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自清者說(shuō)閱讀理解及答案
里中有盲童，操日者①術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何？”曰：“年十五矣。"“以何時(shí)而眇？”曰：“三歲耳�！薄叭粍t子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無(wú)乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見(jiàn)，而四肢百體均自若也，以目無(wú)妄動(dòng)焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語(yǔ)而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無(wú)顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)，不用其力于無(wú)益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無(wú)用之觀。事至而不能見(jiàn)，見(jiàn)而不能遠(yuǎn)；賢恿之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來(lái)不能審，治亂之故不能識(shí)；詩(shī)書(shū)之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不知悟，卒蹈于羅網(wǎng)、入于陷阱者往往而是。夫天之愛(ài)人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨(dú)目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰(shuí)非盲也？盲者獨(dú)余耶？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也�！�
某生無(wú)以答。間詣?dòng)嘌�，余聞而異之，曰：“古者瞽②、史教誨，師箴，瞍賦，朦誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？”為記其語(yǔ)，庶使覽之者知所愧焉。（有改動(dòng)）
【注】①日者：占卜。②瞽：“瞽”即太師，掌管音樂(lè)，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。
�。�1）下列加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．審其語(yǔ)而知其是非——審：判斷
B．治亂之故不能識(shí)——治：治理
C．間詣?dòng)嘌浴劊喊菰L
D．若子所言，是第知盲者為盲——第：只
�。�2）下列加粗虛詞，用法和意義相同的`一組是（ ）
A．天下其誰(shuí)非盲也——其孰能譏之乎
B．出則售其術(shù)以飽其腹——是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人
C．而不知不盲者之盡盲也——項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
D．聞其音而知其姓氏——盡吾志也而不能至者
（3）下列句子，不屬于表現(xiàn)盲者“異”（與眾不同）的一組是（ ）
①操日者術(shù)，善鼓琴
�、谧又ひ睬沂暌�
�、刍杌枞欢�，冥冥焉而趨
④余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也
⑤吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也
�、薰耪哳�、史教誨，師箴，瞍賦，朦誦
A．①④⑤
B．②④⑥
C．①③⑤
D．②③⑥
（4）下列對(duì)本文分析判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．盲者說(shuō)聞音知姓氏，審語(yǔ)知是非，目的在強(qiáng)調(diào)觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理。
B．盲者說(shuō)，看世人一眼都是對(duì)他自己的一種侮辱，這表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤世嫉俗之情。
C．文中說(shuō)的瞍、朦都是指盲人樂(lè)師。在古代，這些盲人樂(lè)師負(fù)有誦詩(shī)訓(xùn)導(dǎo)的任務(wù)，而師曠、師慧則是他們中的突出代表。
D．本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨、利害不審、倒行逆施、無(wú)所適從、跌入陷阱而不能自省。
�。�5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、倌俗硬蛔员�，不自吊而吊我！
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�、跒橛浧湔Z(yǔ)，庶使覽之者知所愧焉。
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�、廴肫渌珮I(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)，不用其力于無(wú)益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。
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�。�1）B
�。�2）A
（3）D
�。�4）A
（5）①您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！
�、冢ㄒ虼耍┪姨嫠浵逻@些話，希望使看到文章的人能感到慚愧。
�、圻M(jìn)入自己所精通的職業(yè)，不讓自己精神在不急的事務(wù)中疲勞，不在沒(méi)有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來(lái)填飽自己的肚子。 馬上分享給同學(xué)
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