蕩蕩，棗木勺兒彎又長。大路平坦如磨石，筆直好像箭桿樣。貴人路上常來往，小民只能瞪眼望。轉(zhuǎn)過頭來心悲傷，眼淚汪汪濕衣裳。
東方遠(yuǎn)近諸小國，織機布帛空蕩蕩。葛麻草鞋纏又綁，怎么能夠踏冰霜?得意洋洋那公子，滿載車輛大路上。來了去又去了來，教我心痛如斷腸。
泉水橫流清又冷，砍下柴來莫被浸。憂愁難睡長嘆息，可憐我們病苦人�？诚聵渲Ξ�(dāng)燒柴，還要裝車往回運�？蓱z我們病苦人，應(yīng)該休息總不能。
東方各國的子弟，辛苦服役沒人問。周人公子哥兒們，衣服華麗多鮮新。就是船夫的子弟，熊羆皮袍穿在身。那些家奴的孩子，個個當(dāng)差在衙門。
有人飲用香醇酒，有人喝不上米漿。圓圓寶玉佩身上，不是才德有專長�？茨翘焐系你y河，照耀燦燦閃亮光。鼎足三顆織女星，一天七次移動忙。
縱然織女移動忙，沒有織出好紋章。牽牛三星亮閃閃，不能拉車難載箱。金星在東叫啟明，金星在西叫長庚。天畢八星柄彎長，把網(wǎng)張在大路上。
南天有那簸箕星，不能簸米不揚糠。往北有那南斗星，不能用它舀酒漿。南天有那簸箕星，吐出舌頭口大張。往北有那南斗星，在西舉柄向東方。
注釋
(1)饛(méng)：食物滿器貌。簋(guǐ)：古代一種圓口、圈足、有蓋、有座的食器，青銅制或陶制，供統(tǒng)治階級的人使用。飧(sūn)：熟食，晚飯。
(2)捄(qíu)：曲而長貌。棘匕：酸棗木做的勺匙。
(3)周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。
(4)君子：統(tǒng)治階級的人，與下句的“小人“相對。小人指被統(tǒng)治的民眾。
(5)睠(juàn)言：同“睠然”，眷戀回顧貌。
(6)潸(shān)：流淚貌。
(7)小東大東：西周時代以鎬京為中心，統(tǒng)稱東方各諸侯國為東國，以遠(yuǎn)近分，近者為小東，遠(yuǎn)者為大東。
(8)杼柚(zhù zhóu)：杼，織機之梭;柚，同“軸”，織機之大軸;合稱指織布機。
(9)糾糾：纏結(jié)貌。葛屨：葛，葛草，莖皮可制葛布;屨，鞋。
(10)可：通“何”(用俞樾說)。
(11)佻(tiāo)佻：豫逸輕狂貌。
(12)周行(háng)：同“周道”。行，道路。
(13)氿(guǐ)泉：泉流受阻溢而自旁側(cè)流出的泉水，狹而長。
(14)獲薪：砍下的薪柴。王宗石《詩經(jīng)分類詮釋》認(rèn)為“獲”為“檴”的假借，即榆木，如《詩經(jīng)》諸篇中《凱風(fēng)》、《東山》、《車轄》諸篇之棘薪、栗薪、樵薪。
(15)契契：憂結(jié)貌。寤嘆：不寐而嘆。
(16)憚：同“癉”，�？喑刹�。
(17)職勞：從事勞役。來：“勑”的借字，慰勉�；驗椤百l”的借字，賞賜。均通。
(18)西人：周人。
(19)舟人：鄭箋：“舟，當(dāng)作周。”一說為舟楫之人，周人中之低賤者。
(20)熊羆是裘：用熊皮、馬熊皮為料制的皮袍。一說，鄭箋謂“裘當(dāng)作求”，這句意即狩獵求取熊羆。二說均通。
(21)私人：家奴。
(22)百僚：猶云百隸、百仆。
(23)漿：米漿。
(24)鞙(juān)鞙：形容玉圓(或長)之貌。璲(suí)：貴族佩帶上鑲的寶玉。
(25)不以其長：以，因。長，善。鄭箋：“佩之鞙鞙然，居其官職，非其才之所長也，徒美其佩而無其德，刺其素餐�！�
(26)漢：銀河。
(27)監(jiān)：同“鑒”，照。
(28)跂(qí)：同“歧”，分叉狀�？椗喝墙M成的星座名，呈三角形，位于銀河北側(cè)。
(29)七襄：七次移易位置。古人一天分十二時辰，白日分卯時至酉時共七個時辰，織女星座每一個時辰移動一次。
(30)報章：報，復(fù)，指織機的梭子引線往復(fù)織作;章，經(jīng)緯紋理。不成報章，即織不成布帛。
(31)睆(huǎn)：明亮貌。牽牛：三顆星組成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在銀河南側(cè)。
(32)服箱：駕車運載。服，負(fù)載;箱，車斗。
(33)啟明、長庚：金星(又名太白星)晨在東方，叫啟明，夕在西方，叫長庚。
(34)天畢：畢星，八星組成的星座，狀如捕兔的畢網(wǎng)，網(wǎng)小而柄長，手持之捕兔。
(35)施：張。
(36)箕：俗稱簸箕星，四星聯(lián)成的星座，形如簸箕，距離較遠(yuǎn)的兩星之間是箕口。
(37)斗：南斗星座，位置在箕星之北。
(38)挹：舀。
(39)翕：吸引。翕其舌，吸著舌頭。箕星底狹口大，好像向內(nèi)吸舌若吞噬之狀。
(40)西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天體運行，其柄常在西方。揭，舉起。這句形容西方執(zhí)柄舉向東方。
鑒賞
西周初年，“三監(jiān)”叛亂，殷商后裔武庚聯(lián)合東方舊屬國奄(今山東曲阜)、蒲姑(今山東博興)及徐夷、淮夷起兵反周。周公東征，經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，誅武庚，黜“三監(jiān)”，攻滅奄等十七國。繼而，遷殷頑，封建姬姓大國(魯、齊、衛(wèi)、燕)監(jiān)視東方各小國，實行分區(qū)經(jīng)營。距鎬京較近各小國統(tǒng)稱小東，較遠(yuǎn)的各小國統(tǒng)稱大東。為加強控制，從鎬京到東方各國修筑一條戰(zhàn)略公路，據(jù)《逸周書》：“辟開修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍�！奔此^“周道”。或稱“周行”，從西方向東方運輸軍隊和軍用物資，運回西方貢賦和征斂的財富。對東方各小國來說，這如同一條吸血管。這首詩所描寫的，正是西周統(tǒng)治者通過這條“周道”給被征服的東方人民帶來的壓榨、勞役、困苦、怨憤和沉痛的嘆息。
《毛詩序》曰：“《大東》，刺亂也。東國困于役而傷于財，譚大夫作是詩以告病�！睔v代傳箋疏注說解，基本上沒有大的出入，肯定這是被征服的東方諸侯國臣民怨刺周王朝統(tǒng)治的詩歌作品。
《序》說明作者是譚國大夫，而姓氏、經(jīng)歷和生活年代無從稽考。譚國在今山東濟(jì)南市東南，對照《魯頌》“遂荒大東”，那一帶地區(qū)當(dāng)屬大東。從詩義看，他是東方舊國的大夫，因詩中的思想和情緒，絕對不可能產(chǎn)生于姬姓各大封國的當(dāng)權(quán)派。他對“西人”的對立情緒，正反映了征服者的周王朝與被征服的東方舊國統(tǒng)治階級的矛盾;他的地位下降，使他發(fā)出同情人民的不平之鳴，從而也反映了西周統(tǒng)治階級與被征服國人民的矛盾。有人說這是一首民歌，這個論斷是不對的，這是士大夫創(chuàng)作的用雅樂演唱的歌詩，不是用土樂演唱的民歌。
這首詩寫作的時間，據(jù)《左傳·莊公十年》所記“齊師滅譚”，即在公元前684年齊國因為譚國對它“失禮”而出兵滅亡這個小國，時在東周初期，它只能寫在譚國滅亡之前。詩的歷史背景還是周王朝統(tǒng)治力量強大的時候，東周時王室已經(jīng)衰微。姚際恒《詩經(jīng)通論》說西周最后一代“幽王之時，號令猶行于諸侯，故東國諸侯之民愁怨如此。若東遷之后，則不能爾矣”。姚氏以為最遲當(dāng)在幽王時代，這已難考證，只能肯定創(chuàng)作在西周時代。
這是一篇長詩。全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰，前后呼應(yīng)。通篇運用對比和暗喻，由現(xiàn)實的人間，而虛幻的星空，展開東方人民遭受沉痛壓榨的困苦圖景和詩人憂憤抗?fàn)幍募で�。思路遞進(jìn)而奇崛，意蘊豐富而深厚。
首章寫“食”。由“有饛簋飧”聯(lián)想到與如砥如矢的周道的關(guān)系。從“君子”和“小人”的不同境遇，抒寫了詩人的悲傷。朱熹對這一章解說曰：“今乃顧之而出涕者，則以東方之賦役，莫不由是而西輸于周也。”(《詩集傳》)這個解釋一言中的。
二章寫“衣”。姚際恒《詩經(jīng)通論》曰：“杼柚其空，惟此一語實寫正旨�！笨棽紮C上的布帛全被征斂一空，寒霜上小民穿著破草鞋，而公子們還在經(jīng)過那吸血管似的周道來榨取。這樣的揭露相當(dāng)深刻。
三章寫勞役。以薪柴為喻，通過燒柴不能水浸，隱喻疲病的人民應(yīng)該休養(yǎng)生息。嚴(yán)粲《詩緝》解曰：“獲薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，則濕腐而不可爨矣;喻民當(dāng)撫恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，則勞悴而不能勝矣�！�
四章寫待遇不公平�！皷|人之子，職勞不來”，而“西人之子，粲粲衣服”;連周人中身份低賤的也“熊羆是裘”，家奴的子弟都“百僚是試”。通過這樣典型的形象對照，反映了西周統(tǒng)治者與被征服的東方人民不平等的社會經(jīng)濟(jì)政治地位的懸殊。
五章是全詩前后的過渡，前半繼續(xù)寫不公平的社會現(xiàn)象，鄭箋云：“佩之鞙鞙然，居其官職，非其才之長也。徒美其佩而無其德，刺其素餐�！毕掳刖妥匀坏匕岩曇稗D(zhuǎn)向上天，姚際恒《詩經(jīng)通論》曰：“維天有漢，監(jiān)亦有光。此二句不必有義。蓋是時方中夜，仰天感嘆，適見天河爛然有光，即所見以抒寫其悲哀也�！毕旅鎯删湟彩茄鎏焖曈懈�，“跂其織布，終日七襄”，正是呼應(yīng)二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成報章”。這一章承前啟后，過渡自然。
六章面向燦燦星空馳騁想像。詩人怨織女織不成布帛，怨?fàn)颗２荒芾囘\輸，朝啟明，夕長庚，有名無實，譏笑畢星在大路上張網(wǎng)，徒勞無功。整個運轉(zhuǎn)的天體都不能為小民解決困苦。
七章對星座的意象描寫更深一層。王先謙《詩三家義集疏》分析道：“下四句與上四句雖同言箕斗，自分兩義。上刺虛位，下刺斂民也�！濒せ遣荒荇っ讚P糠，南斗星不能舀酒漿，都是徒具虛名，而且簸箕星張開大口，吐著長舌，斗星由西舉柄向東。如歐陽修《詩本義》所釋：“箕斗非徒不可用而已，箕張其舌，反若有所噬;斗西其柄，反若有所挹取于東�！边@樣的“怨天”，正是怨現(xiàn)實，揭露所謂“天”是為周王朝服務(wù)壓榨東方小民的。這個結(jié)尾更深化了主題。
象征、隱喻、鮮明的對比、豐富而奇幻的想像交錯運用，是此詩藝術(shù)手法的特色。吳闿生《詩義會通》評論曰：“文情俶詭奇幻，不可方物，在《風(fēng)》、《雅》中為別詞，開辭賦之先聲。后半措詞運筆，極似《離騷》，實三代之奇文也�！眳鞘险f的“俶詭奇幻”，就是馳騁無羈的想像，奇特的比喻，創(chuàng)造豐富的奇崛的形象，從人間飛到星空，又從星空飛到人間，把現(xiàn)實世界和幻想世界相結(jié)合，把現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義想像融合為有機的整體。吳氏說的“開辭賦之先聲”，正是指出這種藝術(shù)手法對屈原賦的深刻影響。
主旨思想
詩歌通過對比周王室貴族的奢華生活與東方百姓的困苦處境，控訴了周王朝對東方諸侯國的殘酷剝削和壓迫，抒發(fā)了東方人民的哀怨、憤懣與不平。
詩中借織女、牽牛星徒有虛名卻無實用的天象描寫，諷刺周王室貴族 “位高而無功”，享受著百姓的供養(yǎng)卻不為百姓謀福祉，深化了批判的主題。
全詩既表達(dá)了對不公現(xiàn)實的不滿，也暗含了對安寧生活的渴望，是西周時期社會矛盾的真實寫照。
藝術(shù)手法
對比手法的運用
生活對比：周貴族 “有饛簋飧”（食物滿盆）與東方百姓 “杼柚其空”（織布機空無一物）、“葛屨履霜”（穿草鞋踩霜雪）形成鮮明對比，突出階級剝削的殘酷。
功能對比：天上的織女星 “不成報章”、牽牛星 “不以服箱”，與它們的名稱形成反差；以此類比周王室貴族 “位高祿厚卻無實績”，諷刺辛辣巧妙。
道路對比：“周道如砥，其直如矢” 的平坦大道，本是便利交通的設(shè)施，卻成為周王室搜刮東方的工具，道路的 “直” 與統(tǒng)治的 “偏” 形成強烈反差。
比興手法的巧用詩歌以天象起興，“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄”，由天上的銀河、織女、牽牛星，聯(lián)想到人間的不公 —— 星辰徒有其名，正如周貴族徒有其位。以自然景象隱喻社會現(xiàn)實，含蓄委婉，意蘊深遠(yuǎn)。
敘事與抒情相結(jié)合全詩以敘事開篇，描寫周道的平坦、貴族的出行，以及百姓的勞作與困苦；中間穿插抒情，“睠言顧之，潸焉出涕”“既往既來，使我心疚”，直接抒發(fā)內(nèi)心的悲痛與憤懣；結(jié)尾以天象諷喻，將情感推向高潮，敘事清晰，抒情真摯。
語言質(zhì)樸，情感濃烈作為《詩經(jīng)》中的作品，全詩語言樸素直白，沒有華麗的辭藻，多用口語化的表達(dá)，如 “糾糾葛屨，可以履霜”，生動刻畫了百姓的貧苦生活。同時，詩中反復(fù)出現(xiàn)的 “哀我憚人”，強化了哀怨的情感，具有很強的感染力。
情感脈絡(luò)
開篇觸景生悲：看到平坦的周道和貴族的車馬，想到道路是搜刮百姓的工具，不禁潸然落淚。
直面剝削之苦：描寫東方百姓被搜刮得 “杼柚其空”，只能穿著草鞋踩霜雪，而貴族子弟卻在大道上來往盤剝，內(nèi)心滿是愧疚與憤懣。
抒發(fā)勞苦之嘆：以泉水不浸柴薪為喻，渴望勞苦百姓能得到喘息之機，體現(xiàn)對安寧的渴求。
借天象諷喻：通過織女、牽牛星的 “有名無實”，諷刺周王室貴族的無功受祿，將批判的鋒芒直指統(tǒng)治階層。
歷史與文學(xué)價值
歷史價值：這首詩是研究西周時期周王室與東方諸侯國關(guān)系的重要文獻(xiàn)，真實反映了當(dāng)時的階級矛盾和社會剝削狀況，具有 “詩史” 的性質(zhì)。
文學(xué)價值：詩歌將敘事、抒情、諷喻融為一體，對比、比興手法運用嫻熟，為后世諷喻詩的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)；其中 “織女”“牽牛” 的意象，也為后世牛郎織女的神話傳說提供了文學(xué)源頭。
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