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獨(dú)醒雜志原文及翻譯
《獨(dú)醒雜志》，宋史料筆記，十卷，是[宋]曾敏行撰。下面是小編為大家整理的關(guān)于獨(dú)醒雜志的原文及翻譯，歡迎大家的閱讀。
原文
元祐初，山谷與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書(shū)數(shù)紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰：“魯直之字近于俗。”山谷日：“何故?”穆父曰：“無(wú)他，但未見(jiàn)懷素真跡爾�！鄙焦刃念H疑之，自后不肯為人作草書(shū)。紹圣中，謫居涪陵，始見(jiàn)懷素《自敘》于石楊休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動(dòng)，與元祜已前所書(shū)大異。始信穆父之言不誣，而穆父死已久矣。故山谷嘗自謂得草書(shū)于涪陵，恨穆父不及見(jiàn)也。
翻譯
元佑初年，黃庭堅(jiān)與東坡、錢穆父（錢勰）一起到京城的寶梵寺游玩。吃完飯，黃庭堅(jiān)寫了幾張草書(shū)，東坡對(duì)黃庭堅(jiān)的字很贊賞，而穆父在旁邊觀看過(guò)后說(shuō)：“魯直（黃庭堅(jiān)的字）的字接近于俗氣�！秉S庭堅(jiān)問(wèn)：“為什么？”穆父說(shuō)：“沒(méi)有其他原因，只是因?yàn)闆](méi)有看過(guò)懷素的真跡�！秉S庭堅(jiān)心里很疑惑，從此不肯再為別人寫草書(shū)。紹圣中年，黃庭堅(jiān)被貶住在涪陵，第一次在石揚(yáng)休家里看到懷素的《自敘》，所以借走回去臨摹了很多天，幾乎廢寢忘食。自此對(duì)于草書(shū)茅塞頓開(kāi)，下筆飛動(dòng)，寫下的字與元佑年之前的字有很大的不同，黃庭堅(jiān)這才相信穆父的話不是胡說(shuō)的。但是穆父已經(jīng)過(guò)世了。所以黃庭堅(jiān)曾經(jīng)自己認(rèn)為是在涪陵深得草書(shū)的真諦，遺憾的是穆父未能看到自己的書(shū)法。
注釋
�、僭v：宋哲宗趙煦年號(hào)。
�、谏焦龋狐S庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，“宋四大書(shū)法家”之一，下文的“錢穆父”、“石楊休”都是人名。
③紹圣：宋哲宗趙煦年號(hào)。
④涪陵：地名。
�、輵阉兀禾拼髸�(shū)法家，以善“狂草”出名。存世書(shū)跡《自敘》對(duì)后世影響很大。
�、抟眩和耙浴�。
�、卟徽_：不假：
⑧嘗：曾經(jīng)。
習(xí)題及答案
11．用“/“給文中畫線句子劃分良朗讀節(jié)奏。(只劃一處)(1分)
與元祐已前所書(shū)大異
與元祐已前所書(shū)/大異(1分)
12．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(2分)
(1)罷：（）(2)從：（）
(1)結(jié)束(完了，停止)(1分)(2)跟隨(1分)
13．說(shuō)說(shuō)“故山谷嘗自謂得草書(shū)于涪陵，恨穆父不及見(jiàn)也”的意思。(2分)
所以山谷曾經(jīng)自己認(rèn)為是在涪陵深得草書(shū)的真諦，遺憾的是穆父未能看到自己的書(shū)法。（2分）
14．文中哪兩個(gè)詞語(yǔ)鮮明地表達(dá)了山谷對(duì)穆父之言的看法?(2分)
疑(1分)信(1分)
15．山谷草法從“近于俗”到“下筆飛動(dòng)”，是哪三個(gè)重要原因促成?請(qǐng)根據(jù)文中信息概括。(3分)
(1)錢穆父的批評(píng)、指點(diǎn)(1分)(2)得到了懷素的《自敘》帖（1分)(3)自身的努力(1分)
(答到意思即可給分)
簡(jiǎn)介
《獨(dú)醒雜志》為作者積所聞見(jiàn)而成。據(jù)書(shū)前楊萬(wàn)里序，當(dāng)成書(shū)于淳熙十二年（1185）。楊萬(wàn)里序稱“其載之無(wú)諛筆也。下至謔浪之語(yǔ)，細(xì)瑣之匯，可喜可笑可駭可悲咸在焉。是皆近世賢士大夫之言，或州里故老之所傳也，蓋有予之所見(jiàn)聞?wù)咭樱嘤杏柚恢咭��！薄端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱：“書(shū)中多記兩宋軼聞，可補(bǔ)史傳之闕，間及雜事，亦足廣見(jiàn)聞。于南渡后劉、岳諸將，皆深相推挹。”《獨(dú)醒雜志》為研究?jī)伤蔚牡渲�、故�?shí)、詩(shī)文均能提供一些可信的資料。如“李煜”條比較李煜與楊行密為政和百姓對(duì)此不同態(tài)度，可看出今人所不知的兩人另一面：“江南呼蜜為蜂糖，蓋避楊行密名也。行密在時(shí)，能以恩信結(jié)人，身死之日，國(guó)人皆為之流涕。予里中有僧寺曰南華，藏楊、李二氏稅貼，今尚無(wú)恙。予觀行密時(shí)所征產(chǎn)錢，較之李氏輕數(shù)倍。故老相傳云，煜在位時(shí)縱侈無(wú)度，故增賦至是。歐陽(yáng)謂行密為盜亦有道，豈非以其寬厚愛(ài)人乎”。又記宋代四大書(shū)法家之一的黃庭堅(jiān)草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)的經(jīng)過(guò)。書(shū)中記徐師川論詩(shī)語(yǔ)，言“目力所及，皆詩(shī)也”，而不可“自作鐫空妄實(shí)之想”。又記王德升“久居玉笥，于山中景物體味頗深，故作詩(shī)、評(píng)詩(shī)自有獨(dú)到處。”皆為至語(yǔ)。
通行本有《四庫(kù)全書(shū)》本、《知不足齋》本、《叢書(shū)集成》本。
今有：《獨(dú)醒雜志》，商務(wù)印書(shū)館“叢書(shū)集成初編”本，1937年版；《獨(dú)醒雜志》，朱杰人標(biāo)校，上海古籍出版社“宋元筆記叢書(shū)”1986年版；《獨(dú)醒雜志》，上海古籍出版社《宋元筆記小說(shuō)大觀》2001年版。
評(píng)價(jià)
曾敏行的《獨(dú)醒雜志》具有重要的史料價(jià)值。書(shū)中也間或有些失實(shí)、失考的謬誤，清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》糾之甚詳。盡管如此，此書(shū)仍是宋代史料筆記中的重要的一種。
體例說(shuō)明
《獨(dú)醒雜志》，其體例為無(wú)門類、無(wú)統(tǒng)系、無(wú)條目篇名的筆記，是逐條排列的記錄。全書(shū)分十卷，共有二百五十五條，考其內(nèi)容，可略分為如下幾類。
一、宋朝政事及典章沿革。這部分內(nèi)容包括政事、官制、科擧、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，而猶重官制和科擧。如卷一“祖宗時(shí)堂吏官止朝請(qǐng)郎”條、“王荊公欲抑甲科三名前恩例”條，卷二中的“祖宗官制同是一官而遷轉(zhuǎn)凡數(shù)等”條、“致仕給半俸”條，卷三中的“祖宗時(shí)知開(kāi)封府多以翰林學(xué)士為之”條，這些內(nèi)容雖為零散片斷，但對(duì)于我們研究宋代官制、故事提供了重要的佐證。又如卷一中記有“仁宗殿試拔萃科問(wèn)題十通”條，詳細(xì)地記載了宋天圣八年(1030年)書(shū)判拔萃科試題，是研究北宋科擧制度的重要史料。經(jīng)濟(jì)史料有卷二中的“國(guó)初江西亦用鐵錢”條、卷五中的“宣和六年免夫錢擾民”條、卷九中的“北苑茶”條和“崇寧二年鑄摺十錢”條等。
二、宋代著名人物的逸事。這部分內(nèi)容較多，而且各階層、各門類的人物皆有，可補(bǔ)宋代人物史傳之不足。曾敏行喜好文學(xué)，對(duì)于宋代文壇著名人物的逸事和詩(shī)文多有記載。尤其是對(duì)蘇東坡、黃庭堅(jiān)等人的逸事及文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程和有關(guān)論述，不厭其詳?shù)赜涊d，是研究宋代文學(xué)的珍貴史料。曾敏行又精通書(shū)法繪畫，文中對(duì)米元章、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等人的游藝趣聞也有詳細(xì)記載，其中對(duì)米元章事跡、品性的記載是極為難得的原始資料。此外，書(shū)中對(duì)于政界要人及與其相關(guān)的歷史事件也多有記載，如寇準(zhǔn)、王安石、歐陽(yáng)修、蔡京、童貫、秦檜、岳飛等人都有數(shù)條記載。尤其是北宋南宋之交時(shí)的事件，多是曾敏行親身歷見(jiàn)所聞，書(shū)中有大量?jī)?nèi)容涉及到這段歷史時(shí)期的重要史事，也是研究宋代史的重要史料。
三、有關(guān)江西地方志的史實(shí)。曾敏行世居江西，對(duì)家鄉(xiāng)懷有深厚的感情，并且易于考辨聞見(jiàn)。因此《獨(dú)醒雜志》中用較多的篇幅記述了江西的風(fēng)土人情、山水名勝和歷史遺跡。尤其是江西士人的基本情況記載尤詳。不僅有顯赫的政界要人，也有為數(shù)眾多的一般士人和無(wú)功名的篤學(xué)隱士；不僅記載其生平事跡，而且有記載其學(xué)術(shù)淵源及學(xué)術(shù)成果等豐富的史料。如卷二中詳細(xì)地介紹了江西科學(xué)家曾民瞻在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)和其生平，是此書(shū)獨(dú)有的記載，其中詳述了其制水鐘的基本情況，史料價(jià)值極為重要。
四，有關(guān)讖語(yǔ)、因果、神仙、宗教、煉丹、法術(shù)等的記載。此項(xiàng)內(nèi)容在書(shū)中頗為多見(jiàn)，但考其所言，多荒誕無(wú)稽。曾敏行本人頗喜陰陽(yáng)五行推測(cè)吉兇之說(shuō)，故至于此。
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