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語(yǔ)文唐詩(shī)教案(9篇)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就難以避免地要準備教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文唐詩(shī)教案，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案1
《野望》
1．播放朗讀錄音，整體感知詩(shī)歌內容。
2．學(xué)生自由朗讀，讀準字音，讀出朗讀節奏。
東皋(gāo)薄(bó)暮徙(xǐ)倚犢(dú)
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
3．品析詩(shī)句。
(1)試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。
�、俚谝痪涞摹皷|皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫(xiě)景。第二句呼應起尾聯(lián)，表現出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調。
�、诒憩F了在現實(shí)中找不到知音、得不到賞識的苦悶、悵惘的心情。
(2)頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫(xiě)了一幅什么樣的畫(huà)面？它們寫(xiě)景分別有什么特點(diǎn)？
四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽(yáng)的余暉中，越發(fā)顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅犢歸家，獵人滿(mǎn)載而回，似乎興致盎然。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖。
(3)請從動(dòng)靜和寫(xiě)景順序的角度賞析中間兩聯(lián)。
頷聯(lián)總寫(xiě)秋色，是靜景、遠景，頸聯(lián)寫(xiě)牧人與獵馬，是動(dòng)景、近景。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
(4)請從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。
詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了漫山遍野，樹(shù)葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨、落寞的情懷。
(5)結合全詩(shī)內容，簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(cháng)歌懷采薇”的原因。
詩(shī)人在現實(shí)生活中輾轉漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒(méi)有真正的知己，所以只得“長(cháng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的.隱逸高士，引為神交密友。
(6)詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情？
美麗的秋景，恬淡和平的生活，卻讓詩(shī)人發(fā)出了“相顧無(wú)相識”的感慨，表現了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情和在現實(shí)中孤獨無(wú)依、只好追懷古人的落寞心緒。
1．用白描的手法寫(xiě)景。頷聯(lián)頸聯(lián)中，詩(shī)人用白描手法，由遠到近，靜動(dòng)相映，描繪出一幅山家秋晚圖。
2．借景抒情。用美麗的秋景和帶著(zhù)牧歌式的田園氣氛反襯詩(shī)人內心的孤獨和寂寞。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案2
【知識與能力】
1、了解五首詩(shī)歌創(chuàng )作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。
2、理解詩(shī)歌的內容，把握作者的思想感情。
【過(guò)程與方法】
1、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養學(xué)生讀詩(shī)的情感。
2、了解詩(shī)歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì )詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
【情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)】
培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。
1、整體把握和感悟詩(shī)的表現手法。
2、語(yǔ)感的培養和詩(shī)歌表現手法的學(xué)習。
第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》
一、導入新課
中國自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來(lái)一起學(xué)習《唐詩(shī)五首》。
二、《野望》
1、資料助讀
王績(jì)（約589—644），字無(wú)功，號東皋子，唐代詩(shī)人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。
王績(jì)愛(ài)好廣泛，最突出的成就在詩(shī)歌。他的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。（【清】翁方綱：《石洲詩(shī)話(huà)》卷一）王績(jì)被后世公認為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉齊梁余風(fēng)，為開(kāi)創(chuàng )唐詩(shī)做出了重要貢獻，在中國的詩(shī)歌，也具有非常重要的地位。
2、基礎知識
東皋（gāo）徙倚（xǐyǐ）犢（dú）
東皋：地名，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊高地。
薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，接近。
徙倚：徘徊。
犢：小牛。
禽：泛指獵獲的鳥(niǎo)獸。
相顧：相視；互看。
采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）東皋薄暮望，徙倚欲何依。
皋是水邊高地。東皋，指他家鄉絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”�！搬阋小笔桥腔驳囊馑��！坝我馈�，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。
�。�2）樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著(zhù)牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
�。�3）相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
然而，王績(jì)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)自己在現實(shí)中孤獨無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
4、小結
全詩(shī)起句寫(xiě)傍晚在東皋佇望，次句寫(xiě)望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫(xiě)晚景，用“樹(shù)樹(shù)”“山山”“皆”“唯”極寫(xiě)“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過(guò)人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫(xiě)晚景。最后兩句說(shuō)面對牧者獵者雖相見(jiàn)而不相識。自己甘愿過(guò)“采薇而食”的隱居生活，表現出作者不問(wèn)世事的閑適思想。這首詩(shī)寫(xiě)景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。
三、《黃鶴樓》
1、資料助讀
崔顥（hào）（704—754），汴州（今河南開(kāi)封）人，唐代詩(shī)人。唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱(chēng)道的是他那首《黃鶴樓》，據說(shuō)李白為之擱筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆�！度圃�(shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著(zhù)有《崔顥集》。
2、基礎知識
悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。
晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。
歷歷：分明的樣子。
萋萋：茂盛的樣子。
鄉關(guān)：故鄉。
煙波：暮靄沉沉的江面。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
詩(shī)人滿(mǎn)懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋�？梢�(jiàn)的江樓。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。
�。�2）黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復品味的名句。
�。�3）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
筆鋒一轉，由寫(xiě)傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉而寫(xiě)詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見(jiàn)，由寫(xiě)虛幻的傳說(shuō)轉為實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹(shù)木，鸚鵡洲上長(cháng)勢茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉愁設置了鋪墊。
�。�4）日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要歸巢，船要歸航；江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉愁，問(wèn)鄉鄉不語(yǔ)，思鄉不見(jiàn)鄉。詩(shī)作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫(huà)，畫(huà)外余音。
4、小結
此詩(shī)前四句抒寫(xiě)人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見(jiàn)，烘托思鄉之情，視野開(kāi)闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩(shī)描寫(xiě)在黃鶴樓上遠眺所見(jiàn)壯麗景色，借神話(huà)傳說(shuō)黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現人生有限宇宙無(wú)窮的思想，抒寫(xiě)了作者懷家思鄉的深情。全詩(shī)氣象雄渾，意蘊深厚。
第2課時(shí)
《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》《錢(qián)塘湖春行》
一、《使至塞上》
1、資料助讀
王維（701—761），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號摩詰居士。
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(cháng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！贝嬖�(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著(zhù)作有《王右丞集》《畫(huà)學(xué)秘訣》。
2�；A知識
使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。
單車(chē)：一輛車(chē)，表明此次出使隨從不多。
問(wèn)邊：慰問(wèn)邊關(guān)守軍。
屬?lài)旱鋵賴(lài)暮?jiǎn)稱(chēng)。漢代稱(chēng)負責少數民族事務(wù)的官員為典屬?lài)�，�?shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。
居延：地名。此處泛指遼遠的邊塞地區。
征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。
歸雁：雁是候鳥(niǎo)，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。
長(cháng)河：指黃河。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
首聯(lián)交待此行目的和到達地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫(xiě)作的地點(diǎn)并說(shuō)明邊塞的遙遠遼闊�！坝麊�(wèn)邊”，是出使的目的�！皢诬�(chē)”，是說(shuō)隨從少，儀節規格不高。詩(shī)于記事寫(xiě)景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車(chē)”二字引發(fā)出來(lái)的。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的`風(fēng)光景物的根據。
�。�2）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
頷聯(lián)兩句包含多重意蘊。詩(shī)在表現手法上采用的是兩兩對照的寫(xiě)法�！罢髋睢庇髟�(shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩(shī)人迎著(zhù)漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。
�。�3）大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
頸聯(lián)寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，王國維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀(guān)異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(cháng)”字不能表達詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
�。�4）蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線(xiàn)。
4、小結
此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷。
二、《渡荊門(mén)送別》
1、資料助讀
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。
2、基礎知識
遠：遠自。
楚國：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國。
平野：平坦廣闊的原野。
江：長(cháng)江。
大荒：遼遠無(wú)際的荒原。
月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來(lái)一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。
仍：依然。
憐：喜愛(ài)。
故鄉水：指從四川流來(lái)的長(cháng)江水。因詩(shī)人從小生活在蜀地，把蜀地稱(chēng)作故鄉。
萬(wàn)里：喻行程之遠。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽�！岸蛇h荊門(mén)外，來(lái)從楚國游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀(guān)賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門(mén)一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色。
�。�2）山隨平野盡，江入大荒流。
頷聯(lián)這兩句不僅由于寫(xiě)進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢開(kāi)闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)而十分生動(dòng)�！半S、盡”的動(dòng)態(tài)感覺(jué)，完全是得自舟行的實(shí)際體驗。在陡峭奇險、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見(jiàn)壯闊之景，豁然開(kāi)朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言，極其概括地寫(xiě)出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。
�。�3）月下飛天鏡，云生結海樓。
這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術(shù)效果十分強烈。
�。�4）仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉，而說(shuō)故鄉之水戀戀不舍地一路送“我”遠行，懷著(zhù)深情厚意，萬(wàn)里送行舟，從對面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己的思鄉深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。
4、小結
這首詩(shī)首尾行結，渾然一體，意境高遠，風(fēng)格雄健�！吧诫S平野盡，江入大荒流”寫(xiě)得逼真如畫(huà)，有如一幅長(cháng)江出峽渡荊門(mén)的長(cháng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說(shuō)優(yōu)秀的山水畫(huà)“咫尺應須論萬(wàn)里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說(shuō)能以小見(jiàn)大，以一當十，容量豐富，包涵長(cháng)江中游數萬(wàn)里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
三、《錢(qián)塘湖春行》
1、資料助讀
白居易（772—846），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
2、基礎知識
初平：遠遠望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
云腳：古漢語(yǔ)稱(chēng)下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)。
暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
新燕：春時(shí)初來(lái)的燕子。
亂花：指紛繁開(kāi)放的春花。
沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。
足：滿(mǎn)足。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水，前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀(guān)參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
�。�2）幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，寫(xiě)出了初春的生機�！皫滋帯倍�，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現出詩(shī)人細膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
�。�3）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因為是早春，還未到百花盛開(kāi)季節，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(cháng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(cháng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀(guān)察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀(guān)的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀(guān)感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
�。�4）最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見(jiàn)綠楊陰里，平坦而修長(cháng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿(mǎn)的感受給讀者無(wú)盡的回味。
4、小結
此詩(shī)通過(guò)對西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對西湖風(fēng)景的喜愛(ài)，表達了作者對于自然之美的熱愛(ài)之情。全詩(shī)結構嚴謹，銜接自然，對仗精工，語(yǔ)言清新，堪稱(chēng)吟詠西湖的名篇佳作。
四、課堂小結
這一課我們學(xué)習的五首詩(shī)歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開(kāi)了一道五彩畫(huà)廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂(lè )觀(guān)曠達，或深沉感慨�？粗�(zhù)，讀著(zhù)，品著(zhù)，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩(shī)人們一同憂(yōu)傷一同嗟嘆。讓我們虔誠地接受這筆寶貴的精神財富吧，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們的詩(shī)情將會(huì )更加勃發(fā)，精神將更加飽滿(mǎn)，前行的腳步將更加穩健。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案3
【教學(xué)目標】
1、了解唐詩(shī)的精神特質(zhì)，和唐詩(shī)的時(shí)代價(jià)值，領(lǐng)略唐詩(shī)的風(fēng)采。
2、學(xué)習鑒賞類(lèi)文章的寫(xiě)法，初步學(xué)習點(diǎn)評詩(shī)歌的方法。
【課時(shí)課型】
1課時(shí)。學(xué)生自主探究型。
【預習要求】
1、自查資料掌握作者情況及文中所涉及詩(shī)歌的作者出處等。
2、通讀全文，查字典，給生字詞注音釋義，理解大意。
【教學(xué)過(guò)程】
一，檢查預習情況
1、關(guān)于作者。
胡曉明，1955年生，四川成都人。1990年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國文學(xué)批評史專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)博士�，F任華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導師，古典文學(xué)教研室主任。中國古代文學(xué)理論學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)。目前從事中國文學(xué)思想研究及近代詩(shī)學(xué)和學(xué)術(shù)史的研究。
2、所引用詩(shī)歌的作者出處
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還：王昌齡《出塞》二首之一。
男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州：李賀《南園》十三首之五。
為言地盡天還盡，行到安西更向西：岑參《過(guò)磧》。
莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識君：高適《別董大》二首之一�！昂稳恕币蛔鳌罢l(shuí)人”。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山：李白《早發(fā)白帝城》（一作《白帝下江陵》）�！安蛔 币蛔鳌安槐M”。
種桃道士今何在？前度劉郎又重來(lái)：劉禹錫《再游玄都觀(guān)絕句》，“今何在”一作“歸何處”，“又重來(lái)”一作“今又來(lái)”。
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人：李白《南陵別兒童入京》。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流：杜甫《戲為六絕句》之二。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)：岑參《白雪歌送武判官歸京》。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)：李白《望天門(mén)山》。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉：王昌齡《送柴侍御》。
白日依山盡：王之渙《登鸛雀樓》。
大漠孤煙直：王維《使至塞上》。
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回：李白《將進(jìn)酒》。
孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)：杜甫《登高》。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津：王勃《送杜少府之任蜀州》。
蜀道之難難于上青天：李白《蜀道難》。
天姥連天向天橫：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》（一作《別東魯諸公》）。
海日生殘夜，江春入舊年：王灣《次北固山下》。
行到水窮處，坐看云起時(shí)：王維《終南別業(yè)》（一作《初至山中》，又作《入山寄城中故人》）。
岱宗夫如何？齊魯青未了：杜甫《望岳》。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗：劉方平《夜月》。
四更山吐月，殘夜水明樓：杜甫《月》。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天：杜甫《絕句》四首之三。
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼：杜甫《江畔獨步尋花七絕句》之六。
二、篩選信息，探究文本
1、在作者眼中早晨和下午茶各自有什么特點(diǎn)？用文章中句子回答。
提示：早晨是登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海，是清新的樣子，是神采飛揚。下午茶的精神是反省的、沉思的`、分析是的。
2、作者為什么認為“唐詩(shī)是早晨”？
提示：早晨是充滿(mǎn)希望的少年精神，清新，神采飛揚，這與唐詩(shī)中表達的精神一脈相承。
3、唐詩(shī)具有哪些精神特質(zhì)？請從文中找出關(guān)鍵句子，然后分條概括回答。
提示：⑴唐詩(shī)世界廣闊，力量充沛，精神豪邁；
�、瓶梢蕴嵘烁�，振作生命；
�、沁x擇題材多為大江大河，高山平原，生命剛健，積極有為；
�、忍圃�(shī)有貫通宇宙之豪氣；
�、商圃�(shī)中有充沛的生命力量
總之，唐詩(shī)中充滿(mǎn)了積極進(jìn)取，蓬勃向上的生命精神。
4、唐詩(shī)為什么具有這樣的的精神特質(zhì)？鎖定關(guān)鍵語(yǔ)段關(guān)鍵語(yǔ)句篩選信息。
提示：唐詩(shī)中積極進(jìn)取、蓬勃向上的生命精神，不僅來(lái)自國力、開(kāi)放等時(shí)代氣象，而且來(lái)自開(kāi)明、先進(jìn)的政治文化：即科舉、尚賢、納諫。
5、倡導讀唐詩(shī)對今天的時(shí)代具有怎樣的意義？分析歸納，然后回答。
提示：⑴可以增強提升生命的真實(shí)力量，從而增強我們社會(huì )的英雄主義。
�、瓶梢宰屛覀兊纳鐣�(huì )更加尊重人性。
�、强梢宰屛覀冋_認識現代思想，讓我們懂得珍惜，懂得引申發(fā)揚。
四、拓展延伸，能力提升。
1、結合學(xué)生學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，適當地評點(diǎn)，分組進(jìn)行。
�。ㄅ囵B學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，從社會(huì )背景和作者的生活時(shí)代去理解詩(shī)歌。）
�。�1）在你學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中有哪些具有明顯的“早晨”的特征？試舉例。
�。�2）在你學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中又有哪些具有“下午茶”的特征？試舉例。
2、你是否同意作者的觀(guān)點(diǎn)？如果不同意，請說(shuō)說(shuō)你的觀(guān)點(diǎn)和理由。
�。ㄅ囵B學(xué)生獨立思考，辯證看問(wèn)題的能力。教師可適當引導，是否所有的唐詩(shī)都具有文中所描繪的特征？唐朝也經(jīng)歷了由盛轉衰的過(guò)程，初唐、盛唐、中唐、晚唐詩(shī)人的風(fēng)格是否一致？比如：王勃、李白、李賀、李商隱。同一詩(shī)人經(jīng)歷了國家的不同時(shí)期，前后風(fēng)格是否一致？比如：杜甫。）
五、布置作業(yè)。
1．掌握文章中所引用的詩(shī)句。
2．請結合蘇軾所處的時(shí)代特征，并聯(lián)系蘇軾的個(gè)人遭遇，簡(jiǎn)要評點(diǎn)本單元中蘇軾的詩(shī)文。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案4
一、新課導入
播放【作者作品】《白居易》導入。
今天我們就學(xué)習他的一首“為事”所做的詩(shī)歌——《賣(mài)炭翁》。這首敘事詩(shī)是白居易諷喻詩(shī)中杰出的詩(shī)篇�！顿u(mài)炭翁》一詩(shī)在題下用小序“苦宮市也”直接點(diǎn)明了本詩(shī)的諷刺目的：“宮市給人民帶來(lái)了苦難”，來(lái)反映人民疾苦，揭露批判弊政。
二、了解“宮市”
宮市，宮是皇宮，市是買(mǎi)、采購的意思。所謂宮市，是指皇宮里需要的物品派宦官到市場(chǎng)上去購買(mǎi)。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來(lái)，為皇宮采購物品，是由官吏負責的，但到中唐時(shí)期，宦官專(zhuān)權，橫行無(wú)忌，連這種采購權也被他們抓去了，宦官這種角色以宮使的身份到市場(chǎng)上去為皇宮購買(mǎi)物品，還能搞公平交易嗎？
有相關(guān)記載：時(shí)宦者主宮中市買(mǎi)，謂之“宮市”�！视弥蛋馘X(qián)物，買(mǎi)人值數千物，仍索進(jìn)奉門(mén)戶(hù)及腳價(jià)銀。人將物詣市，至有空手而歸者。名為“宮市”，其實(shí)奪之……（《舊唐書(shū)張建封傳》）。
這就是白居易創(chuàng )作《賣(mài)炭翁》的時(shí)代背景。
三、初步感知
1．播放【影音課文】，讀準字音，讀通詩(shī)意。
參考：鬢（bìn）輾（niǎn）轍（zhé）兩騎（jì）敕（chì）麾（huī）
薪：柴。
輾：通“碾”，軋。
騎：騎馬的人。
敕：皇帝的命令。
叱：吆喝。
直：通“值”，價(jià)格。
2．說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)歌中讀出了什么？
學(xué)生自由發(fā)言。
可參考【知識總匯】
四、探究學(xué)習
朗讀詩(shī)歌，自主學(xué)習，小組合作，探究問(wèn)題。
【精品課件】
1．請用一個(gè)字概括賣(mài)炭翁的遭遇，并進(jìn)行具體分析。
參考：“苦”。燒炭苦、運炭苦、被搶亦是苦。這苦也有所不同，其中，燒炭是艱苦，運炭是困苦，炭被搶是悲苦。
具體詞句：
燒炭艱苦——“滿(mǎn)面……食指黑”（外貌）；
運炭困苦——“衣正單”“一尺雪”“曉駕”“碾冰轍”“牛困人饑”“泥中歇”；
被搶悲苦——“惜不得”（心理）
可參考【微課堂】《賣(mài)炭翁的艱辛和貧寒》
2．用一個(gè)字概括宮使的形象，并進(jìn)行具體分析。
明確：“霸”。
具體詞句：
橫沖直撞、趾高氣揚——黃衣、白衫、翩翩（外表）
仗勢凌人、蠻不講理——把、稱(chēng)、回、叱、敕、牽、系（行為）
交易不公（炭直）——一車(chē)炭，千余斤；半匹紅綃一丈綾（對比）
可參考【微教案】《〈賣(mài)炭翁〉中的對比》
3．分別用一個(gè)字概括作者對他們寄予的情感。
參考：賣(mài)炭翁—“憐”（“可憐身上衣正單”）；宮使—“恨”（一系列動(dòng)詞描寫(xiě)）。
4．從“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”一句中，你讀出了什么？
答案預設：衣衫單薄不能暖身，卻希望炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)而期待著(zhù)天寒。明知挨凍卻甘愿受苦，看出他的生活是多么窘迫！這反映出社會(huì )給勞動(dòng)人民生活帶來(lái)的重壓。終于盼來(lái)了“夜來(lái)城外一尺雪”，看樣子，他一年辛苦的勞動(dòng)就要換來(lái)收獲的喜悅了，于是他“曉駕炭車(chē)碾冰轍”，充滿(mǎn)希望地上路了。這樣就為下文寫(xiě)宮使搶炭的罪行做了鋪墊。作者的愛(ài)憎也在此句中分明體現。
可參考【微課堂】《賣(mài)炭翁的艱辛和貧寒》
五、拓展探究
【精品課件】
賣(mài)炭翁的遭遇是一個(gè)個(gè)別現象嗎？
參考：根據史書(shū)所記，當時(shí)這樣的飽受宮市剝削壓迫的老百姓是大有人在，這首詩(shī)歌就是通過(guò)賣(mài)炭翁被掠奪的個(gè)別，反映了名為宮市、其實(shí)奪之的一般。那么，賣(mài)炭翁這個(gè)形象是完全真實(shí)還是作者完全的虛構呢？應該說(shuō)，白居易是在來(lái)源于生活真實(shí)的'基礎上，發(fā)揮了藝術(shù)想象，加工創(chuàng )造出這個(gè)典型形象的，它有生活原型，卻不是生活原型的翻版，讓我們來(lái)看看生活原型：
《順宗實(shí)錄》卷二：嘗有農夫以驢負柴至城賣(mài)，遇宦者稱(chēng)“宮市”，取之，才與絹數尺，又就索“門(mén)戶(hù)”，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“須汝驢送柴至內�！鞭r夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取值而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹。然宮市亦不為之改易，諫官御史數奏疏諫，不聽(tīng)。
六、課堂小結
學(xué)生總結。
【精品課件】
賣(mài)炭翁好容易燒出一車(chē)炭、盼到一場(chǎng)大雪，當他“曉駕炭車(chē)碾冰轍”的時(shí)候，占據他的全部心靈的，不是埋怨下面是冰、上面是一尺雪的道路多么難走，而是應該盤(pán)算著(zhù)那一車(chē)炭能賣(mài)多少錢(qián)，能換來(lái)多少衣和食，然而他的愿望無(wú)法實(shí)現，因為禍從天降，他遇上了“手把文書(shū)口稱(chēng)敕”的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書(shū)和敕令面前，隨著(zhù)那“叱�！甭�，賣(mài)炭翁自伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車(chē)、碾冰轍，直到泥中歇的漫長(cháng)辛勞過(guò)程中所盤(pán)算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！這就是白居易為我們揭示的統治階級掠奪人民的罪惡行徑，我們所感受到的是他對勞動(dòng)人民的同情之情，也看到了他實(shí)踐了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的現實(shí)主義創(chuàng )作精神。
七、背誦詩(shī)歌
播放【背誦指導】，背誦詩(shī)歌。
同座先互相抽查，后指名背誦。
九、板書(shū)設計
賣(mài)炭翁
白居易
燒炭艱辛
賣(mài)炭翁運炭艱難
對比炭被掠奪
宮使奪炭
語(yǔ)文唐詩(shī)教案5
使至塞上
1．背誦學(xué)過(guò)的三首唐詩(shī)。
2．說(shuō)說(shuō)每首詩(shī)表達的詩(shī)人的情感。
李白《渡荊門(mén)送別》
李白(701年—762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。其詩(shī)豪邁奔放、飄逸若仙。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
學(xué)生聽(tīng)讀，整體感知。
(1)這首詩(shī)的主要內容是什么？
寫(xiě)作者李白出四川至荊門(mén)來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到的景色及感受。
(2)這是一首送別詩(shī)，詩(shī)中表達了詩(shī)人怎樣的情感？
對故鄉的依依不舍，出蜀游歷的滿(mǎn)腔豪情。
品讀詩(shī)句，體味內涵。
(1)首聯(lián)寫(xiě)了什么內容？
首聯(lián)敘事，交代行蹤。作者從蜀地出來(lái)，經(jīng)過(guò)荊門(mén)來(lái)到楚地。
(2)頷聯(lián)描繪了怎樣的景象？表達了詩(shī)人怎樣的心情？
“山隨平野盡，江入大荒流�！泵枥L了船過(guò)荊門(mén)后長(cháng)江兩岸特有的景色：山逐漸消失，眼前是一片低平的原野；長(cháng)江沖出三峽，在茫茫原野中一瀉千里。一個(gè)“隨”字生動(dòng)的將山與平原的位置的變化展現了出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，表現出長(cháng)江奔騰洶涌的氣勢。這聯(lián)詩(shī)，景中蘊藏著(zhù)詩(shī)人初出四川時(shí)的喜悅開(kāi)朗的'心情和青春蓬勃的朝氣。
(3)詩(shī)的頸聯(lián)描繪了怎樣的景？蘊含詩(shī)人怎樣的心情？
“月下飛天鏡，云生結海樓”。詩(shī)句借助瑰麗的想象，生動(dòng)的比喻，描繪出船行出三峽后江面平靜，寬廣無(wú)邊的綺麗景象。詩(shī)人借天鏡“飛”、海樓“結”，表達了對未來(lái)生活的無(wú)限憧憬和向往。
(1)全詩(shī)意境高遠，形象奇偉，想象瑰麗。詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到“飛天鏡”“結海樓”，借助豐富的想象，描繪出江面上平靜無(wú)波，云霧彌漫的景象，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。
(2)用詞精煉傳神�！半S”“入”等動(dòng)詞的運用，都很凝練傳神，富有表現力。
(3)襯托手法。頸聯(lián)中，水中明月如鏡反襯江水之平靜無(wú)波；云彩變換構成海市蜃樓反襯江岸之遼闊。
這首詩(shī)描繪了出蜀經(jīng)荊門(mén)至楚地過(guò)程中的景象，抒發(fā)了詩(shī)人對故鄉的依依不舍之情及初出四川時(shí)的喜悅之情。
渡荊門(mén)送別
語(yǔ)文唐詩(shī)教案6
知識與能力
1．了解律詩(shī)的有關(guān)知識，學(xué)習鑒賞律詩(shī)的能力。
2．培養學(xué)生對古詩(shī)的閱讀興趣，提高學(xué)生的誦讀能力。
過(guò)程與方法
1．在反復誦讀的過(guò)程中，感受詩(shī)歌的格律美。
2．在分析品味詩(shī)歌語(yǔ)言的過(guò)程中，提高鑒賞古詩(shī)的興趣和能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
感受詩(shī)歌的格律美，語(yǔ)言美、意境美、情感美，提高審美情趣，激發(fā)對自然的熱愛(ài)、對家鄉的熱愛(ài)之情。
重點(diǎn)
反復誦讀古詩(shī)，培養閱讀興趣，理解每首古詩(shī)的內容及蘊含的情感。
難點(diǎn)
積蓄文化沉淀，提高鑒賞古詩(shī)的能力。
誦讀法?討論法?質(zhì)疑法?點(diǎn)撥法
1．錄音機、范讀帶。(正字正音，感受詩(shī)詞的音韻美、節奏美，體會(huì )作者的思想情感。)
2．投影儀、膠片。(顯示內容：生字注音、作者介紹、背景資料、文體知識、精美插圖、相關(guān)詩(shī)詞等。)
3．課件。
3課時(shí)
在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩(shī)是一顆璀璨奪目的明珠。唐詩(shī)不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì )情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的'情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象，成了我們民族詩(shī)歌最具代表性的象征，唐詩(shī)精神也成了我們民族精神血液的一部分。今天，我們擷取唐詩(shī)中的幾顆明珠，一睹唐詩(shī)的風(fēng)采。先看第一首《野望》。
王績(jì)(約589—644)，字無(wú)功，號東皋子，古絳州龍門(mén)縣(今山西河津)人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放。
律詩(shī)是唐朝流行起來(lái)的一種中國詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴格而得名。
律詩(shī)的格律非常嚴謹，在句數，字數，押韻，平仄，對仗各方面都有嚴格規定：1.律詩(shī)每首限定四聯(lián)八句，四聯(lián)依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。五律規定每句五字，全首共40字；七律規定每句七字，全首共56字。2.限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。 3.每首中間兩聯(lián)必須用對偶，這是律詩(shī)的重要特點(diǎn)。 4.律詩(shī)還講究聲韻美，講究押韻，一般二、四、六、八句押韻，押平聲韻。還講究平仄。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案7
《錢(qián)塘湖春行》
白居易(772—846)，字樂(lè )天，晚年又號稱(chēng)香山居士，太原(今屬山西)人，是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
朗讀
�、侔盐赵�(shī)歌節奏?自讀—范讀(配樂(lè )朗誦)—試讀—齊讀
�、诎盐赵�(shī)歌感情?范讀(配樂(lè )朗誦)—學(xué)讀—齊讀—賽讀
品味詩(shī)句，把握內容
(1)通過(guò)朗讀詩(shī)句，你體會(huì )到這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)季節的景色？從哪里看出來(lái)的？
早春。從春潮、早鶯爭暖樹(shù)、新燕筑窩、亂花、淺草看出。
(2)詩(shī)人是步行還是騎馬觀(guān)賞景致？通過(guò)哪句話(huà)看出？
騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒(méi)馬蹄”看出。
(3)詩(shī)人騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了游蹤，試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的游蹤。
從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，到最后湖東的白堤。
(4)你最喜歡這首詩(shī)的哪一聯(lián)？說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
三四句，鶯燕爭春光。在幾處向陽(yáng)的樹(shù)枝上，蹦蹦跳跳著(zhù)早來(lái)的黃鶯，婉轉悠揚地唱著(zhù)春天的'歌兒；在濕潤的湖岸邊，不知是新到誰(shuí)家的小燕子，喃喃啾啾地忙著(zhù)銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”；新燕不多，不知“誰(shuí)家”。西湖是鳥(niǎo)兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開(kāi)始雀躍起來(lái)了。詩(shī)句在對鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)寫(xiě)照中，傳達出西湖生動(dòng)的早春氣息。
(5)所有的景物中，詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么呢？(品讀末兩句)
詩(shī)人最?lèi)?ài)湖東的白堤，因為這里綠柳成蔭，景色更是美不勝收，使人久久不忍離去。詩(shī)人對西湖的贊美之情溢于言表。
(6)全詩(shī)描寫(xiě)了西湖早春清新優(yōu)美、生機勃勃的景色，字里行間流露了詩(shī)人怎樣的情感？
對西湖的喜愛(ài)，對自然的熱愛(ài)，對美好事物的熱愛(ài)。
詩(shī)人描寫(xiě)了西湖早春鶯飛燕舞、花亂草淺、柳樹(shù)成蔭的美麗景象，表達了詩(shī)人對西湖的喜愛(ài)之情，對自然的熱愛(ài)之情，對美好事物的向往之情。
(1)全詩(shī)結構嚴密，格律嚴謹，對仗工整。全詩(shī)以游蹤為線(xiàn)索描寫(xiě)西湖美景。從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，最后到湖東的白堤，使整首詩(shī)結構嚴密。
(2)景中寄情，情景交融。詩(shī)中描寫(xiě)了西湖美麗的自然風(fēng)光，在寫(xiě)景中寄寓作者對西湖的喜愛(ài)之情，對自然的熱愛(ài)之情，對美好事物的向往之情。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案8
《使至塞上》
王維(701年—761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
開(kāi)元二十四年，吐蕃發(fā)兵攻打唐朝附屬小國小勃律。737年，節度使崔希逸打破吐蕃軍。王維奉命出塞犒賞三軍，這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。
初讀，讀準字音和節奏，感知詩(shī)的內容。
(1)理解詩(shī)句的內容
首聯(lián)：以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫(xiě)此次出使的經(jīng)歷。
頷聯(lián)：既言事，又寫(xiě)景，更傳達出作者幽微難言的內心情感。
頸聯(lián)：千古名句，描繪塞外蒼涼壯觀(guān)的景象。
尾聯(lián)：借用“燕然勒石”的典故，寫(xiě)出了將士們保衛家國的決心，表達詩(shī)人對他們的贊美之情。
(2)整首詩(shī)中，詩(shī)人的情感發(fā)生了怎樣的變化？
從首聯(lián)的“單”字可見(jiàn)其孤獨寂寞，頷聯(lián)兩個(gè)比喻，表達詩(shī)人的.激憤和抑郁，頸聯(lián)描寫(xiě)塞外壯觀(guān)美景，贊嘆之情溢于言表，尾聯(lián)借典故表達對戍邊將士的贊美之情。
(1)頷聯(lián)中“征蓬”“歸雁”比喻什么？透露了詩(shī)人怎樣的情感？
詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草，像振翅北飛的大雁。詩(shī)人雖然是奉使出塞，卻有漂泊無(wú)依之感，暗寫(xiě)詩(shī)人被排擠出京的激憤和抑郁之情。
(2)品讀詩(shī)的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”。
這兩句詩(shī)是千古傳誦的名句，描繪了塞外雄偉壯觀(guān)的景象。詩(shī)人選取“大漠”“烽煙”“長(cháng)河”“夕陽(yáng)”這些意象，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，色彩鮮明。且“直”“圓”兩字精煉傳神，線(xiàn)條簡(jiǎn)約，雖景物不多，但層次豐富。這兩句詩(shī)充分體現了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。
這首詩(shī)描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了戍邊將士保衛家國的愛(ài)國精神，表達了詩(shī)人因個(gè)人際遇而產(chǎn)生的孤寂和抑郁之情。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案9
1．聽(tīng)讀，讀準字音和節奏。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
2．再讀，理解詩(shī)句的意思。
(1)學(xué)生邊讀邊對照注釋?zhuān)斫庠?shī)句的含義。
(2)學(xué)生討論發(fā)言，老師引導，理解詩(shī)句含義。
品讀，體味詩(shī)中的情感。
(1)前兩聯(lián)由傳說(shuō)寫(xiě)起，有什么作用？
從傳說(shuō)寫(xiě)到現實(shí)，由傳說(shuō)的美好與現實(shí)的“空余”尋常江樓構成強烈的反差，詩(shī)人的悵然若失的情緒表露出來(lái)。
(2)詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)到了什么？有什么作用？
“黃鶴一去”把讀者的視野引向茫茫遠方；“白云千載”又讓人聯(lián)想到上下幾千年的風(fēng)云變幻。只兩句詩(shī)，視通萬(wàn)里，思接千載，創(chuàng )設出一種蒼茫開(kāi)闊的意境，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊。
(3)頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了怎樣的景象？
詩(shī)句描繪出站在黃鶴樓上遠眺所見(jiàn)的景象，蔥蘢茂盛而富有生機：晴空萬(wàn)里，遠望漢陽(yáng)，一棵棵樹(shù)木清晰可數；鸚鵡洲上，芳草茂盛，一片蔥綠。這段寫(xiě)景，描繪了一個(gè)空明、悠遠的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉愁設置了鋪墊。
(4)尾聯(lián)“日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁”中詩(shī)人“愁”該如何理解？
太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉，然而天下游子的故鄉又在何處呢？江上的霧靄一片迷蒙，眼底也生出濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉愁，問(wèn)鄉鄉不語(yǔ)，思鄉不見(jiàn)鄉。面對此情此景，誰(shuí)人不生鄉愁呢？詩(shī)作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫(huà)，畫(huà)外余音。
1．意境開(kāi)闊、氣魄宏大。詩(shī)的.開(kāi)頭從黃鶴樓美麗的傳說(shuō)寫(xiě)起，仙人、黃鶴引發(fā)人們美好的聯(lián)想。寫(xiě)到“黃鶴一去”，寫(xiě)到“白云千載”，意境開(kāi)闊，引人遐思。
2．風(fēng)景如畫(huà)，情真意切。詩(shī)的頸聯(lián)描繪了詩(shī)人站在黃鶴樓上眺望遠處所見(jiàn)到的空明悠遠的畫(huà)面，融情于景，眼前景雖美，何處是鄉關(guān)？景中蘊含詩(shī)人濃濃的鄉愁。
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