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閱讀經(jīng)典魚(yú)我所欲也讀后感
課堂回顧：
在孟子《魚(yú)我所欲也》教學(xué)中，我疏通完字詞，翻譯了課文。布置孩子們寫(xiě)讀后感，強(qiáng)調(diào)是自己的感想，強(qiáng)調(diào)結(jié)合自己的經(jīng)歷和見(jiàn)聞。騰出第二課時(shí)交給孩子，讓他們交流讀后感。效果出人意料：有學(xué)生不同意“舍生取義”說(shuō)應(yīng)該“見(jiàn)義智為”等；有學(xué)生則聯(lián)系西安保安徒手接墜樓女子，可謂“舍生取義”；也有人盛贊孟子演講的能力，排比句氣勢(shì)磅礴……如此種種感悟，互相碰撞，理解漸深。我在課堂上，適時(shí)發(fā)言促進(jìn)思考，下課鈴響，言猶未盡。
課后反思：
為了讓這個(gè)經(jīng)典——《魚(yú)我所欲也》走到孩子心里，做過(guò)很多嘗試。但往往最好的結(jié)果只是學(xué)生背誦過(guò)全文。
而這次寫(xiě)讀后感，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本；寫(xiě)讀后感，留夠了時(shí)間，準(zhǔn)確了語(yǔ)言，避免了口頭發(fā)言造成的低質(zhì)量?jī)A向；更重要的是寫(xiě)讀后感學(xué)生發(fā)現(xiàn)經(jīng)典與自己的現(xiàn)實(shí)如此之近，不再敬而遠(yuǎn)之。課堂交流讀后感，實(shí)現(xiàn)了以經(jīng)典文本、教師、學(xué)生之間真正的對(duì)話。讓經(jīng)典文本成為了孩子的共同話題。這次嘗試也讓我和學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典果然沒(méi)有過(guò)時(shí)，常讀常新；認(rèn)識(shí)到經(jīng)典不只屬于專家而屬于每個(gè)人。這不正是經(jīng)典不死的真正原因嗎?
2015年河南中考語(yǔ)文試卷有篇短文叫《為什么不讀經(jīng)典》，讓我記住了馬克·吐溫一句話，“所謂經(jīng)典，就是大家認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西”。說(shuō)得多好，非為大師怎能把名著的尷尬，講得如此惟妙惟肖。
如何讓經(jīng)典不再尷尬?讓我們特別是讓學(xué)生親近經(jīng)典?
九年級(jí)有篇課文叫《香菱學(xué)詩(shī)》中香菱讀到“渡口與落日，墟里上孤煙”，記起來(lái)那年她們上京來(lái)的情景，解了詩(shī)的妙處。被寶玉笑贊已得“三昧”。
三昧，就是事物的關(guān)鍵：可見(jiàn)閱讀的關(guān)鍵就是要聯(lián)系實(shí)際。
北師大鄭國(guó)民教授談閱讀教學(xué)時(shí)說(shuō)“珍視學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)”。閱讀經(jīng)典不是我們教師把經(jīng)典的經(jīng)典解讀灌輸給孩子，直到有一天他們把這些下載到試卷上或原封不動(dòng)地告訴給別人。誠(chéng)如是那不是吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的還要是草嗎?如果真如此這是在架空經(jīng)典。
寫(xiě)讀后感，可以是對(duì)主題的感悟，也可以是對(duì)某段某句或某種寫(xiě)法的理解。門(mén)檻低，角度活，易操作。讀后感強(qiáng)調(diào)閱讀原文，又不拘泥權(quán)威，自選角度，言之有理皆可。讀后感要求聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生感到經(jīng)典不是死的，是鮮活的，是和現(xiàn)實(shí)共鳴的。學(xué)生現(xiàn)在的“會(huì)意”肯定還很幼稚片面，但在我們的呵護(hù)下，在與同學(xué)交流碰撞中，好讀經(jīng)典的習(xí)慣卻養(yǎng)成了。這樣不斷開(kāi)卷，不斷會(huì)意，不斷提升，終有所成。作者：夏智勇
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