《輪扁論書(shū)》寓言故事
世人認(rèn)為道可貴,是因?yàn)闀?shū)本的記載,書(shū)本不過(guò)是語(yǔ)言而已,所以語(yǔ)言是可貴的。語(yǔ)言可貴之處在于意義,意義有它的根據(jù)。
意義的根據(jù)不能靠談?wù)搧?lái)傳遞,而世人卻因?yàn)橹匾曆哉摱鴤魇龀蓵?shū)。世人雖認(rèn)為書(shū)本可貴,其實(shí)并不是那么可貴,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為可貴的并不是真正可貴的部分。所以,眼睛可以看見(jiàn)的,是形狀與顏色;耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)的,是名稱(chēng)與聲音?杀!世人以為靠形狀、顏色、名稱(chēng)、聲音就可以掌握意義的`真實(shí)根據(jù)?啃螤、顏色、名稱(chēng)、聲音實(shí)在不足以掌握意義的真實(shí)根據(jù)。所以,懂的人不說(shuō),說(shuō)的人不懂;那么世人又要從何處去認(rèn)清這一點(diǎn)呢?齊桓公在堂上讀書(shū),輪扁在堂下做車(chē)輪。輪扁放下錐鑿,上堂去問(wèn)桓公說(shuō):“請(qǐng)教大人;大人所讀的是什么人的言論?”桓公說(shuō):“圣人的言論!陛啽庹f(shuō):“圣人還活著嗎?”桓公說(shuō):“已經(jīng)死了。”輪扁說(shuō):“那么大人所讀的,不過(guò)是古人糟粕罷了!”桓公說(shuō):“寡人讀書(shū),做輪子的人怎么可以隨便議論!說(shuō)得出理由就算了,說(shuō)不出理由就處你死罪!陛啽庹f(shuō):“我是從我做的事來(lái)看。做輪子,下手慢了就會(huì)松動(dòng)而不牢固,下手快了就會(huì)緊澀而嵌不進(jìn)。要不慢不快,得之于手而應(yīng)之于心。有口也說(shuō)不出,但是這中間是有奧妙技術(shù)的。我不能傳授給我兒子,我兒子也不能從我這里繼承,所以我七十歲了還在做輪子。
古人與他們不可傳授的心得都已經(jīng)消失了,那么君上所讀的,不過(guò)是古人的糟粕罷了!饼R桓公聽(tīng)了,認(rèn)為有理,不但不處死,還表彰了他。
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