《讓真誠(chéng)給心靈環(huán)保》閱讀答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，通過(guò)對(duì)照閱讀答案可以發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)盲區(qū)。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編收集整理的《讓真誠(chéng)給心靈環(huán)�！烽喿x答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《讓真誠(chéng)給心靈環(huán)保》閱讀答案1
誠(chéng)心誠(chéng)意是兩千多年來(lái)儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說(shuō)巧言令色,鮮矣仁。此處的仁是指真誠(chéng)。在孔子看來(lái),待人真誠(chéng)不是表面文章,說(shuō)得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠(chéng)的內(nèi)心要求,而不是為達(dá)到某種目的討好別人的手段。真誠(chéng)是一種來(lái)自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實(shí)的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒(méi)意思的事情。
人是動(dòng)物界中唯一可能最不真誠(chéng)的,人會(huì)偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨情仇,甚至許多時(shí)候需要善意的謊言。孟子說(shuō):誠(chéng)者,天之道也,思誠(chéng)者,人之道也。那么人心自有向上一路的向誠(chéng)力量。朱自清在《論誠(chéng)意》中認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)生活中,純粹誠(chéng)實(shí)的君子和詐偽的小人并不多見(jiàn),常人往往沉浮于兩界之間。我的一個(gè)朋友給人送禮,回來(lái)后總是如釋重負(fù)地說(shuō)又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿,而完全成了一種負(fù)擔(dān),失去了禮尚往來(lái)的初衷——感恩或祝福。沒(méi)有了最初的真誠(chéng),人際交往也成了莫大的包袱或者勢(shì)利者攀附的臺(tái)階。
要做到真誠(chéng),涉及兩個(gè)問(wèn)題,一是真誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人；二是真誠(chéng)也要看對(duì)象,用真誠(chéng)的方式把事做好,把自己的社會(huì)角色扮演好。
必要的巧言令色是可以的,一個(gè)求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個(gè)老師,他的真誠(chéng)與他說(shuō)話美妙動(dòng)聽(tīng)、表情親和并不沖突,因?yàn)樗膬?nèi)心是愛(ài)學(xué)生的。
高爾基說(shuō):走正直 誠(chéng)實(shí)的生活道路,定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。真誠(chéng)是人品,更是一種態(tài)度。
龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠(chéng)態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻(xiàn)唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對(duì)口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠(chéng)的藝德讓人對(duì)她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
真誠(chéng)往往是職業(yè)道德的底線,童叟無(wú)欺是賣方對(duì)買方的誠(chéng)信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價(jià)買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來(lái)那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對(duì)顧客不誠(chéng)信的欺詐行為。騙局早晚會(huì)被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠(chéng)信的天網(wǎng)是疏而不漏的。
文藝工作者的真誠(chéng)是要向社會(huì)推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚(yáng)真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價(jià)值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒(méi)有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強(qiáng)大的收視率所帶來(lái)的利益驅(qū)動(dòng),使這樣的垃圾劇充斥了銀屏,這種娛樂(lè)圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
最近影視演員陳坤在20xx年行走的力量活動(dòng)后出版了公益圖書(shū)《突然就走到了西藏》,書(shū)中坦言真實(shí)的丑陋比虛假的繁榮美一千萬(wàn)倍。
越來(lái)越多的人渴慕進(jìn)藏,試圖在高原簡(jiǎn)單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過(guò)平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,如果一個(gè)人有精彩,到哪里都會(huì)是精彩。一個(gè)人的心中有美好,無(wú)需遠(yuǎn)行,也能看到美好的風(fēng)景。
保持你內(nèi)心赤子般的真誠(chéng),真水無(wú)香,精誠(chéng)所至,金石為開(kāi),讓真誠(chéng)回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會(huì)變得更美好。
10.文章闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
11.作者認(rèn)為真誠(chéng)的含義是什么？怎樣才能做到真誠(chéng)？（4分）
12.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。（4分）
13.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)心靈一詞的理解，現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣才能對(duì)心靈進(jìn)行環(huán)保？（4分）
參考答案：
10.在與人交往時(shí)要真誠(chéng)，真誠(chéng)的情感可以讓我們遠(yuǎn)離浮躁喧囂。
11.真誠(chéng)就是真實(shí)面對(duì)他人和自己。做到真誠(chéng)要注意兩個(gè)方面：一是真誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人；二是真誠(chéng)也要看對(duì)象，用真誠(chéng)的方式把事做好,把自己的社會(huì)角色扮演好。
12.舉例論證（如：陳坤、王珞丹），對(duì)比論證（把陳坤王珞丹與時(shí)下的一些媚俗現(xiàn)象作對(duì)比），引用論證（引用高爾基的話）
13.我認(rèn)為，心靈是人最真實(shí)的內(nèi)容。要讓心靈得到環(huán)保，就必須從小入手，勿以善小而不為勿以惡小而為之，關(guān)注細(xì)微之處，才能將心靈的環(huán)保做好，此其一。其二，心靈的環(huán)保要依靠個(gè)人的自律，不能把希望寄托在外在環(huán)境上。
《讓真誠(chéng)給心靈環(huán)�！烽喿x答案2
讓真誠(chéng)給心靈環(huán)保
——鮑震培
�。�1）誠(chéng)心誠(chéng)意是兩千多年來(lái)儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說(shuō)“巧言令色,鮮矣仁”。此處 的“仁”是指真誠(chéng)。在孔子看來(lái),待人真誠(chéng)不是表面 文章,說(shuō)得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠(chéng)的內(nèi)心要求,而不是為達(dá)到某種目的討好別人的手段。真誠(chéng)是一種來(lái)自內(nèi)心的情感,不虛偽,不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實(shí)的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒(méi)意思的事情。
（2）人是動(dòng)物界中唯一可能最不真誠(chéng)的,人會(huì)偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色 ,所謂人生如戲,免不了的喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨情仇,甚至許多時(shí)候需要善意的謊言。孟子說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也,思誠(chéng)者,人之道也�！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\(chéng)力量。朱自清在《論誠(chéng)意》中認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)生活中,純粹誠(chéng)實(shí)的君子和詐偽的小人并不多見(jiàn),常人往往沉浮于兩界之間。我的一個(gè)朋友給人送禮,回來(lái)后總是如釋重負(fù)地說(shuō)又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿, 而完全成了一種負(fù)擔(dān),失去了禮尚往來(lái)的初衷——感恩或祝福。沒(méi)有了最初的真誠(chéng),人際交往也成了莫大的包袱或者勢(shì)利者攀附的臺(tái)階。
（3）要做到真誠(chéng),涉及兩個(gè)問(wèn)題,一是真誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人；二是真誠(chéng)也要看對(duì)象,用真誠(chéng)的方式把事做好,把自己的社會(huì)角色扮演好。
�。�4）必要的“巧言令色”是可以的,一個(gè)求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不到。再如做一個(gè)老師,他的真誠(chéng)與他說(shuō)話美妙動(dòng)聽(tīng)、表情親和并不沖突,因?yàn)樗膬?nèi)心是愛(ài)學(xué)生的。
（5）高爾基說(shuō):“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”真誠(chéng)是人品,更是一種態(tài)度。
�。�6）龍年春晚演員唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉,其真誠(chéng)態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻(xiàn)唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對(duì)口型假唱,讓人大跌眼鏡,這種不真誠(chéng)的藝德讓人對(duì)她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。
�。�7）真誠(chéng)往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無(wú)欺”是賣方對(duì)買方的誠(chéng)信。朋友家的小朋友曾去 小區(qū)小賣部買冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價(jià)買,每根節(jié)省一角錢,這樣買10根一元錢一根的冰糕,有9元錢就夠了,但是孩子卻只買回9根冰糕,原來(lái)那售貨員告訴他一元錢1根,朋友找到那家店理論,痛斥他們這種對(duì)顧客不誠(chéng)信的欺詐行為。騙局早晚會(huì)被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠(chéng)信的天網(wǎng)是疏而不 漏的。
（8）文藝工作者的真誠(chéng)是要向社會(huì)推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚(yáng)真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿天飛,劇情狗血雷人,價(jià)值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒(méi)有起碼的是非觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強(qiáng)大的'收視率所帶來(lái)的利益驅(qū)動(dòng),使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛樂(lè)圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。
�。�9）最近影視演員陳坤在20xx年“行走的力量”活動(dòng)后出版了公益圖書(shū)《突然就走到了西藏》,書(shū)中坦言“真實(shí)的丑陋比虛假的繁榮美一千萬(wàn)倍”。
（10）越來(lái)越多的人渴慕進(jìn)藏,試圖在高原簡(jiǎn)單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過(guò)平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,如果一個(gè)人有精彩,到哪里都會(huì)是精彩。一個(gè)人的心中有美好,無(wú)需遠(yuǎn)行,也能看到美好的風(fēng)景。
�。�11）保持你內(nèi)心赤子般的真誠(chéng),真水無(wú)香,精誠(chéng)所至,金石為開(kāi),讓真誠(chéng)回歸,摒棄那些喧囂和浮躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會(huì)變得更美好。
小題1:文章闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
小題2:作者認(rèn)為“真誠(chéng)”的含義是什么？怎樣才能做到真誠(chéng)？（4分）
小題3:本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。（4分）
參考答案：
小題1:讓真誠(chéng)回歸，摒棄那些喧囂和浮躁，給我們的心靈環(huán)保（讓真誠(chéng)給心靈環(huán)保）。
試題分析：論中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文的標(biāo)題即是中心論點(diǎn)。
小題2:真誠(chéng)是一種來(lái)自內(nèi)心的情感，不虛偽，不掩飾；一是真誠(chéng)的對(duì)待生活中的每個(gè)人；二是真誠(chéng)也要看對(duì)象，用真誠(chéng)的方式把事做好，把自己的社會(huì)角色扮演好。
試題分析：根據(jù)提問(wèn)的問(wèn)題閱讀全文，找到相關(guān)的文字段即第二段直接摘引原句即可。
小題3:①道理論證（引用論證） 如本文引用孔子、孟子、以及朱自清、高爾基的名言來(lái)證明自己的論點(diǎn)。②舉例論證（事實(shí)論證） 如列舉朋友送禮、小朋友買冰糕的例子。③對(duì)比論證（正反論證） 如舉出演員唱歌走音、假唱等。
試題分析：論證方法主要有“舉例論證”（擺事實(shí)）和道理論證（包括引用論證和比喻證論），正反舉例說(shuō)理的對(duì)比證論。本文中即有舉例論證也有引用論證，具體舉例說(shuō)明。
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