木偶奇遇記的作者是誰(shuí)
《木偶奇遇記》是一部十分經(jīng)典的童話。它的作者是誰(shuí)呢？以下是小編為大家收集的木偶奇遇記的作者是誰(shuí)，僅供參考，歡迎大家閱讀！
《木偶奇遇記》的作者為意大利作家科洛迪。
《木偶奇遇記》敘述老人皮帕諾把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子。老人賣掉上衣，供兒子上學(xué)。可是小木偶一心貪玩，為了看戲不惜賣掉課本。在木偶戲班獲得好心老板的五枚金幣，回家路上受狐貍和貓的欺騙，金幣被搶走。進(jìn)了監(jiān)獄……出獄后，又因貪吃他人的葡萄又被捕獸器夾住，被迫當(dāng)了看家狗。他后悔極了，心想：“如果我像其他好孩子一樣喜歡讀書，現(xiàn)在我就會(huì)和爸爸住在一起過(guò)著幸福的生活，就不會(huì)在這里給別人當(dāng)看門狗了�！币估铮驇椭魅俗プ↑S鼠狼而重獲自由。
他一心想成為一個(gè)用功讀書的好孩子，可是又經(jīng)不起誘惑。在壞同學(xué)的慫恿下又逃學(xué)到海邊看鯊魚，后又被引誘到玩兒國(guó)，在瘋狂的玩了五個(gè)月之后，變成一頭又懶又蠢的驢。后來(lái)還是仙女搭救了他。最后，他們父子在鯊魚腹中意外重逢，并成功的逃了出來(lái)，在海邊住下，并變成一個(gè)真正的小孩子。
人物介紹
匹諾曹
匹諾曹是作者虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)人物。稱其“虛構(gòu)”，是說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有像匹諾曹這樣擁有生命的“木偶人”。他原先是一段木頭，“這段木頭并不是什么貴重木頭”，就是“爐子和壁爐生火和取暖”用的柴堆里那種普通木頭。后來(lái)經(jīng)人一番削、砍、刨便成了人（“木偶人”）。然而，匹諾曹這一人物形象的塑造之所以成功，其中一個(gè)重要的原因恰恰在這里——恰恰在匹諾曹身上顯示出的人性和物性，及其兩者的有機(jī)統(tǒng)一。
作者寫匹諾曹這一人物時(shí)，時(shí)時(shí)處處沒(méi)有忘記他具有“木頭”的特性。比如，寫匹諾曹被火燒焦了腳。匹諾曹“又累又餓，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。他再?zèng)]力氣站著，于是坐下來(lái)，把兩只又濕又臟、滿是爛泥的腳擱到燒炭的火盆上。他就這樣睡著了。他睡著的時(shí)候，一雙木頭腳給火燒著，一點(diǎn)一點(diǎn)燒成了炭，燒成了灰”。而妙的是，正在這時(shí)匹諾曹的爸爸杰佩托敲門回家了�！翱蓱z的匹諾曹睡眼惺忪，還沒(méi)有看到他的兩只腳已經(jīng)完全燒沒(méi)了。因此他一聽(tīng)到父親的聲音，馬上跳上凳子要跑去開(kāi)門。可他身子搖了那么兩三搖，一下子就直挺挺倒在地板上了�！北热纾瑢懫ブZ曹跳進(jìn)大海救爸爸。匹諾曹在鴿子的帶領(lǐng)下來(lái)到海邊找爸爸，他發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)處爸爸的小船。爸爸也好像看到了他。這時(shí)，“一個(gè)孩子從礁石頂上跳進(jìn)大海，嘴里叫著：‘我要救我的爸爸！’可“匹諾曹不過(guò)是一塊木頭，因此很容易就浮到水面上，像條魚似的游起來(lái)。只見(jiàn)他一會(huì)兒被波浪一沖，落到水下面不見(jiàn)了，一會(huì)兒又在離岸很遠(yuǎn)的地方重新出現(xiàn)，伸出一條腿或者一條胳膊……”這里，匹諾曹所具有的人性和物性的特性，可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。而且，也正因?yàn)橛辛诉@一特性，匹諾曹這一人物形象才變得真實(shí)可信、情趣盎然了起來(lái)。也可以說(shuō)，這種人性和物性的有機(jī)統(tǒng)一，是匹諾曹這一人物形象獲得成功的前提。
匹諾曹這一形象給人的另一個(gè)突出印象在于他是一個(gè)活生生的人。他有一顆愛(ài)心。他愛(ài)爸爸，愛(ài)一切善良的人。爸爸在大雪天用自己身上穿的上衣為他換來(lái)了課本。他感動(dòng)得撲上去抱著爸爸，在爸爸的臉上到處親吻。為尋找爸爸，他四處奔走。為救爸爸，他毅然跳進(jìn)波濤洶涌的大海，毅然闖入大鯊魚的腹中。為了善良的花衣小丑免遭不測(cè)，他寧愿自己一死。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)善良的天藍(lán)色頭發(fā)仙女溘然長(zhǎng)逝，他傷心不已，哭得死去活來(lái)。他有上進(jìn)心，渴望上學(xué)，渴望讀書。他主動(dòng)向爸爸提出“要馬上去上學(xué)”。他渴望得到一樣“最要緊的東西”——識(shí)字課本。他熱愛(ài)勞動(dòng)，不怕吃苦。他為了養(yǎng)活年邁的爸爸，每天天不亮就起來(lái)工作，搖轆轤，編草筐，還親自做了一輛漂亮的座椅車，推爸爸出去散步，讓爸爸呼吸新鮮空氣。但他又是一個(gè)十分頑皮、有著許多缺點(diǎn)的人。常常由著性子做事，常常闖禍。好心的蟋蟀告訴他“孩子不聽(tīng)父母的話，任意離開(kāi)家，到頭來(lái)絕不會(huì)有好結(jié)果”，他不但不聽(tīng)，還用木頭槌子打死了蟋蟀。他整天玩，到處游蕩。為了能看上一場(chǎng)木偶戲，他竟稀里糊涂賣掉了識(shí)字課本。他想發(fā)財(cái)，跟著貓和狐貍?cè)テ孥E寶地種金幣，結(jié)果不僅白丟了五個(gè)金幣，還險(xiǎn)些送了自己的命。他經(jīng)不起小燈芯的鼓動(dòng)和玩了國(guó)的.誘惑，到了玩了國(guó)，差點(diǎn)永遠(yuǎn)變成了一頭驢子。
作品鑒賞
作品主題
該書描述了木偶匹諾曹從一個(gè)任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想著玩的小木偶，變成一個(gè)懂禮貌、愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮干活、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人的好孩子的過(guò)程，以及他所經(jīng)歷的一連串的奇遇，充滿了童趣與想像。發(fā)生于匹諾曹身上的故事告訴我們，一個(gè)孩子的自然天性在許多方面都是需要修正的。也就是說(shuō)，在自然天性里往往會(huì)有不少不夠盡善盡美的表現(xiàn)，等待著我們的逐步克服。
《木偶奇遇記》意欲揭示的道理并不復(fù)雜，它倚借一個(gè)木偶有形象不過(guò)是為了向我們演繹一個(gè)人由不完美走向完美、由不幸福走向幸福的曲折歷程。問(wèn)題是，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理并非是一個(gè)人生來(lái)就可以明白的。否則，匹諾曹也就無(wú)需煞費(fèi)周折才得以完成了這一歷程了。
這篇童話，通過(guò)匹諾曹的種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛(ài)正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽(tīng)話、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。作者成功地塑造了小木偶的形象。他聰明、善良、頑皮而又任性，他的故事給孩子們以有益的教誨和藝術(shù)的感染。
《木偶奇遇記》是一篇童話故事。但是與以往西方的童話故事不同，描寫的不是美麗的公主和貴族們?cè)诖蟪潜ぶ械纳�。匹諾曹的奇遇都發(fā)生在意大利真正的普通人民中間，從而使它更具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。
《木偶奇遇記》一書不僅教育孩子們?nèi)绾螢槿�，還通過(guò)隱喻和影射，對(duì)十九世紀(jì)意大利現(xiàn)實(shí)生活中的各種落后和丑惡的現(xiàn)象，進(jìn)行了揭露，如貧富間的差距、勞動(dòng)人民的貧窮、饑餓和絕望，司法部門和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的虛偽等等。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。意大利哲學(xué)家貝內(nèi)戴托就曾評(píng)論說(shuō)：“用來(lái)雕刻皮諾喬的那塊木頭，實(shí)際上就是人類本身�！�
藝術(shù)特色
《木偶奇遇記》一開(kāi)頭，就用游戲筆法，寫出一塊會(huì)說(shuō)話的調(diào)皮木頭，使得櫻桃?guī)煾岛徒芘逋蟹茨浚豢坛赡九己�，更是頑劣異常，他逃離了家庭溫馨的對(duì)待，逃離了學(xué)校嚴(yán)格的束縛而走上社會(huì)獨(dú)自一人去面對(duì)社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，去遭遇一次又一次的險(xiǎn)情……作者任意揮灑的游戲之筆，自由馳騁，一下子將人們的思緒帶入一個(gè)幻想的世界：皮諾喬從家中逃跑，父親迫他反被警察抓去；皮諾喬疲倦了，把腳擱在火盆上睡覺(jué)，被燒去雙腳；他不聽(tīng)會(huì)說(shuō)話的蟋蟀的忠告，落入殺人強(qiáng)盜手里；他說(shuō)謊，遭到懲罰，鼻子長(zhǎng)起來(lái)了……真可謂一波未平一波又起，如一塊磁鐵牢牢地吸引了孩子。無(wú)論從歷史，還是從現(xiàn)狀來(lái)考察，這些似乎是游戲的甚至有些荒誕的情節(jié)，其中所蕩漾的那種特質(zhì)都有其不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。該書問(wèn)世時(shí)，意大利正處于奧地利的統(tǒng)治之下，大人們以國(guó)家、民族的意愿，訓(xùn)導(dǎo)孩子成為復(fù)國(guó)之棟梁，殊不知卻抑制了兒童游戲心理的發(fā)展。兒童在規(guī)范內(nèi)小心翼翼地不敢越雷池半步，而這個(gè)敢說(shuō)敢做、不計(jì)后果的皮諾喬以其充滿游戲色彩的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，為孩子打開(kāi)另一道視野，此所謂現(xiàn)實(shí)的缺失，依靠幻想來(lái)彌補(bǔ)。孩子們渴望補(bǔ)償，渴望釋放，渴望沖破現(xiàn)實(shí)的局限。同時(shí)，好奇是兒童的天性，四平八穩(wěn)的生活現(xiàn)狀不可能使兒童有親身歷險(xiǎn)的契機(jī)，無(wú)法以親歷實(shí)踐來(lái)滿足自身固有的強(qiáng)烈的好奇心。所以他們只能通過(guò)游戲形式來(lái)突破，實(shí)現(xiàn)實(shí)際生活中根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的那些行為�？坡宓嫌糜螒蚓窠�(gòu)故事情節(jié)，設(shè)定一個(gè)完全虛構(gòu)的皮諾喬的歷險(xiǎn)世界，讓兒童在一個(gè)完全架空的環(huán)境里，把自己變成一個(gè)架空的人物，任思緒自由翱翔。
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