像山那樣思考作文（通用19篇）

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的像山那樣思考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　像山那樣思考作文 1

　　藍(lán)天不語，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括��；高山不語，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。

　　時(shí)光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩意；腳步匆匆，我們與詩意漸行漸遠(yuǎn)。頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭……穿梭在現(xiàn)代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤獨(dú)，無助之情鋪天蓋地而來……

　　此時(shí)此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學(xué)著放下腳步，學(xué)著感知身邊的鳥語花香，鶯啼燕囀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活似乎回歸到了那種“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧靜；生活似乎找回了那種或命井車，或棹孤舟的閑適。像山那樣思考，詩意的棲居重返大地。

　　智者樂水，仁者樂水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩(wěn)重。面對(duì)街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開始愛上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿時(shí)光痕跡的房子，面對(duì)茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩(wěn)重，我看到灑滿陽光和鮮花微笑的花園正迎面而來，而面對(duì)這個(gè)眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無助，不再孤獨(dú)，我試著像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩(wěn)重。

　　不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬物，思考宇宙的吧。塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認(rèn)定寧靜的`自然會(huì)是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來是——那一份回歸自然的感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧靜致遠(yuǎn)，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對(duì)眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現(xiàn)在我們眼前。

　　當(dāng)你對(duì)喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時(shí)候，當(dāng)你對(duì)高節(jié)奏的生活感到疲憊的時(shí)候，當(dāng)對(duì)日復(fù)一日年復(fù)一年簡(jiǎn)單重復(fù)感著枯燥乏味的生活的時(shí)候，朋友別著急，請(qǐng)像山那樣思考。

　　像山那樣思考作文 2

　　這個(gè)世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊(yùn)孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測(cè)的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲(chǔ)備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當(dāng)他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅(jiān)忍地面對(duì)困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景�！鄙降淖罡呔辰缡且造o孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山有萬般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書，攻滿文通漢經(jīng)引外國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)先進(jìn)觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪民情造望遠(yuǎn)鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現(xiàn)實(shí)的話，華夏兒女又怎么會(huì)被外國(guó)侵略至二百年抬不起頭來�？滴醯淖巫尾痪耄�借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的`亡國(guó)自殺則源于他的淺薄無知，不會(huì)像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長(zhǎng)的功業(yè)怎會(huì)長(zhǎng)久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強(qiáng)基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容�！昂＜{百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì)才會(huì)孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對(duì)人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會(huì)前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì)和諧多姿。

　　這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標(biāo)，找到社會(huì)發(fā)展的方向。

　　像山那樣思考作文 3

　　人降生于自然的懷抱，在愚昧和野蠻中吃夠了苦頭后，終于擁有了壓倒其他物種的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。于是人們將愚昧和野蠻歸罪于自然，并開始用鋼筋水泥圈定專屬的生存空間。但沒過多久，人們就陸續(xù)開始用空洞而充滿期待的眼神搜尋自然的蹤跡。

　　是的，人們?cè)�一度認(rèn)為自己征服了自然，但是到現(xiàn)在，人類仍離不開自然，而人對(duì)自但是言卻是可有可無。但在遭受了人類那么多無知任性的破壞之后，自然仍向人們袒露著它的全部真理。

　　自然告訴我們以偉大。即使全人類的力量合在一起，與自然相比仍微不足道，自然擁有這樣不可估量的力量，卻長(zhǎng)久地將它克制在平靜的外表下，這與人類剛掙脫自然的懷抱，就急不可耐地在它面前炫耀武力相比，本身就是一種高貴的容忍。人崇拜的神明，有的掌管大地，有的駕馭太陽，有的司職動(dòng)物;而自然，是一切神明的總和，人對(duì)神的崇拜根本就是對(duì)自然無比強(qiáng)大的力量的崇拜。這種崇拜深植于每個(gè)人體內(nèi)，因而當(dāng)看到地平線上血紅的落日時(shí)，人類會(huì)感到無限的莊嚴(yán)神圣，如同驕傲的騎士見到了尊貴的國(guó)王那樣，俯身親吻他腳下的.泥土。

　　自然告訴我們以永恒�！俺�菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。人類之于自然，正如朝菌之于大椿，蟪蛄之于冥靈。在人類誕生之前自然就已長(zhǎng)久地存在了，在人類滅亡之后它還將長(zhǎng)久地存活下去�！安恢�江月待何人”，其實(shí)，江月本不在等待誰，而少數(shù)清醒的人卻為之發(fā)出多次感慨。無論是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”，還是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，都是這樣痛苦的清醒者的吶喊。有人認(rèn)為文學(xué)是永恒的，但一個(gè)民族的文學(xué)會(huì)隨這門語言的消亡而失傳，全人類的文學(xué)會(huì)在歷史的顛簸中散落，并最終與人類一起被埋葬。人類創(chuàng)造的東西還沒有什么能抵達(dá)永恒的終點(diǎn)。自然是這里的永恒，即使經(jīng)歷滄海桑田的整容，自然仍在那里。

　　自然還告訴我們以纖巧。沒有一種材料像花瓣一樣?jì)赡�，沒有一首樂曲像鳥鳴一樣動(dòng)聽，沒有一束燈光像月光一樣皎潔......自然也告訴我們以淡泊。就像南山之于陶潛，就像瓦爾登湖之于梭羅，山和湖是他們的伴侶，也是他們的導(dǎo)師，在黑暗和滾滾紅塵中教給他們淡泊與純凈，特立與堅(jiān)強(qiáng)。

　　當(dāng)然，人在自然面前也不全是小兒或?qū)W童的身份，帕斯卡爾說:“即使宇宙它毀滅了我，我依舊要比毀滅我的東西高貴得多。”人在自然面前獨(dú)存思想的尊嚴(yán)。除人以外，還沒有什么生物能像我們這樣進(jìn)行如此復(fù)雜的推理，產(chǎn)生如此神奇的想象，迸發(fā)如此深重的同情和悲憫。

　　讓我們像山那樣思考，直至擁有山脈一般的沉默與尊嚴(yán)。

　　像山那樣思考作文 4

　　在不同的人心中，成功的定義是不同的。流浪漢覺得有溫暖的家就意味著成功；商人覺得擁有財(cái)富就意味著成功；學(xué)生覺得取得好成績(jī)就意味著成功……

　　但是看了那一則材料后，我才發(fā)現(xiàn)上述的成功只是表面的成功。那何為真正的成功？我認(rèn)為真正的成功是經(jīng)歷了人生所有酸甜苦辣之后所達(dá)到小我的境界。

　　要達(dá)到人生的頂峰，大致有三個(gè)過程。

　　第一步，初識(shí)花花世界。在我們還未長(zhǎng)大成人的時(shí)候，我們一直都躲在“父母”這個(gè)安全的避風(fēng)港內(nèi)。安逸的生活讓我們沒有過多的'煩惱，因此在我們心中對(duì)世界充滿了一種朦朧的美感，對(duì)這個(gè)花花世界充滿了好奇。這只是人生的起步，并不是所謂的成功。我們現(xiàn)在的幸福生活，都是父母用努力換來的，也許，這僅僅代表著我們的父母成功了，所以，我們千萬不能因此而沾沾自喜。

　　第二步，體味五味雜陳。長(zhǎng)大后，一切都要靠自己克服，這磨礪的過程，就是成長(zhǎng)的過程，就是踩出通向成功的足跡的過程。這一步是極其重要的一步，若在這一步上半途而廢，一切都只能歸零。項(xiàng)羽的一生便是一個(gè)很好的佐證。風(fēng)華正茂的項(xiàng)羽用兵如神，終結(jié)了大秦帝國(guó)，但是，最終卻被出身草芥的劉邦打得一敗涂地，這也就直接導(dǎo)致項(xiàng)羽烏江自刎。試想一下，若項(xiàng)羽能冷靜地分析形勢(shì)，學(xué)會(huì)臥薪嘗膽，學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，等待東山再起，也許，中國(guó)的歷史就會(huì)被改寫。因此，遇到挫折，不應(yīng)該選擇逃避，而是應(yīng)該拿出堅(jiān)持不懈的態(tài)度，再苦再累，也要一直走下去。

　　第三步，感受海闊天空。成功并不代表著擁有的多與少，成功只是來見證你在克服困難時(shí)所積累的財(cái)富。居里夫人可謂是歷史上最杰出的女性之一。她的偉大之處并不僅僅在于她的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，更在于她對(duì)待成功是泰然處之的態(tài)度。她將自己的研究成果毫無保留的奉獻(xiàn)給世界，甚至將自己獲得的獎(jiǎng)牌給女兒當(dāng)玩具。她讓自己變得一無所有，但是，她脫離了名譽(yù)的牽絆，得到了海闊天空，成功地達(dá)到了人生的頂峰。

　　每個(gè)人的心中都有一座山，人的一生就是不斷向頂峰攀爬的過程。每個(gè)人只有經(jīng)歷了這三個(gè)過程，才能真正意義上地詮釋“成功”這個(gè)詞。也許，山頂?shù)木吧�不如山麓美麗，山頂不像山腰上有路可退，但是，你若達(dá)到了山頂，回想起攀登的過程，將自己置身于海闊天空中，你的心靈便得到了升華。

　　成功——經(jīng)歷人生，積累精神財(cái)富。

　　像山那樣思考作文 5

　　在人類文明飛速發(fā)展的今天，我們忙碌于城市的喧囂，沉浸在科技帶來的便捷中，卻常常忽略了自然最本真的聲音。“像山那樣思考”，這一質(zhì)樸卻深刻的理念，如同一盞明燈，照亮我們重新審視自然的道路。

　　山，歷經(jīng)歲月的洗禮，見證了無數(shù)的興衰變遷。它沉默不語，卻蘊(yùn)含著對(duì)自然規(guī)律的深刻理解。在山的視角里，萬物皆有其存在的價(jià)值與意義。每一棵樹木，從破土而出的幼苗成長(zhǎng)為參天大樹，都有其獨(dú)特的生命軌跡；每一條溪流，潺潺流淌，滋養(yǎng)著沿途的生命，它們的存在絕非偶然。而人類，作為自然的一部分，卻常常以自我為中心，肆意破壞自然。過度砍伐森林，導(dǎo)致水土流失、生態(tài)失衡；無節(jié)制地開采礦產(chǎn)，破壞了大地的`脈絡(luò)。我們只看到眼前的利益，卻忽視了對(duì)自然造成的長(zhǎng)遠(yuǎn)傷害。

　　像山那樣思考自然，意味著我們要尊重自然的節(jié)奏與規(guī)律。春天，百花盛開，萬物復(fù)蘇，這是自然的生機(jī)；秋天，果實(shí)累累，落葉紛飛，這是自然的沉淀。我們應(yīng)順應(yīng)自然的變化，而非試圖去強(qiáng)行改變。同時(shí)，我們要意識(shí)到自然的整體性，每一個(gè)物種、每一片土地、每一滴水，都相互關(guān)聯(lián)。保護(hù)自然，不是保護(hù)某個(gè)孤立的部分，而是維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)像山那樣思考自然，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美好與力量。清晨，山間的薄霧如輕紗般籠罩，陽光穿透薄霧灑下，鳥兒歡快地歌唱，這是自然給予我們的禮物。讓我們放下傲慢與偏見，以山的智慧去敬畏自然、守護(hù)自然，在自然的懷抱中找到人類真正的歸宿，共同譜寫人與自然和諧共生的美好篇章。

　　像山那樣思考作文 6

　　人生的道路蜿蜒曲折，充滿了無數(shù)的選擇與挑戰(zhàn)。在這紛繁復(fù)雜的人生旅途中，我們常常感到迷茫與困惑，不知該何去何從。此時(shí)，不妨學(xué)習(xí) “像山那樣思考”，以一種更宏觀、更沉穩(wěn)的視角去審視人生。

　　山，屹立于天地之間，沉穩(wěn)而堅(jiān)定。它不隨波逐流，不因外界的干擾而動(dòng)搖。在面對(duì)狂風(fēng)暴雨的侵襲時(shí)，山依舊堅(jiān)守著自己的位置，默默承受。人生亦是如此，我們會(huì)遭遇各種挫折與困難，有時(shí)甚至?xí)�被生活的浪潮打得措手不及。但我們�?yīng)像山一樣，保持內(nèi)心的堅(jiān)定，不被困難嚇倒。當(dāng)面臨事業(yè)的低谷，不要輕易放棄，要相信自己的能力，如同山在黑暗中等待黎明的曙光。

　　山有著廣闊的'胸懷，包容著世間萬物。它接納了不同的生命在其懷抱中繁衍生息，無論是參天大樹還是柔弱小草，都一視同仁。在人生中，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)包容。人與人之間難免會(huì)有分歧與矛盾，若能以包容之心對(duì)待他人，便能化解許多不必要的紛爭(zhēng)。包容他人的缺點(diǎn)，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，我們的人生之路會(huì)更加寬廣。

　　同時(shí)，山懂得在漫長(zhǎng)的歲月中沉淀與積累。它見證了四季的輪回，歲月的變遷，每一次的經(jīng)歷都成為它生命的一部分。人生也需要沉淀，我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，會(huì)經(jīng)歷許多事情，有歡笑，有淚水。將這些經(jīng)歷沉淀下來，化為智慧與力量，我們就能更好地面對(duì)未來。

　　像山那樣思考人生，以堅(jiān)定的信念、廣闊的胸懷和深厚的沉淀，去書寫屬于自己的精彩人生。在人生的旅途中，無論遇到何種風(fēng)景，都能從容應(yīng)對(duì)，收獲屬于自己的成長(zhǎng)與幸福。

　　像山那樣思考作文 7

　　社會(huì)，猶如一個(gè)龐大而復(fù)雜的有機(jī)體，在不斷的發(fā)展與變遷中前行。在這日新月異的社會(huì)進(jìn)程中，我們需要 “像山那樣思考”，以一種高瞻遠(yuǎn)矚、沉穩(wěn)理性的思維方式，審視社會(huì)現(xiàn)象，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

　　山，以其長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角，洞悉著世間萬物的發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展中，我們常常過于關(guān)注眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。比如在城市建設(shè)中，一些地方為了追求短期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，過度開發(fā)土地，破壞了城市的生態(tài)環(huán)境。像山那樣思考社會(huì)，意味著我們要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，制定可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃。在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重環(huán)境保護(hù)、文化傳承等方面，讓社會(huì)的發(fā)展具有后勁。

　　山的`沉穩(wěn)，體現(xiàn)在面對(duì)各種變化時(shí)的冷靜與從容。社會(huì)中充滿了各種變革與挑戰(zhàn)，從科技的飛速發(fā)展到社會(huì)思潮的更迭。我們不能被這些變化沖昏頭腦，而應(yīng)像山一樣，冷靜分析，理性應(yīng)對(duì)。當(dāng)新興技術(shù)如人工智能、大數(shù)據(jù)涌現(xiàn)時(shí)，我們要思考如何合理運(yùn)用這些技術(shù)，讓它們?yōu)樯鐣?huì)帶來福祉，而不是盲目跟風(fēng)，忽視可能帶來的負(fù)面影響。

　　山的包容，對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展至關(guān)重要。社會(huì)是由不同階層、不同背景的人組成的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與訴求。像山一樣包容，意味著我們要尊重差異，傾聽不同的聲音。在制定政策、解決社會(huì)問題時(shí)，充分考慮各方面的利益，促進(jìn)社會(huì)的公平與和諧。

　　讓我們學(xué)會(huì)像山那樣思考社會(huì)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、沉穩(wěn)的態(tài)度和包容的胸懷，為社會(huì)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。

　　像山那樣思考作文 8

　　文化，是一個(gè)民族的靈魂，是歷史的沉淀與傳承。在全球化浪潮的沖擊下，各種文化相互碰撞、交融。此時(shí)，“像山那樣思考” 文化，對(duì)于我們理解、傳承和發(fā)展文化具有重要意義。

　　山，歷經(jīng)歲月的雕琢，承載著深厚的文化內(nèi)涵。許多名山，如泰山、黃山，不僅是自然景觀的瑰寶，更是文化的象征。它們見證了文人墨客的.題詩作畫，承載著歷史的記憶。文化亦是如此，每一種文化都有其獨(dú)特的發(fā)展歷程和價(jià)值。我們不能輕視任何一種文化，而應(yīng)像山一樣，尊重文化的多樣性。不同民族、不同地域的文化，都為人類文明的寶庫增添了光彩。在文化交流中，我們要摒棄文化偏見，以開放包容的心態(tài)，汲取其他文化的精華，豐富自身文化的內(nèi)涵。

　　山的堅(jiān)守，啟示我們?cè)谖幕瘋鞒兄幸�保持初心。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘的困境。像山一樣思考文化，我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精髓，將其代代相傳。比如傳統(tǒng)手工藝，它們蘊(yùn)含著先輩們的智慧與技藝，我們有責(zé)任讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)生機(jī)。同時(shí)，我們也要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。

　　山的沉穩(wěn)，讓我們?cè)谖幕�發(fā)展中保持理性。在文化創(chuàng)新的過程中，我們不能盲目追求潮流，而應(yīng)深入挖掘文化的本質(zhì)。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，要注重作品的內(nèi)涵與質(zhì)量，而不是只追求表面的形式。只有這樣，我們才能創(chuàng)作出真正具有文化價(jià)值的作品，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。

　　像山那樣思考文化，以尊重、堅(jiān)守和理性，守護(hù)文化的根脈，促進(jìn)文化的交流與創(chuàng)新，讓文化在歷史的長(zhǎng)河中綻放更加絢爛的光彩。

　　像山那樣思考作文 9

　　教育，是培育人才、傳承文明的基石。在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，教育面臨著諸多挑戰(zhàn)與變革�！跋裆侥菢铀伎肌� 教育，能為我們提供新的視角與思路，助力教育事業(yè)的健康發(fā)展。

　　山，擁有廣闊的視野，能俯瞰大地的全貌。在教育中，我們也需要有這樣的宏觀視角。教育不應(yīng)僅僅局限于知識(shí)的傳授，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。像山一樣思考教育，意味著我們要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括品德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力、社會(huì)責(zé)任感等。不能只以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)看到每個(gè)學(xué)生的'獨(dú)特之處，為他們提供個(gè)性化的教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

　　山的沉穩(wěn)，提醒我們教育要遵循規(guī)律。學(xué)生的成長(zhǎng)如同樹木的生長(zhǎng)，有其自身的節(jié)奏。我們不能急于求成，拔苗助長(zhǎng)。在教育過程中，要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，給予他們足夠的時(shí)間和空間去探索、去成長(zhǎng)。無論是課程設(shè)置還是教學(xué)方法，都應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平，讓教育成為一場(chǎng)自然而然的引導(dǎo)。

　　山的包容，體現(xiàn)在教育中就是要接納不同的教育理念和方法。教育是一個(gè)多元的領(lǐng)域，不同的教育者有不同的教育風(fēng)格。我們要像山一樣，包容各種合理的教育嘗試，鼓勵(lì)教育創(chuàng)新。同時(shí)，要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

　　讓我們學(xué)會(huì)像山那樣思考教育，以廣闊的視野、沉穩(wěn)的態(tài)度和包容的胸懷，推動(dòng)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展，為社會(huì)培育出更多優(yōu)秀的人才，為人類的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　像山那樣思考作文 10

　　在人類文明的進(jìn)程中，我們常常以自我為中心，對(duì)自然予取予求，卻鮮少像山那樣思考生態(tài)的平衡與和諧。山，歷經(jīng)歲月的雕琢，見證了無數(shù)生命的興衰，它以沉默的姿態(tài)，守護(hù)著生態(tài)的秩序。

　　從山的視角望去，森林不只是木材的來源，更是眾多生物的棲息地。每一棵樹木，從破土而出的那一刻起，便與周圍的環(huán)境緊密相連。它們的根系穩(wěn)固土壤，枝葉為鳥兒提供棲息之所，還通過光合作用凈化空氣。然而，人類為了短期的經(jīng)濟(jì)利益，過度砍伐森林，致使無數(shù)動(dòng)物失去家園，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)陷入危機(jī)。我們?nèi)裟芟裆揭粯�，理解森林在生態(tài)循環(huán)中的關(guān)鍵作用，就會(huì)重視森林的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，合理規(guī)劃砍伐，留出足夠的空間讓森林休養(yǎng)生息，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙贏。

　　河流，在山的`注視下蜿蜒流淌。它不僅是生命之源，更是生態(tài)系統(tǒng)的血脈。清澈的河水滋養(yǎng)著沿岸的植被，為魚類等水生生物提供生存環(huán)境。但如今，工業(yè)廢水、生活污水的肆意排放，讓河流變得污濁不堪，許多生物因此滅絕。像山那樣思考，意味著我們要珍視河流的生態(tài)價(jià)值，嚴(yán)格管控污水排放，積極開展河流生態(tài)修復(fù)，讓河流重新煥發(fā)生機(jī)。

　　山的智慧還體現(xiàn)在對(duì)生物多樣性的包容。它接納了不同種類的生物，讓它們?cè)诟髯缘纳鷳B(tài)位上繁衍生息。而人類活動(dòng)正導(dǎo)致大量物種瀕危甚至滅絕，打破了生態(tài)平衡。我們應(yīng)學(xué)習(xí)山的包容，保護(hù)每一個(gè)物種，因?yàn)樗鼈兌际巧鷳B(tài)拼圖中不可或缺的一塊。只有像山那樣思考生態(tài)，我們才能讓地球的生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)繁榮，為子孫后代留下一個(gè)美麗、宜居的家園。

　　像山那樣思考作文 11

　　人生的道路充滿了選擇與挑戰(zhàn)，在迷茫與困惑時(shí)，我們不妨借鑒山的思考方式，為自己的人生找到方向。

　　山，沉穩(wěn)而堅(jiān)定，無論風(fēng)雨如何侵襲，它始終堅(jiān)守著自己的位置。在人生的旅途中，我們也會(huì)面臨諸多誘惑與干擾。比如，在追求事業(yè)的道路上，可能會(huì)遇到輕松賺錢但違背內(nèi)心原則的機(jī)會(huì)，或是因短期利益而放棄長(zhǎng)期目標(biāo)的抉擇。此時(shí)，我們要像山一樣，堅(jiān)定自己的信念和價(jià)值觀。若立志成為一名優(yōu)秀的教師，就不應(yīng)被商業(yè)的繁華所迷惑，而要專注于提升教學(xué)水平，用心培育學(xué)生，即便過程中會(huì)遇到薪資不高、工作辛苦等困難，也要堅(jiān)守教育的初心。

　　山擁有廣闊的視野，能俯瞰大地的全貌。這啟示我們?cè)谝?guī)劃人生時(shí)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。很多人在選擇職業(yè)、制定目標(biāo)時(shí)，只看到眼前的利益，忽視了未來的發(fā)展趨勢(shì)。例如，一些人盲目追求熱門專業(yè)，卻未考慮自己的興趣和天賦，也未關(guān)注行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)走向。像山那樣思考人生，我們要綜合考量自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，結(jié)合社會(huì)的'發(fā)展需求，制定出具有前瞻性的人生規(guī)劃。

　　此外，山見證了四季的更迭，明白事物發(fā)展有其規(guī)律。人生也有起起落落，當(dāng)身處順境時(shí)，我們不能驕傲自滿，要像山在春天的繁花似錦中保持沉穩(wěn)一樣，不被一時(shí)的成功沖昏頭腦；當(dāng)遭遇挫折時(shí)，我們要像山在寒冬中默默積蓄力量一樣，不氣餒、不放棄，相信困境只是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持努力，就能迎來人生的春天。只有學(xué)會(huì)像山那樣思考人生，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健，收獲真正的成功與幸福。

　　像山那樣思考作文 12

　　社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，在其發(fā)展過程中，面臨著各種問題與挑戰(zhàn)。以山的視角來思考社會(huì)，能為我們提供全新的思路，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

　　山，歷經(jīng)歲月的變遷，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。它見證了人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從古老的部落聚居到現(xiàn)代的繁華都市。在社會(huì)發(fā)展中，我們常常急于求成，忽略了歷史文化的傳承。許多具有歷史價(jià)值的建筑、傳統(tǒng)技藝在城市建設(shè)的浪潮中消失不見。像山那樣思考社會(huì)，我們要珍視歷史文化遺產(chǎn)，它們是社會(huì)發(fā)展的`見證，承載著先輩們的智慧和記憶。在城市規(guī)劃中，應(yīng)合理保護(hù)和利用歷史建筑，傳承傳統(tǒng)技藝，讓歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)生機(jī)，增強(qiáng)社會(huì)的文化底蘊(yùn)和民族認(rèn)同感。

　　山的包容，體現(xiàn)在它接納了不同的生命形式在其懷抱中生存繁衍。社會(huì)同樣是由不同階層、不同背景的人組成，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想、需求和價(jià)值觀。然而，現(xiàn)實(shí)中存在著諸多社會(huì)不公現(xiàn)象，貧富差距、教育資源分配不均等問題，限制了部分人的發(fā)展。像山一樣包容，意味著社會(huì)要為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)，不論其出身、財(cái)富如何。政府應(yīng)制定公平的政策，保障弱勢(shì)群體的權(quán)益，促進(jìn)教育、醫(yī)療等資源的均衡分配，讓每個(gè)人都能在社會(huì)中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　山的沉穩(wěn)，使它能從容應(yīng)對(duì)各種變化。社會(huì)在快速發(fā)展中，不斷涌現(xiàn)新技術(shù)、新思潮。從互聯(lián)網(wǎng)的普及到人工智能的興起，這些變化既帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。像山那樣思考社會(huì)，我們要以沉穩(wěn)的態(tài)度應(yīng)對(duì)變化，在積極擁抱新技術(shù)、新思想的同時(shí)，保持理性，思考其可能帶來的負(fù)面影響。例如，在發(fā)展人工智能時(shí)，要關(guān)注其對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)的沖擊，提前制定應(yīng)對(duì)策略，確保社會(huì)穩(wěn)定。只有學(xué)會(huì)像山那樣思考社會(huì)，我們才能構(gòu)建一個(gè)包容、和諧、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

　　像山那樣思考作文 13

　　教育，是培養(yǎng)人才、傳承文明的關(guān)鍵領(lǐng)域。在當(dāng)今教育改革的浪潮中，借鑒山的思考方式，能為教育注入新的活力，培養(yǎng)出更適應(yīng)時(shí)代需求的人才。

　　山，有著清晰的脈絡(luò)和層次，它的每一部分都相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教育也是如此，從基礎(chǔ)教育到高等教育，各個(gè)階段緊密相連，共同塑造著一個(gè)人的知識(shí)體系和價(jià)值觀。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們常�？吹浇逃�的各個(gè)階段之間缺乏有效的銜接，基礎(chǔ)教育注重應(yīng)試，忽視了學(xué)生興趣和能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入高等教育階段后，缺乏自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。像山那樣思考教育，意味著我們要構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的教育體系，注重各階段教育目標(biāo)的連貫性和遞進(jìn)性。在基礎(chǔ)教育階段，要以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思維能力和綜合素質(zhì)為重點(diǎn)，為高等教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；高等教育則應(yīng)更加注重專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的.提升，讓學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)的多元化需求。

　　山的沉穩(wěn)，提醒我們教育要遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們的成長(zhǎng)速度和方式各不相同。但在當(dāng)前的教育環(huán)境中，標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)體系往往忽略了學(xué)生的個(gè)體差異。像山一樣，我們要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教。教師應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用多樣化的教學(xué)方法，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏。對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要給予更多的耐心和指導(dǎo)；對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，要提供拓展性的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)他們的潛力。

　　山的包容，體現(xiàn)在教育中就是要接納不同的教育理念和方法。教育領(lǐng)域不斷有新的理念和方法涌現(xiàn)，如素質(zhì)教育、探究式學(xué)習(xí)等。我們不能因循守舊，排斥新的教育思想，而應(yīng)像山一樣，包容并嘗試不同的教育方式，取其精華，去其糟粕。同時(shí)，要鼓勵(lì)教師進(jìn)行教育創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用各種教育資源，探索適合學(xué)生的教學(xué)模式。只有學(xué)會(huì)像山那樣思考教育，我們才能為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化的教育服務(wù)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的人才。

　　像山那樣思考作文 14

　　在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，科技給人類社會(huì)帶來了翻天覆地的變化。然而，在享受科技帶來的便利時(shí)，我們也需要像山那樣思考科技，以確�？萍嫉陌l(fā)展符合人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

　　山，歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，依然保持著自身的平衡與穩(wěn)定。科技的發(fā)展也應(yīng)如此，在追求創(chuàng)新與進(jìn)步的同時(shí)，要注重平衡。一方面，我們看到科技在醫(yī)療、交通、通信等領(lǐng)域取得了巨大成就，極大地改善了人們的.生活質(zhì)量。但另一方面，科技的過度發(fā)展也帶來了一些問題，如環(huán)境污染、資源短缺、隱私泄露等。像山那樣思考科技，意味著我們要在科技發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、資源利用、社會(huì)倫理等方面找到平衡點(diǎn)。在發(fā)展新能源技術(shù)時(shí)，要充分考慮其對(duì)環(huán)境的影響，確保在減少碳排放的同時(shí)，不會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成新的破壞；在開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)用戶隱私的保護(hù)，防止個(gè)人信息被濫用。

　　山的包容，體現(xiàn)在對(duì)科技多元發(fā)展的接納�？萍碱I(lǐng)域涵蓋了眾多學(xué)科和方向，從基礎(chǔ)科學(xué)研究到應(yīng)用技術(shù)開發(fā)，每一個(gè)方面都對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要意義。我們不能只關(guān)注熱門的科技領(lǐng)域，而忽視了其他領(lǐng)域的發(fā)展。例如，在人工智能和大數(shù)據(jù)蓬勃發(fā)展的今天，也不能忽視材料科學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的研究。像山一樣包容，意味著我們要為不同領(lǐng)域的科技研究提供支持，鼓勵(lì)科學(xué)家們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域深入探索，促進(jìn)科技的全面發(fā)展。

　　山的沉穩(wěn)，使我們?cè)诿鎸?duì)科技變革時(shí)保持理性。科技的進(jìn)步日新月異，新的技術(shù)和產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。我們不能盲目跟風(fēng)，被科技的表面繁華所迷惑。像山那樣思考科技，我們要對(duì)新技術(shù)進(jìn)行深入分析和評(píng)估，思考其對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的長(zhǎng)期影響。對(duì)于一些新興技術(shù)，如基因編輯技術(shù)，雖然具有巨大的應(yīng)用潛力，但也涉及到倫理道德等復(fù)雜問題，我們需要謹(jǐn)慎對(duì)待，制定合理的政策和規(guī)范，引導(dǎo)科技朝著有利于人類的方向發(fā)展。只有學(xué)會(huì)像山那樣思考科技，我們才能在科技浪潮中把握正確的方向，讓科技更好地服務(wù)于人類社會(huì)。

　　像山那樣思考作文 15

　　在科技浪潮洶涌的當(dāng)下，日新月異的技術(shù)革新深刻地重塑著世界的模樣。我們?cè)谙硎芸萍紟�來的便捷與高效時(shí)，也需冷靜反思，學(xué)會(huì)像山那樣思考科技發(fā)展的走向。

　　山，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，卻依然穩(wěn)固，它以沉穩(wěn)的姿態(tài)見證著時(shí)光的變遷�？萍及l(fā)展不應(yīng)一味求快，而應(yīng)注重根基的穩(wěn)固。當(dāng)前，部分前沿技術(shù)如人工智能、區(qū)塊鏈，雖展現(xiàn)出巨大潛力，但在算法安全、數(shù)據(jù)隱私等底層問題上，仍存在隱患。我們要像山一樣，不被表面的繁華所迷惑，深入探究技術(shù)的本質(zhì)與影響，確�？萍即髲B的`根基堅(jiān)實(shí)。例如，在大力發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)時(shí)，必須嚴(yán)謹(jǐn)考量安全性能，經(jīng)過大量測(cè)試與優(yōu)化，而非倉促推廣，以免危及生命安全。

　　山有著廣闊的視野，能縱覽全局。在科技領(lǐng)域，這意味著我們要有前瞻性思維。不能僅著眼于當(dāng)下熱門的應(yīng)用，而要預(yù)測(cè)未來趨勢(shì)。以通信技術(shù)為例，當(dāng) 4G 普及之時(shí)，便應(yīng)像山一樣，提前布局 5G 乃至 6G 的研發(fā)，思考其對(duì)物聯(lián)網(wǎng)、智能城市等領(lǐng)域的深遠(yuǎn)影響，提前規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，搶占科技發(fā)展的制高點(diǎn)。

　　山接納萬物，包容不同生命形式共生�？萍及l(fā)展也應(yīng)秉持包容理念。一方面，要促進(jìn)不同學(xué)科、不同技術(shù)間的交叉融合，打破壁壘，讓生物科技與信息技術(shù)相互借鑒，催生出更多創(chuàng)新成果；另一方面，要關(guān)注不同地區(qū)、不同人群對(duì)科技的接受程度與需求差異，確�？萍汲晒�能惠及全球，縮小數(shù)字鴻溝，避免因科技發(fā)展不平衡而加劇社會(huì)不平等。只有像山那樣思考科技，才能讓科技真正造福人類，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步。

　　像山那樣思考作文 16

　　人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，猶如一張無形的大網(wǎng)，籠罩著我們的生活。在處理這千頭萬緒的關(guān)系時(shí)，我們不妨借鑒山的智慧，像山那樣思考。

　　山，沉穩(wěn)堅(jiān)定，無論外界如何喧囂，都堅(jiān)守自身立場(chǎng)。在人際關(guān)系中，我們也需保持內(nèi)心的`堅(jiān)定。面對(duì)他人的無端指責(zé)或不合理要求，不能盲目迎合，要堅(jiān)守自己的原則底線。比如在職場(chǎng)中，若上級(jí)要求你違背職業(yè)道德完成任務(wù)，此時(shí)就應(yīng)像山一樣，堅(jiān)定地表明立場(chǎng)，維護(hù)自身的職業(yè)操守，而非為了迎合上級(jí)而喪失原則。

　　山有著廣闊的胸懷，容納萬物。人與人相處，難免會(huì)產(chǎn)生矛盾與分歧。這時(shí)，我們要像山一樣包容。朋友間偶爾的誤解、家人的不同意見，都應(yīng)以寬容之心對(duì)待。每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)背景與思維方式，不能強(qiáng)求一致。包容他人的缺點(diǎn)，理解他人的難處，能讓人際關(guān)系更加和諧。當(dāng)朋友犯錯(cuò)時(shí)，給予理解與幫助，而非苛責(zé)，這樣友誼才能長(zhǎng)久。

　　山見證歲月變遷，懂得時(shí)間的力量。人際關(guān)系的維護(hù)也非一蹴而就，需要時(shí)間的沉淀。我們不能急于求成，妄圖在短時(shí)間內(nèi)與他人建立深厚關(guān)系。與同事、鄰居相處，要通過日常點(diǎn)滴的交流與互助，慢慢積累信任與感情。就像山在漫長(zhǎng)歲月中與周圍環(huán)境相互融合，我們也要在時(shí)間的推移中，用心經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系，讓其如陳釀的美酒，越久越香醇。像山那樣思考人際關(guān)系，我們能收獲真摯的情感，構(gòu)建溫暖、穩(wěn)固的人際網(wǎng)絡(luò)。

　　像山那樣思考作文 17

　　城市，是人類文明的結(jié)晶，也是現(xiàn)代生活的核心載體。在城市規(guī)劃與發(fā)展過程中，借鑒山的思考方式，能為城市注入新的活力，打造宜居、可持續(xù)發(fā)展的空間。

　　山，有著清晰的脈絡(luò)與層次，各部分相互關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。城市規(guī)劃也應(yīng)如此，注重整體布局。從功能分區(qū)來看，商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)等應(yīng)合理劃分，避免相互干擾，同時(shí)又要交通便捷，實(shí)現(xiàn)資源的'高效流通。例如，將住宅區(qū)與學(xué)校、醫(yī)院等配套設(shè)施規(guī)劃在相近區(qū)域，方便居民生活；合理布局交通樞紐，連接城市各個(gè)功能區(qū)，提升城市運(yùn)行效率。不能因局部利益而破壞整體規(guī)劃，要像山一樣，從宏觀角度出發(fā)，構(gòu)建和諧有序的城市格局。

　　山順應(yīng)自然，與周邊環(huán)境和諧共生。城市規(guī)劃也要尊重自然環(huán)境。在城市建設(shè)中，不能一味地填湖造地、開山建房，破壞生態(tài)平衡。應(yīng)充分利用自然地形地貌，如依山而建的山城、傍水而居的水鄉(xiāng)，讓城市與山水相依，營(yíng)造獨(dú)特的城市景觀。同時(shí)，增加城市綠地面積，打造城市 “綠肺”，改善生態(tài)環(huán)境，提升居民生活質(zhì)量。像山一樣，融入自然，而非征服自然，才能讓城市在自然的懷抱中持續(xù)發(fā)展。

　　山在歲月中不斷演變，適應(yīng)時(shí)代變遷。城市同樣需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著科技發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)變化，城市規(guī)劃要不斷更新理念。例如，面對(duì)老齡化社會(huì)的到來，規(guī)劃更多適合老年人活動(dòng)的場(chǎng)所與設(shè)施；隨著新能源汽車的普及，提前布局充電樁等基礎(chǔ)設(shè)施。像山一樣，敏銳感知時(shí)代變化，及時(shí)調(diào)整規(guī)劃策略，城市才能永葆生機(jī)與活力。

　　像山那樣思考作文 18

　　藝術(shù)創(chuàng)作宛如一場(chǎng)心靈的奇幻之旅，在這充滿無限可能的領(lǐng)域，像山那樣思考能為創(chuàng)作者帶來新的靈感與方向。

　　山，歷經(jīng)歲月雕琢，有著深厚的底蘊(yùn)。藝術(shù)創(chuàng)作也需要積累。創(chuàng)作者要像山一樣，不斷汲取知識(shí)養(yǎng)分，豐富自己的人生閱歷。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、欣賞各類藝術(shù)佳作、體驗(yàn)不同的生活場(chǎng)景，這些積累如同山的基石，為創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一位畫家若想創(chuàng)作出震撼人心的作品，需長(zhǎng)期對(duì)色彩、構(gòu)圖、光影等進(jìn)行研究，同時(shí)深入生活，觀察自然萬物的形態(tài)與變化，積累豐富素材，才能在創(chuàng)作時(shí)厚積薄發(fā)。

　　山有著獨(dú)特的輪廓與風(fēng)貌，獨(dú)一無二。藝術(shù)創(chuàng)作追求的也是個(gè)性與創(chuàng)新。創(chuàng)作者不能盲目跟風(fēng)，要像山一樣，找到自己的風(fēng)格定位。在藝術(shù)史上，梵高以其獨(dú)特的`筆觸與濃烈的色彩，表達(dá)內(nèi)心的情感，在眾多畫家脫穎而出；畢加索不斷突破傳統(tǒng)，開創(chuàng)立體主義繪畫風(fēng)格。創(chuàng)作者要敢于突破常規(guī)，挖掘自身獨(dú)特的視角與表達(dá)方式，展現(xiàn)藝術(shù)的多元魅力。

　　山能接納不同的生命在其懷抱中綻放光彩。藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)包容不同的觀點(diǎn)與風(fēng)格。藝術(shù)界是一個(gè)多元的世界，各種流派、各種表現(xiàn)形式相互碰撞。創(chuàng)作者要以開放的心態(tài)，接納他人的意見與建議，從不同藝術(shù)風(fēng)格中汲取靈感。在創(chuàng)作過程中，與同行交流切磋，能拓寬創(chuàng)作思路，提升作品質(zhì)量。像山那樣包容，藝術(shù)創(chuàng)作的天地才能更加廣闊，誕生更多璀璨的藝術(shù)瑰寶。

　　像山那樣思考作文 19

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力，在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道路上，以山的視角思考，能助力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健、可持續(xù)發(fā)展。

　　山，根基穩(wěn)固，歷經(jīng)風(fēng)雨仍屹立不倒。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需筑牢根基。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)的基石，不能過度依賴虛擬經(jīng)濟(jì)。制造業(yè)、農(nóng)業(yè)等實(shí)體經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的'物質(zhì)財(cái)富，提供大量就業(yè)崗位。像山一樣，重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加大對(duì)制造業(yè)的技術(shù)研發(fā)投入，提升農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化水平，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能抵御經(jīng)濟(jì)波動(dòng)帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

　　山有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野，能預(yù)見未來變化。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這意味著要有前瞻性戰(zhàn)略眼光。不能只看眼前利益，過度開發(fā)資源、破壞環(huán)境來換取短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。例如，在能源領(lǐng)域，當(dāng)傳統(tǒng)化石能源日益枯竭時(shí)，像山一樣提前布局新能源產(chǎn)業(yè)，加大對(duì)太陽能、風(fēng)能等清潔能源的研發(fā)與利用，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，為經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展開辟新路徑。

　　山的包容體現(xiàn)在接納不同的生態(tài)系統(tǒng)和諧共存。經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣要包容多元。鼓勵(lì)不同規(guī)模、不同性質(zhì)的企業(yè)共同發(fā)展，大型企業(yè)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，中小企業(yè)激發(fā)市場(chǎng)活力；在區(qū)域發(fā)展上，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。像山一樣，營(yíng)造多元包容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的均衡、全面發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果惠及更廣泛的人群。

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