但清凈安樂,道不失矣!
——佛陀《四十二章經(jīng)》
“無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”
《心經(jīng)》
諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
《心經(jīng)》
無縛無解，不然不滅。
《維摩詰經(jīng)》
具福德故，不住無為;具智慧故，不盡有為;在慈悲故，不住無為;滿本愿故，不盡有為;集法藥故，不住無為;隨授藥故，不盡有為;知眾生病故，不住無為;來眾生病故，不盡有為。
《維摩詰經(jīng)》
修學(xué)為空，不以空為證。
《維摩詰經(jīng)》
無明畢竟來故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。
《維摩詰經(jīng)》
心無放逸，不失眾善。
《維摩詰經(jīng)》
非身合，身相離故;亦非心合，心如幻故。
《維摩詰經(jīng)》
以智慧劍，破煩惱賊。
《維摩詰經(jīng)》
無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。
《維摩詰經(jīng)》
三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
《無量壽經(jīng)》
心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔，悔之于后，將何及乎?
《無量壽經(jīng)》
天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷。
《無量壽經(jīng)》
人在愛欲中，獨(dú)來獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)滅，自得喜樂，無有旁代。
《無量壽經(jīng)》
人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得?
《無量壽經(jīng)》
照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
《金剛經(jīng)》
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