周?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》經(jīng)典語(yǔ)錄大全
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的周?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》經(jīng)典語(yǔ)錄大全，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一、在崇拜者與被崇拜者之間隔著無(wú)限的距離，愛(ài)便是走完這個(gè)距離的沖動(dòng)。一旦走完，愛(ài)也就結(jié)束了。比較起來(lái)，以相互欣賞為基礎(chǔ)的愛(ài)要牢靠的多。在這種情況下，距離本來(lái)是有限的，且為雙方所樂(lè)于保持，從而形成了一個(gè)彈性的場(chǎng)�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
二、要親密，但不要無(wú)間。人與人之間必須有一定的距離，相愛(ài)的人也不例外�；橐鲋匀菀捉K成悲劇，就是因?yàn)樗诳陀^上使得這個(gè)必要的距離難以保持。一旦沒(méi)有了距離，分寸感便喪失。隨之喪失的是美感，自由感，彼此的寬容和尊重，最后是愛(ài)情。——周?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
三、嫉妒無(wú)非是虛榮心受的傷。——周?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
四、愛(ài)情中，雙方感情的滿(mǎn)足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對(duì)乙有十分愛(ài)，乙對(duì)甲只有六分愛(ài)，則他們都只能得到六分的滿(mǎn)足。剩下的那四分欠缺，在甲會(huì)成為一種遺憾，而在乙會(huì)成為一種苦惱�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
五、愛(ài)可以撫慰孤獨(dú)，卻不能也不該消除孤獨(dú)�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
六、“在所有的自然力量中，愛(ài)情的力量最不受約束和阻攔，因?yàn)樗粫?huì)自行毀滅，絕不會(huì)被別人的意見(jiàn)所扭轉(zhuǎn)打消�！薄�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》我不相信人一生只能愛(ài)一次，也不相信人一生必須愛(ài)很多次，次數(shù)不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容量就是一個(gè)人心靈的容量：你是深谷，一次愛(ài)情就象一道江河，許多次愛(ài)情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛(ài)情就只是一條細(xì)流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
七、在兩性關(guān)系中，愛(ài)情就是至善，就是道德。愛(ài)情是婚姻的良心。只有不道德的婚姻，沒(méi)有不道德的愛(ài)情�！爸矣趷�(ài)情”是一個(gè)自相矛盾的命題�！皭�(ài)”與“忠”是相反的道德規(guī)范。愛(ài)情自己即是自己的保證，僅靠忠貞維系的絕不是愛(ài)情�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
八、上帝的杰作不是單獨(dú)的某一性，而正是兩性的差異，這差異里傾注的造物主的全部奇思妙想�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
九、男人和女人之間有什么是非可說(shuō)？只有選擇。你選擇了誰(shuí)，你就和誰(shuí)放棄了是非的.評(píng)說(shuō)�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
十、愛(ài)使人富有。——周?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
十一、凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛(ài)者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方身上獲得滿(mǎn)足，便潛伏者危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰(shuí)不是想要有人疼的孤兒？——周?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
十二、愛(ài)是人的價(jià)值，美是世界的價(jià)值。是美產(chǎn)生愛(ài)，還是愛(ài)產(chǎn)生美？是世界創(chuàng)造人，還是人創(chuàng)造世界？一個(gè)虛假的問(wèn)題。離開(kāi)人，就沒(méi)有世界，只有物質(zhì)。離開(kāi)愛(ài)，就沒(méi)有美，只有結(jié)構(gòu)。世界是人的對(duì)象化，美是愛(ài)的對(duì)象化。愛(ài)是心靈的美，美是大自然的愛(ài)�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
十三、一個(gè)愛(ài)情的生存時(shí)間或長(zhǎng)或短，但必須有一個(gè)最短限度，這是愛(ài)情之為愛(ài)情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度，兩情無(wú)論怎樣熱烈，也只能算作一時(shí)的迷戀，不能稱(chēng)作愛(ài)情�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
十四、有個(gè)性是真愛(ài)情的前提，有個(gè)性才有愛(ài)得能力和被愛(ài)的價(jià)值。好的愛(ài)情原是兩個(gè)獨(dú)特的自我之間的相互驚奇，欣賞和溝通。在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛(ài)情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無(wú)個(gè)性的人之間，嚴(yán)格意義上的愛(ài)情根本就不可能發(fā)生�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
十五、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來(lái)信奉的仍是古典愛(ài)情的范式：真正的愛(ài)情必是忠貞專(zhuān)一的。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄�！�?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
十六、當(dāng)然，再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛(ài)情永存，杜絕新的愛(ài)情發(fā)生的可能性。不過(guò)，這沒(méi)有什么不好。世上沒(méi)有也不應(yīng)該有命定的姻緣。人生魅力的前提之一恰恰是，新的愛(ài)情的可能性始終向你敞開(kāi)著，哪怕你并不去實(shí)現(xiàn)它們。如果愛(ài)情的天空注定不再有新的云朵飄過(guò)，異性世界對(duì)你不再有新的誘惑，人生豈不太乏味了？靠閉關(guān)自守而得其專(zhuān)一長(zhǎng)久的愛(ài)情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)，真正值得自豪。——周?chē)?guó)平《愛(ài)的五重奏》
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