山居秋暝譯文及賞析

　　《山居秋暝》這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。下面是小編精心整理的山居秋暝譯文及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　注釋

　　⑴暝(míng)：日落，天色將晚。

　�、瓶丈剑嚎諘纾�空寂的山野。新：剛剛。

　　⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　�、呻S意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

　　⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無可無不可的襟懷。

　　鑒賞

　　這首為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人來了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！�(《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到�！　爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　創(chuàng)作背景

　　這首寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)(別墅)時(shí)所作。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代劉辰翁《王孟詩評(píng)》：總無可點(diǎn)，自是好。

　　明代郭濬《增訂評(píng)注唐詩正聲》：郭云：色韻清絕。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：說偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹喧”“蓮動(dòng)”細(xì)極！靜極！

　　明末清初唐汝詢《唐詩解》：雅淡中有致趣。結(jié)用楚辭化。

　　明末清初周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者。“浣女”“漁舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼大妙；而“喧”“動(dòng)”二字屬之“竹”“蓮”，更奇入神。

　　明末清初王夫之《唐詩評(píng)選》：凡使皆新，此右丞之似儲(chǔ)者。頷聯(lián)同用，力求切押。

　　明末清初黃生《唐詩矩》：尾聯(lián)見意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復(fù)食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！

　　清代范大士《歷代詩發(fā)》：天光工影，無復(fù)人工。

　　清代王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫景太多，非其至者。顧云：翻案“春草年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草思?xì)w�！半S意”字著“秋”，“留”字著“山居”，澹適。

　　清代沈德潛《說詩晬語》：中二聯(lián)不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，景象雖工，詎為�？�？

　　清代張謙宜《絸齋詩談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三四極直置，而清寒欲溢，遂使起二句頓增生致，不見為率。五六加婉琢矣。評(píng)：三四佳在景耳，景佳則語雖率直，不傷于淺。然人人有此景。人人不能言之，以是知修辭之不可廢也。梅坤承曰：語語作致，三四是其自然本色。

　　清代張文蓀《唐賢清雅集》：語氣若不經(jīng)意，看其結(jié)體下字何等老潔，切勿順口讀過。

　　清代劉文蔚《唐詩合選詳解》：王翼云曰：前是寫山居秋瞑之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。

　　清末高步瀛《唐宋詩舉要》：隨意揮寫，得大自在。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

　　人物生平

　　才華早顯

　　少年王維

　　王維于武則天時(shí)期出生在蒲州（今山西永濟(jì)）。幼年聰明過人，才華早顯。

　　唐玄宗開元三年（715年），王維離家赴京城，希望得到達(dá)官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。

　　開元五年（717年），在長安，其間有時(shí)至洛陽。有詩《九月九日憶山東兄弟》等。

　　京城求仕

　　開元七年（719年），在長安，七月應(yīng)京兆府試。有詩《李陵詠》《西施詠》等。

　　開元八年（720年），在長安，常從岐王李范等游宴。春，就試禮部，落第。

　　開元九年（721年），中進(jìn)士，任太樂丞，負(fù)責(zé)音樂、舞蹈等教習(xí)，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供職僅數(shù)月，就因?qū)傧铝嫒宋椟S獅子而被貶為濟(jì)州司倉參軍。黃獅子舞是專供皇帝享用的，故伶人私自作舞為不敬，累及王維得罪貶官。赴濟(jì)州途中作《宿鄭州》等詩。

　　半官半隱

　　開元十四年（726年），離濟(jì)州司倉參軍任。

　　開元十六年（728年），隱居淇上。

　　開元十七年（729年），開始從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。冬，孟浩然還襄陽，行前有詩相贈(zèng)。

　　開元十九年（731年）前后，王維妻子去世。之后再?zèng)]有續(xù)娶。

　　開元二十二年（734年），閑居長安，秋赴洛陽，獻(xiàn)詩張九齡求汲引，隱居于嵩山。

　　開元二十三年（735年），官拜右拾遺，離嵩山至東都任職。

　　開元二十四年（736年），冬十月，隨唐玄宗回長安。

　　開元二十五年（737年），赴涼州河西節(jié)度幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。

　　開元二十六年（738年），自河西回長安，仍官監(jiān)察御史。

　　開元二十八年（740年），遷殿中侍御史。冬，因公務(wù)赴南方，自長安經(jīng)襄陽、郢州、夏口至嶺南。

　　開元二十九年（741年），自嶺南北歸，曾經(jīng)過瓦官寺謁璇禪師。

　　天寶元年（742年），在長安，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。

　　天寶三載（744年），開始經(jīng)營藍(lán)田輞川別業(yè)。

　　天寶四載（745年），遷侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾經(jīng)至南陽郡，遇神會(huì)和尚。

　　天寶五載（746年），轉(zhuǎn)庫部員外郎。

　　天寶七載（748年），轉(zhuǎn)庫部郎中。

　　天寶九載（750年），春，母親去世守喪，離朝屏居輞川。

　　天寶十一載（752），三月初，守喪期滿除服，官拜吏部郎中。當(dāng)年吏部改為文部，為文部郎中。

　　天寶十四載（755年），由文部郎中轉(zhuǎn)給事中。

　　戰(zhàn)亂被俘

　　天寶十五載（756年），仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關(guān)，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因其詩名太大，安祿山派人迎接他到洛陽，拘于菩提寺，硬委之以給事中之偽職。

　　晚年生活

　　乾元元年（758年），責(zé)授太子中允，加集賢殿學(xué)士，遷太子中庶子，中書舍人。

　　上元元年（760年），夏，轉(zhuǎn)任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。

　　上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責(zé)躬薦弟表》，請(qǐng)求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進(jìn)上謝恩狀。七月卒。臨終時(shí)，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。

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