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小學(xué)《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)
《望岳》,這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯顯,學(xué)生看看注釋就能大致讀讀懂字面的意思。那么，《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做呢?
一、教 學(xué) 目 的
1、知 識(shí)：背誦這首詩(shī);理解詩(shī)的意境。
2、能 力：誦讀能力;聯(lián)想，想象能力。
3、德 育：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山;陶冶美的情操。
4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。
5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。
二、教 學(xué) 過(guò) 程
一、導(dǎo)入
介紹泰山：
1.展示泰山圖片。
“天下第一山”的美譽(yù)，是中國(guó)最美的十大名山之一。位于山東省中部的泰山，古稱東岳，又稱岱岳，被尊為五岳之首。自古有許多吟誦泰山的詩(shī)作，而以杜甫的這首《望岳》最為著名，因此被刻于碑碣，立于山麓。
教師可補(bǔ)充;
五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:東岳泰山(1532米)，位于山東泰安市。西岳華山(1997米)，位于陜西華陰市。南岳衡山(1512米)，位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。北岳恒山(2017米)，位于山西渾源縣。中岳嵩山(1440米)，位于河南登封市。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。東岳泰山為五岳之首是名副其實(shí)的，中國(guó)歷代曾有72個(gè)皇帝到泰山封禪。東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。人們常說(shuō)五岳歸來(lái)不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛”的說(shuō)法。
2.背景：
杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北�！锻馈愤@組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫(xiě)成的。這組詩(shī)共三首，分東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。書(shū)上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。
二、介紹杜甫
杜甫，字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老，世人稱為杜少陵。開(kāi)元后期，舉士不第，漫游各地。后居長(zhǎng)安近十年。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。后曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
杜甫唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫(huà)面,成為唐代社會(huì)的歷史，歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。代表作:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。
四、理解此詩(shī)的意境
“岱宗夫如何?齊魯青未了�！遍_(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境�！搬纷凇�，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢?“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕�！褒R魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯�！扒辔戳恕保稳萏┥缴矫}綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉�！比木湟阅媳狈指睢盎钑浴钡木跋髮�(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘�！霸旎�，指天地自然�！扮娚裥恪保斓亻g神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。
“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)�！边@兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗;站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁�！笆幮亍�，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁�！皼Q眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要�！傲琛保桥R，登上�！敖^頂”，最高峰�！坝[”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。
小結(jié)：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。
五、背誦這首詩(shī)。
三、課后反思：
1.本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩(shī)歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩(shī)歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識(shí)到對(duì)詩(shī)歌情感的感悟不能離開(kāi)詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，但將詩(shī)歌背景放在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容呢?什么時(shí)候介紹詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，以什么樣的方式來(lái)介紹，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
2.要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩(shī)歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩(shī)歌的字里行間自主體會(huì)到詩(shī)人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生;如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文;這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。
3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說(shuō)出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)提供必要的空間。
總之，通過(guò)這堂公開(kāi)課的教學(xué)，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)的好處，同時(shí)也得到了專家同仁們的悉心指點(diǎn)。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們還應(yīng)當(dāng)大膽地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，加強(qiáng)合作交流，使語(yǔ)文教學(xué)園地更加豐富多彩。
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