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醉翁亭記中考題
【黑龍江省齊齊哈爾市】
三(一)文言文閱讀回答10—14題。(11分)
【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
(節(jié)選歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
(選自蘇軾《記承天寺夜游》)
10.解釋文中加點(diǎn)的詞。(2分)
�、�翳( ) ⑵念( )
11.翻譯下面語(yǔ)句。(2分)
⑴醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
�、频匍e人如吾兩人者耳。
12.【甲】段寫(xiě)太守日暮醉歸，這一段有描寫(xiě)、敘事、更融入了 和 兩種表達(dá)方式，表現(xiàn)出全文主旨。(2分)
13.【乙】文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句運(yùn)用了什么修辭?并分析其表達(dá)效果。(2分)
14.【甲】【乙】?jī)晌亩际亲髡咴诒毁H期間所寫(xiě)，請(qǐng)比較其在思想感情上異同。(3分)
【答案】10.⑴翳：遮蓋 ⑵念：考慮、想到
11.⑴醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。⑵只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。
12.抒情 議論
13.示例：運(yùn)用比喻的修辭手法，用“積水空明”比喻月光的清澈透明，用“藻荇交橫”比喻竹柏倒影的清麗淡雅;生動(dòng)形象地寫(xiě)出了庭中月下空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界;表現(xiàn)出作者陶醉于這種清幽寧?kù)o的月夜之中。
14.示例：相同：面對(duì)貶謫不沉淪，在大自然中尋找精神寄托，表現(xiàn)出曠達(dá)情懷。不同：蘇軾情感復(fù)雜，既有貶謫的悲涼、人生的感慨、又有賞月的欣喜、漫步的悠閑;歐陽(yáng)修是“醉翁之意不在酒”，以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”。
【湖南省長(zhǎng)沙市】二(二)
醉翁亭記
歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。(2分)
�、琶哒l(shuí)?太守自謂也( ) ⑵四時(shí)之景不同( )
11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)
�、派剿畼�(lè)，得之心而寓之酒也
�、曝�(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)
12.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的“樂(lè)”與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。(2分)
【答案】10.⑴命名、取名 ⑵助詞;譯為“的”
11.⑴欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里而寄托在喝酒上罷了。⑵背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息。
12.相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民、與民同樂(lè)的高尚情懷。
他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂(lè)”思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
【湖南省邵陽(yáng)市】
閱讀下面的選文，完成8~ 14題。
【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游入去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
——節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
【乙】中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
- ——王維《終南別業(yè)》
8.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.雜然而前陳者(雜然：雜亂的樣子) B.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(樂(lè)：以……為樂(lè))
C.勝事空自知(空：沒(méi)有) D.偶然值林叟(值：遇到)
9.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是( )
A.至于負(fù)/者歌/于途 B.然而/禽鳥(niǎo)/知山林之樂(lè)
C.頹/然乎/其間者 D.晚/家南山/陲
10.下列選項(xiàng)中與例句句式相同的一項(xiàng)是( )
例：太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
A.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 B.見(jiàn)漁人，乃大驚。
C.孔子云：“何陋之有?” D.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
11.對(duì)詩(shī)文內(nèi)容或情感理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.甲文“醉”“樂(lè)”二字貫穿全文;乙詩(shī)“偶然”二字承啟上下，二者都表現(xiàn)了作者的閑適情趣。
B.甲文太守之樂(lè)，樂(lè)在與民同樂(lè)，“醉能同其樂(lè)”一句點(diǎn)明主旨;乙詩(shī)詩(shī)人之樂(lè)，樂(lè)在自得其樂(lè)，“談笑無(wú)還期”一句點(diǎn)明中心。
C.甲文第二段具體描繪了山林夕照的全景;乙詩(shī)沒(méi)有具體景物的描繪。
D.甲文除寫(xiě)“樂(lè)”外，又暗合作者寄情山水排遣貶謫的苦悶情懷;乙詩(shī)則有詩(shī)人豁達(dá)胸襟的表達(dá)。
12.下列詩(shī)文賞析有誤的一項(xiàng)是
A.甲文第一段通過(guò)四個(gè)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，描繪了滁州人民怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，從側(cè)面烘托出滁州政治清明的景象。
B.樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”一句，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作手法，表現(xiàn)出山林的幽靜。
C.“頹然乎其間者，太守醉也”一句，活脫脫地刻畫(huà)出一個(gè)萎靡不振的醉漢形象。
D.乙詩(shī)結(jié)尾兩句，引入偶遇之人，帶有鮮明的生活氣息。
13.將甲文中劃線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
�、婆R溪而漁，溪深而魚(yú)肥。
14.試展開(kāi)想象，體味“行到水窮處，坐看云起時(shí)”中“窮”、“起”的表達(dá)效果。(2分)
【答案】8.C 9.B 10.A 11.B 12.C
13.⑴老老小小的人們，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。 ⑵到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥。
14.“窮”指盡頭;“起”，升起的意思。一“窮”一“起”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了自然之景的變幻。
【吉林省】
二(一)(甲)閱讀下文，回答問(wèn)題。(10分)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
10、本文作者歐陽(yáng)修是 (朝代)文學(xué)家。(1分)
11.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(2分)
⑴蔚然而深秀者 ( )�、泼哒l(shuí) ( )
12.第二段中作者按照什么順序描繪了瑯琊山的美麗景色?(2分)
13.作者用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪了“滁人”跟隨太守出游的歡樂(lè)場(chǎng)景。請(qǐng)分析他們“從太守游而樂(lè)”的原因。(2分)
14.歐陽(yáng)修雖被貶滁州，卻能夠與民同游且“樂(lè)其樂(lè)也”。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談你從中得到哪些人生啟示。(3分)
【答案】10.北宋、宋代、宋朝任選其一即可。
11.⑴草木茂盛的樣子或茂盛的樣子。⑵命名或取名。
12.圍繞“時(shí)間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。
13.圍繞“滁州百姓愛(ài)戴太守，愿意跟隨太守出游;太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)。”回答即可。
14.圍繞“面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可。
【遼寧省大連市】
二(一)(7分)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
(節(jié)選自《醉翁亭記》)
7.解釋文中加點(diǎn)的詞。(3分)
�、牌湮髂现T峰 ( )
�、朴型ひ砣慌R于泉上者 ( )
�、敲哒l(shuí) ( )
8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)直線(xiàn)的句子(2分)
9.從選文看，醉翁“醉”的原因有哪些?(用自己的話(huà)回答)(2分)
【答案】7.(3分)⑴各個(gè)(眾) ⑵靠近 ⑶命名(給……起名)
8.(2分)欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。(補(bǔ)充動(dòng)詞1分，“得”“寓”翻譯正確1分)
9.(2分)一是飲酒，二是欣賞山水。
【遼寧省丹東市】
三(一)閱讀下面語(yǔ)段，回答19—21題。(共10分)
【甲】⑴至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
�、埔讯﹃�(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
①
【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共樂(lè)矣!”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。
【注釋】①共：共同(享受)。
19.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(4分)
�、烹s然而前陳者 ( ) ⑵宴酣之樂(lè) ( )
�、怯酗L(fēng)颯然而至者 ( ) ⑷庶人安得共之 ( )
20.下面是選文中劃線(xiàn)的語(yǔ)句，請(qǐng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，寫(xiě)在答題卡上。(4分)
�、抛砟芡錁�(lè)，醒能述以文者，太守也。
�、朴裰�，蓋有諷焉。
21.乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè)”與甲選文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”有何不同?(2分)
【答案】19.⑴擺放 ⑵盡興地喝酒 ⑶到 (來(lái)) ⑷怎么 (每個(gè)1分，共4分)
20.⑴醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章來(lái)記述這件事的(表達(dá)這種快樂(lè)的)，是太守。(2分)
⑵宋玉這話(huà)，是含有諷刺意味的。(2分)
21.甲選文的“與民同樂(lè)”是指歐陽(yáng)修(太守)做到的真正意義上的與民同樂(lè)，而乙選文中的“與民同樂(lè)”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂(lè)”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”(意思對(duì)即可)(2分)
【新疆烏魯木齊市】
三、閱讀下面文言文，完成l0～12題。(14分)
醉翁亭記
歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也，名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
10.下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是( )(4分)
A.名之者誰(shuí)?太守自謂也 即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名
B.得之心而寓之酒也 所識(shí)窮乏者得我與
C.往來(lái)而不絕者 天柱折，地維絕
D.醒能述以文者 皆以美于徐公
11.請(qǐng)將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
⑴其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
�、埔胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰
12.請(qǐng)結(jié)合全文概括作者到底都在“樂(lè)”些什么，這表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?(4分)
【答案】10.C
11.(6分)⑴它(滁州城)西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。(4分)
�、埔盎ㄩ_(kāi)了，有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。(2分)
12.(4分)一是“山水之樂(lè)”，二是“宴酣之樂(lè)”，三是“樂(lè)人之樂(lè)”。這表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情。
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