《倉(cāng)慈字孝仁》閱讀答案

　　倉(cāng)慈字孝仁，淮南人也。始為郡吏。建安中，太祖開(kāi)募屯田于淮南，以慈為綏集都尉。黃初末，為長(zhǎng)安令，清約有方，清約有方，吏民畏而愛(ài)之。太和中，遷敦煌太守�？ぴ谖髭铮�以喪亂隔絕，曠無(wú)太守二十歲，大姓雄張，遂以為俗。前太守尹奉等，循故而已，無(wú)所匡革。慈到，抑挫權(quán)右，撫恤貧羸，甚得其理。舊大族田地有余，而小民無(wú)立錐之土;慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。先是屬城獄訟眾猥，縣不能決，多集治下;慈躬往省閱，料簡(jiǎn)輕重，自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決決刑曾不滿十人。又常日西域雜胡①欲來(lái)貢獻(xiàn)，而諸豪族多逆斷絕;即與貿(mào)遷，欺詐侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆勞之。欲詣洛者，為封過(guò)所②，欲從郡還者，官為平取，輒以府見(jiàn)物與共交市，使吏民護(hù)送道路。由是民夷翕稱其德惠。數(shù)年卒官，吏民悲感如喪親戚，圖畫(huà)其形，思其遺像。及西域諸胡聞慈死，悉共會(huì)聚于戊已校尉及長(zhǎng)史治下發(fā)哀，或有以刀畫(huà)面，以明血誠(chéng)，又為立祠，遙共祠之。

　　(《三國(guó)志•倉(cāng)慈傳》)

　　注：①雜胡：少數(shù)民族。 ②過(guò)所：過(guò)關(guān)所用的憑證。

　　4.下面各句中加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.先是屬城獄訟眾猥 猥：眾多 B.而諸豪族多逆斷絕 逆：背叛

　　C.一歲決刑曾不滿十人 曾：竟然 D.胡常怨望，慈皆勞之 望：怨恨

　　5.下面六句話分別編為四組，全都是寫(xiě)倉(cāng)慈治理的具體措施的一項(xiàng) ( )(3分)

　�、偕醯闷淅� ②皆隨口割賦，稍稍使畢其本直 ③縣不能決，多集治下

　�、茏苑鞘馑�，但鞭杖遣之 ⑤既與貿(mào)遷，欺詐侮易 ⑥以府見(jiàn)物與共交市

　　A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑥ D.③④⑤

　　6.下面敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.漢末喪亂，西陲敦煌二十年曠無(wú)太守，地方事務(wù)都由大姓豪右把持，太和年間，倉(cāng)慈來(lái)任太守，抑挫豪右，撫恤貧弱百姓，甚得其理。

　　B.倉(cāng)慈治理敦煌，為無(wú)立錐之土的貧弱百姓"隨口割賦"，并讓分得田地的貧民慢慢還清大戶的田錢(qián)。各縣拖延不能決的案子，大多送到郡里，倉(cāng)慈親自審閱，分別輕重進(jìn)行處理，一年中處決囚犯竟然不到十人。

　　C.西域少數(shù)民族想到敦煌來(lái)進(jìn)貢或貿(mào)易，經(jīng)常受到豪右的阻擾和欺侮而心懷怨恨，倉(cāng)慈就去撫慰他們，想回去的，就發(fā)給他們邊界通行證;想到洛陽(yáng)的，就派人在路上護(hù)送。

　　D.倉(cāng)慈的一些治理措施，給當(dāng)?shù)匕傩�、官吏和西域少�?shù)民族帶來(lái)很多好處，因而受到人民的愛(ài)戴。倉(cāng)慈死后，吏民悲感如喪親戚，并用各種形式紀(jì)念他。

　　7.將下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)自非殊死，但鞭杖遣之。(5分)

　　(2)輒以府見(jiàn)物與共交市。(5分)

　　參考答案：

　　4.B

　　5.B

　　6.C

　　7.(1)如果不是死罪，就只是鞭打一頓后就打發(fā)他們走。(采分點(diǎn)：自非，但，鞭杖，遣)

　　(2)就用官衙中現(xiàn)成的的東西與他們交易。(采分點(diǎn)：輒，以，見(jiàn)通“現(xiàn)”，交市)

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