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誠(chéng)信材料作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的誠(chéng)信材料作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠(chéng)信材料作文1
若汝代人購(gòu)彩票而命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩�，或�(yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主之，還之。其主欲贈(zèng)以錢(qián)財(cái)以謝之，不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐朽而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不忠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。及入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
誠(chéng)信，非獨(dú)錢(qián)財(cái)也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠也。先侍明朝，又隨闖王，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信也;背主而自立，不誠(chéng)也。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與之謀，卒孤立無(wú)援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，不虛與委蛇于元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之;文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。
誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢(qián)財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至于窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠(chéng)信，人之本也;錢(qián)財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘�，吾未�?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求?
至此即明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。
誠(chéng)信材料作文2
人與人之間總是存在著一層隔膜，阻斷了人們心靈之間的溝通。唯一能化解這層隔膜的，就是誠(chéng)信。
我們生活的社會(huì)需要誠(chéng)信，工作需要誠(chéng)信，國(guó)與國(guó)需要誠(chéng)信，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，那么這個(gè)世界就不會(huì)有信任，人們也就不會(huì)互相和作。
古人云：信，誠(chéng)也古往今來(lái)，講誠(chéng)信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，許多人講誠(chéng)信的故事也一直被留傳下來(lái)。
韓信在窮困潦倒時(shí)，一位老太太給了他一碗飯，韓信許下承諾：只要自己將來(lái)得到重用，必定會(huì)報(bào)達(dá)老人。后來(lái)，韓信在劉邦手下作了大將軍，幫助劉邦南征北戰(zhàn)，打敗項(xiàng)羽。當(dāng)記起這件事時(shí)，就送給了老人一千兩黃金。
講誠(chéng)信的人必定有許多朋友，也一定有許多人來(lái)幫助你，古代楚國(guó)男子季布以誠(chéng)信而聞名，有人曾說(shuō)：得黃金百斤，不如得季布一諾。季布說(shuō)到做到，因此有不少人和他交往。后來(lái)，項(xiàng)羽被劉邦打敗，季布遭到追殺，但這時(shí)許多人出來(lái)幫助他逃跑，將他藏起來(lái)，最終他躲過(guò)了一次又一次危險(xiǎn)。最后他還做了官，受到漢室王朝的.重用。
明代文學(xué)家宋濂，從小就特別愛(ài)讀書(shū)。因?yàn)榧依镓毟F，只好去借，每次借書(shū)他都計(jì)算著日子，不敢有一點(diǎn)兒超過(guò)約定的期限。后來(lái)，許多人都愿意將書(shū)借給他，他也因此而讀遍了各種各樣的書(shū)。
從古至今，像這樣的例子還有很多很多，他們都受到人們的稱贊，他們的故事也會(huì)被千古流傳。
現(xiàn)在許多人都說(shuō)：誠(chéng)實(shí)而不可妄言也，意思是說(shuō)誠(chéng)實(shí)而不隨意亂說(shuō)話。雖然人人都這樣說(shuō)，然而又有多少人做到呢？
誠(chéng)信歷來(lái)是人們說(shuō)話、做事的重要素質(zhì)，一旦沒(méi)有了誠(chéng)信，就會(huì)受到人們的排擠，就會(huì)被社會(huì)淘汰。這是以前人們對(duì)誠(chéng)信的看法。
然而現(xiàn)在，不講誠(chéng)信的例子越來(lái)越多，人們似乎不再繼承發(fā)揚(yáng)講誠(chéng)信這個(gè)傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在的人都說(shuō)有借有還，再借不難但是真正做到的又有多少呢？許多人借錢(qián)后，對(duì)還款，先是拖，如果拖不了，就是賴；工人給老板干活，老板給工資天經(jīng)地義，但真正的情況是老板不給錢(qián)，直到鬧到法院后，才戀戀不舍地給工人發(fā)工資，有的老板甚至在法院面前還抵賴。這些人的誠(chéng)信都丟到哪里去了。這種情況是我們應(yīng)該厭惡的。
社會(huì)的發(fā)展需要誠(chéng)信，有了誠(chéng)信，人與人才會(huì)信任，社會(huì)才會(huì)更加美好。