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“藝術是意造空中樓閣來慰情遣興”閱讀答案
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下面的文字，完成68題。
藝術是意造空中樓閣來慰情遣興。詩人在做詩時的心理活動到底像什么樣，我們最好拿一個藝術作品做實例。比如王昌齡的《長信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”
王昌齡不曾留下記載，告訴我們他做詩時的心理歷程。但是我們用心理學的幫助來從文字上分析，也可以想象大概。他做這首詩時必定使用了想象。
想象就是在心里喚起意象。想象有再現的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現的。藝術作品不能不用再現的想象。比如這首詩里“車帚”、 “金殿”、 “玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團扇”、 “徘徊”等等，在獨立是都只是再現的想象，詩做出來總須旁人能讀懂，懂得這是能夠喚起以往的經驗來印證，用以往的經驗來印證新經驗大半憑借再現的想象。
但是只有再現的想象決不能創(chuàng)造藝術。藝術既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。創(chuàng)造的想象也并非無中生有，它仍用已有的意象，不過把它們加以新配合。王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。個個人都見過“寒鴉”和“日影”，卻從來沒有人想到詩的主人班婕妤的“怨”可以見于帶昭陽日影的寒鴉。但是這話一經王昌齡說出，我們就覺得它實在是至情至理。從這個實例來看，創(chuàng)造的定義就是：平常的舊材料之不平常的新綜合。
王昌齡的題目是《長信怨》�！霸埂保且粋�抽象的字，他的詩卻畫出一個如在目前的具體的情境，不言怨而怨自見。藝術不同于哲學，它最忌諱抽象。
從理智方面看，創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯想作用�！胺窒胱饔谩本褪悄骋粋�意象和與它相關的許多意象分開而單提出來，詩的分想作用是選擇的基礎。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時就已經是創(chuàng)造。
不過創(chuàng)造大半是舊意象的新綜合，綜合大半借“聯想作用”。聯想是知覺和想象的基礎。藝術不能離開知覺和想象，就不能離開聯想。我們曾經把聯想分為“接近”和“類似”兩類。比如這首詩里所用的“團扇”這個意象，在班婕妤自己第一次用它時，是起于類似聯想，因為她見到自己色衰失寵類似秋天的棄扇；在王昌齡用它時則起于接近聯想，因為他讀過班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因經驗接近而想象到團扇的典故。不過他自然也可以想到她和團扇的類似。
因為類似聯想的結果，物固然可以變成人，人也可以變成物，物變成人通常叫做“擬人”�！堕L信怨》的“寒鴉”是實例，鴉是否能寒，我們不能直接感覺到，我們覺得它寒，便是設身處地地想。不但如此，寒鴉在這里是班婕妤所羨慕而又妒忌的受恩承寵者，它也許是隱喻趙飛燕。
人變成物通常叫做“托物”，班婕妤好自比“團扇”，就是托物的實例�！巴形铩闭叽蟀氩辉钢毖孕氖�，故婉轉以隱語出之。
�。ㄟx自朱光潛《談美》，有刪改）
6、下列對文中“想象”的理解，正確的一項是
A、想象就是在心里喚起意象，也就是用以往的經驗來印證新經驗，從而創(chuàng)造出藝術作品。
B、創(chuàng)造的想象是用已有的意象重新配合來創(chuàng)造藝術，再現的想象則是通過再現以往的意象來獨立創(chuàng)造藝術。
C、只有再現的想象決不能創(chuàng)造藝術，這是因為它并非平常的舊材料之不平常的新綜合。
D、創(chuàng)造的想象心理作用分為分想與聯想，有分想作用而后有選擇，選擇就是創(chuàng)造，詩有時只要有分想作用就可以做成。
答案：C。解析A。
依據“想象有再現的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現的”可判斷“也就是”不正確。B�！蔼毩�(chuàng)造藝術”之“獨立”缺乏依據。D�！斑x擇就是創(chuàng)造”錯了，原文是“只是選擇有時就已經是創(chuàng)造”。
7、下列從創(chuàng)造的想象角度對王昌齡《長信怨》一詩的理解和分析，不正確的一項是
A、詩中“奉帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團扇”、“徘徊”等，在獨立時都不是創(chuàng)造的想象，可見《長信怨》的創(chuàng)作不一定用創(chuàng)造的想象。
B、“怨”，是一個抽象的字，而王昌齡的“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”卻運用創(chuàng)造的想象畫出一個如在目前的“怨”的情境，從而完成了一次藝術創(chuàng)造。
C、詩中“團扇”這一意象的使用，在班婕妤的筆下起于類似聯想，而王昌齡詩中則起于接近聯想，所以同一意象不同的作者使用時可以有不同的類型。
D、班婕妤沒有將君恩的中斷與失寵之悲直接表露，而以“團扇”自比，托物以言其志，這也是一種創(chuàng)造的想象。
答案：A、依據文中“王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的”可判斷。
8、根據本文信息，下列古時詞中不屬于“擬人”的一項是
A、隨風潛入夜，潤物細無聲。
B、廢池喬木，猶厭言兵。
C、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
D、黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
答案：C、解析：按本文信息，物變成人通常叫做“擬人”A、“潛” B、“厭言” D、“愁”
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