《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記
讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。下面是小編我為您準(zhǔn)備的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記，歡迎參考，希望能對(duì)您有所幫助。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記一
看到介紹中李躍兒的代表著作，我被《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肺苍S是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案十分好奇吧，開(kāi)始閱讀尋找答案。
某一年掀起了一股熱潮"你幸福嗎？"我也關(guān)注了許多報(bào)道，多數(shù)人會(huì)笑著給予肯定回答，而什么是幸福，每個(gè)人都有自己的"點(diǎn)"。那么孩子的幸福又是什么呢？
我已經(jīng)是成年人了，讓我再去回想孩童時(shí)的幸福，記憶大概就是關(guān)于父母和學(xué)校了。而作為老師的身份，在書(shū)中寫道：在書(shū)中，作者說(shuō)到：作為老師，首先要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。
作為一位教育者，應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對(duì)方是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與他交往；對(duì)方是大師，我就以大師的心態(tài)與他交往；對(duì)方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。
如果老師能夠這樣做的話，孩子就會(huì)被愛(ài)包裹起來(lái)。當(dāng)他提著書(shū)包跟著媽媽往回走的時(shí)候，渾身都會(huì)充滿著幸福。
對(duì)于"愛(ài)與尊重"我自認(rèn)為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會(huì)突然忘了"平等"，這也是反省后深知自己需要"修行"的地方。孩子充滿幸福感的時(shí)候，老師們也會(huì)被感染到，會(huì)有不一樣的幸福感。
剛剛有了小小的自信，當(dāng)我閱讀到"做一個(gè)合格的教師，光有愛(ài)心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂(lè)也不夠，有很高的文化素養(yǎng)、很高的悟性、平等的觀念以及對(duì)于教育有非常到位的理解還是不夠。
做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識(shí)化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行。否則，只是喊口號(hào)。
古人講，說(shuō)的一尺不如行的一寸，就是這個(gè)道理。"這樣一段話，讓我開(kāi)始犯愁，怎么都覺(jué)得我還不是一名"合格的教師"，"世上事就是這樣：越深?yuàn)W的看起來(lái)越淺顯，越復(fù)雜的看起來(lái)越簡(jiǎn)單，越困難的看起來(lái)越容易。
"也許就像書(shū)里寫的，中國(guó)的教育改革不可能在一二十年的短期內(nèi)成功，它必定要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。傳統(tǒng)的勢(shì)力太強(qiáng)大了。
教育不像工業(yè)產(chǎn)品，引進(jìn)一條生產(chǎn)線就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經(jīng)定型了的人，絕不會(huì)一蹴而就。而我希望在時(shí)間的沉淀下突破層層"傳統(tǒng)"的枷鎖，做一名給孩子們帶來(lái)幸福的老師。
書(shū)中看到家庭教育很多"失誤"的案例，我并沒(méi)有過(guò)于驚訝，因?yàn)槲覀兩钪芯陀辛钊怂伎嫉陌咐Ｄ切?quot;望子成龍""恨鐵不成鋼""棍棒底下出孝子"我不能去斷定那些父母是否愛(ài)孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛(ài)的名義之下，很多父母可能會(huì)迷失了"自己"，也忘記了愛(ài)是讓孩子感受"幸福"。
很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。"
這些問(wèn)題普遍存在于家長(zhǎng)和老師之中，通常，家長(zhǎng)是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。
他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的，卻早已忘記了當(dāng)時(shí)的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會(huì)誤解了孩子的本意，錯(cuò)誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒(méi)有幸福感，人就很難成材，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ胁艜?huì)獲得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。
孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。
對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無(wú)論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記二
這是一本有關(guān)教育的書(shū)，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀本書(shū)中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。
“很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠�，成為將�?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。”這些問(wèn)題普遍存在于家長(zhǎng)和老師之中，通常，家長(zhǎng)是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的，卻早已忘記了當(dāng)時(shí)的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會(huì)誤解了孩子的本意，錯(cuò)誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心實(shí)習(xí)的一個(gè)月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫(huà)畫(huà)畫(huà)得很不錯(cuò)，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長(zhǎng)來(lái)接孩子的時(shí)候都會(huì)批評(píng)孩子：“哎呀，你看你這畫(huà)得是什么��？老師畫(huà)的是皇冠啊，你怎么畫(huà)成蝴蝶結(jié)啦？為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫(huà)得一樣啊……”第一次的時(shí)候我沒(méi)怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽(tīng)媽媽說(shuō)話了，每次媽媽發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來(lái)的表情，非常委屈的.樣子。我實(shí)在看不下去了，便告訴家長(zhǎng)以后不要這么說(shuō)她了，孩子很努力，畫(huà)得也很好，本來(lái)幼兒畫(huà)畫(huà)就不是為了要讓她畫(huà)得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過(guò)這個(gè)過(guò)程。孩子在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng)造的能力。這些，對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫(huà)畫(huà)的基本技巧，不過(guò)是家長(zhǎng)急于看到成效而超過(guò)了孩子本身所能負(fù)載的東西而已。
記得書(shū)中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛(ài)他，也不會(huì)接納他�！�
我很認(rèn)同這段話，在現(xiàn)今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會(huì)，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書(shū)面的文章……而我們似乎忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題，教育者被評(píng)定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評(píng)定他是否懷有一顆有愛(ài)的心？幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開(kāi)他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的教育者沒(méi)有一顆愛(ài)的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛(ài)，是不是就不會(huì)出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢？
我也很欣賞李老師在對(duì)幼兒培訓(xùn)時(shí)的方法。她會(huì)向孩子們講述一個(gè)故事，是關(guān)于長(zhǎng)襪子皮皮的，然后她會(huì)用語(yǔ)言描述長(zhǎng)襪子皮皮的長(zhǎng)相，再讓孩子們?cè)诩埳袭?huà)。當(dāng)孩子遇到不會(huì)畫(huà)的地方時(shí)，便會(huì)求助老師，這時(shí)老師再針對(duì)不同的幼兒進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個(gè)幼兒同樣的東西，這跟中小學(xué)學(xué)的學(xué)生上課有什么兩樣呢？但是家長(zhǎng)卻鬧意見(jiàn)了，說(shuō)把孩子送過(guò)來(lái)真么久了卻沒(méi)看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫(huà)出來(lái)的畫(huà)也看不懂，畫(huà)得都不像。李老師想的這個(gè)解決方法簡(jiǎn)直太令人佩服了，她發(fā)給每個(gè)家長(zhǎng)一張白紙，然后讓家長(zhǎng)跟著她一起畫(huà)了一個(gè)小女孩，畫(huà)完以后，她又讓家長(zhǎng)再畫(huà)一幅，這次是由李老師來(lái)口述，家長(zhǎng)自己畫(huà)，畫(huà)的是長(zhǎng)襪子皮皮。家長(zhǎng)們畫(huà)好以后，李老師讓家長(zhǎng)自己看看自己畫(huà)的畫(huà)，幾乎每個(gè)家長(zhǎng)畫(huà)出來(lái)的畫(huà)都是一樣的，都是正面對(duì)著自己，兩腿張開(kāi)等的特征。家長(zhǎng)們只好你看看我，我看看你。這時(shí)，李老師說(shuō)：“你們畫(huà)的第二幅畫(huà)，是不是受了我教給你們的第一幅畫(huà)的影響？”家長(zhǎng)一下就活躍起來(lái)了，發(fā)出哄笑。
從這個(gè)故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時(shí)候是先教給孩子怎樣畫(huà)，然后再讓孩子畫(huà)，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當(dāng)老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時(shí)候，思維就會(huì)被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應(yīng)該多角度，對(duì)方面地去啟發(fā)孩子，引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達(dá)，我們需要為孩子提供這樣一個(gè)平臺(tái)，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？希望家長(zhǎng)們也能夠盡快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對(duì)孩子現(xiàn)在，對(duì)于其將來(lái)的發(fā)展也是非常重要的。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記三
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)是一本關(guān)于教育方法的書(shū)，介紹了作者的一套不同于現(xiàn)有的新型的教育方式，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)近二十年的摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。
作者是一個(gè)用真心對(duì)待孩子的老師，她能真正站在孩子的立場(chǎng)和角度去理解，感化，升華那一個(gè)個(gè)稚嫩卻澄澈的心靈。她的書(shū)里列舉的是生活中那些受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的另人嘆息，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應(yīng)該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，因?yàn)楦改负蜕鐣?huì)不恰當(dāng)?shù)慕逃w制和價(jià)值觀承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。
看完李躍兒老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)后，我陷入了深思：試問(wèn)，我的孩子幸福嗎？我用在他身上的教育方法正確嗎？
如果從物質(zhì)滿足的角度來(lái)說(shuō)，他是比以往的我們的時(shí)代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具滿天飛，音樂(lè)，動(dòng)畫(huà)，游戲更是玩不累，可是他真正從心理上幸福嗎？
李躍兒老師說(shuō)過(guò)“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好�！焙⒆右膊皇堑玫礁辔镔|(zhì)他就幸福，如果一些家長(zhǎng)以為平常辛苦工作，賺更多的錢，補(bǔ)償給孩子更好的物質(zhì)條件，孩子就是幸福的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
作為孩子的家長(zhǎng)，我們要知道孩子的認(rèn)知狀況與心理特征。就是兒童還不能理解自然的規(guī)律，社會(huì)的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依照自己的努力認(rèn)知，“經(jīng)驗(yàn)”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會(huì)切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之他就會(huì)喪失獨(dú)立思維能力；成人如果過(guò)于干預(yù)，不但會(huì)使孩子失去探索精神，還會(huì)給他們?cè)斐尚睦韱?wèn)題。
李躍兒還說(shuō)過(guò)“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進(jìn)孩子成長(zhǎng)，幫助孩子進(jìn)行內(nèi)在建構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長(zhǎng)，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免讓孩子錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。
大多數(shù)家長(zhǎng)和個(gè)別私立幼兒園在孩子兩歲左右就開(kāi)始逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性。結(jié)果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(zhǎng)機(jī)制的行為是愚蠢的。
素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的，突出學(xué)習(xí)的樂(lè)趣性，思維的創(chuàng)造性，精神的愉悅性和心理的健康性。
李躍兒老師認(rèn)為中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第二類，不懂教育，卻有責(zé)任心。第三類家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長(zhǎng)制造。李躍兒老師在書(shū)中講述了現(xiàn)代教育所面臨的種種問(wèn)題，對(duì)于如何改進(jìn)現(xiàn)代家庭教育具有指導(dǎo)意義。
讀完這本書(shū)我還有一個(gè)感悟：教育，既不是像應(yīng)試教育里的強(qiáng)制灌輸知識(shí)，也不是像一些淺薄的人理解的素質(zhì)教育那樣給孩子報(bào)舞蹈班，鋼琴班，而是了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎(chǔ)上給予幫助。請(qǐng)家長(zhǎng)放下一些自己的虛榮心，不要在成績(jī)，分?jǐn)?shù)，以及其他方面拿自己的孩子跟別人比較，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛得更高！
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