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導(dǎo)語：在讀了魯迅的《祝�！泛螅覀兌紩胁簧俚母形�，下面是小編整理的關(guān)于讀魯迅《祝�！酚懈械淖魑�，歡迎閱讀。
第一篇：讀《祝�！酚懈�
第一次讀《祝福》是在初一的時候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個時候總覺的她是那么的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時間來補償。
而今，學(xué)完《祝�！分螅�(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然;更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。”祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……
“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都不錯。”你為何要再回魯鎮(zhèn)呢?你不來該多好，既不會惹人厭棄，也不會落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇?
……
再讀《祝�！沸那楦前俑薪患�。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現(xiàn)實更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國千百萬;勞動婦女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著：封建思想是社
會中的一個毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當(dāng)今的年代，沒有封建的毒害，現(xiàn)實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發(fā)展。
第二篇：讀《祝�！酚懈�
個人認為，《祝�！肥囚斞笇懙米詈玫男≌f。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝�！范际且黄浅：玫奈恼隆�
在我看《祝�！芬郧�，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的。《祝�！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計了一個麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當(dāng)他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。
有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝�！飞厦嬲f來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。
第三篇：讀《祝�！酚懈�
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝�！罚矣蟹N壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？�，沉浮風(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
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