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秋雨嘆三首原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的秋雨嘆三首原文及賞析古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
作品原文
秋雨嘆三首
其一
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮⑴。
著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢⑵。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立⑶。
堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣⑷。
其二
闌風(fēng)長(zhǎng)雨秋紛紛⑸，四海八荒同一云⑹。
去馬來(lái)牛不復(fù)辨⑺，濁涇清渭何當(dāng)分⑻？
禾頭生耳黍穗黑⑼，農(nóng)夫田婦無(wú)消息⑽。
城中斗米換衾裯，相許寧論兩相值⑾？
其三
長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)⑿？反鎖衡門守環(huán)堵⒀。
老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無(wú)憂走風(fēng)雨⒁。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難⒂。
秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干⒃？
注釋譯文
⑴決明：一年生草本植物，夏初生苗，七月開(kāi)黃花�？扇胨�，功能明目，故名。
�、啤爸~”二句：實(shí)寫決明顏色之鮮艷可愛(ài)。
�、恰皼鲲L(fēng)”二句：憂決明，也是自憂。汝，指決明。后時(shí)，謂日后歲暮天寒。
⑷“堂上”二句：因恐其難久，故特覺(jué)可惜。堂上書(shū)生即杜甫。杜甫身世，與決明有類似之處，故不禁為之傷心掉淚。
⑸闌風(fēng)長(zhǎng)雨：一作“闌風(fēng)伏雨”，一作“東風(fēng)細(xì)雨”。闌，闌珊，將盡。伏，平伏。趙次公說(shuō)：“闌珊之風(fēng)，沉伏之雨，言其風(fēng)雨之不已也�！�
⑹四海：一作“萬(wàn)里”。吳見(jiàn)思說(shuō)：“風(fēng)日闌風(fēng)，雨日伏雨，蓋下時(shí)飄灑，常貝其分紛也。又四海八荒，同云一色，則無(wú)處不雨，無(wú)日不雨矣�！�
�、恕叭ヱR”句：用典寫洪水浩瀚�！肚f子·秋水篇》：“秋水時(shí)至，百川灌河，兩涘渚涯之間，不辨牛馬�！�
�、獭皾釠堋本洌涸⒏袊@于寫實(shí)。
⑼禾頭：一作“木頭”。《朝野僉載》：“俚諺曰：秋雨甲子，禾頭生耳�！笔钦f(shuō)芽蘗絭卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑將爛。
⑽田婦：一作“田父”。按《資治通鑒》卷二百一十七：“天寶十三載八月，上憂雨傷稼，楊國(guó)忠取禾之善者獻(xiàn)之，曰：雨雖多，不害稼也。上以為然。扶風(fēng)太守房琯，言所部災(zāi)情，國(guó)忠使御史推之。是歲，天下無(wú)敢言災(zāi)者。”災(zāi)情嚴(yán)重，而無(wú)人敢言，故杜甫有“無(wú)消息”之嘆。
�、稀俺侵小倍洌喊础短茣�(shū)·玄宗紀(jì)》：“是秋霖雨，物價(jià)暴貴，人多乏食，令出太倉(cāng)米一百萬(wàn)石，開(kāi)十場(chǎng)，賤糶以濟(jì)貧民。”據(jù)杜此詩(shī)，則所謂“賤糶”，并未解決問(wèn)題。貪吏舞弊，奸商居奇，人民無(wú)奈，只要“相許”，也就不計(jì)衾裯和斗米的價(jià)值是否相等了。換衾裯，一作“抱衾裯”。
�、虚L(zhǎng)安布衣：杜甫自謂。誰(shuí)比數(shù)：是說(shuō)人們瞧不起，不肯關(guān)心我的死活。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“刑馀之人，無(wú)所比數(shù)�！�
�、选胺存i”句：說(shuō)自己也不望救于人，所以從里面把門鎖了。衡門，以橫木作門，言居處簡(jiǎn)陋。環(huán)堵，只有四堵墻。
⒁“稚子”句：形容稚子無(wú)知的光景，大人正以風(fēng)雨為憂，小孩則反以風(fēng)雨為樂(lè)。
�、印昂恪本洌河凶员纫狻Ｆ制瘕堈f(shuō)：“句中有淚。”
�、浴扒飦�(lái)”二句：從宋玉《九辯》“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得干”化出。未曾，一作“未省”。后土，大地。一作“厚土”。
白話譯文
其一
秋雨連綿百草爛死，臺(tái)階下的決明卻顏色正鮮。
滿枝的葉子像翠羽傘蓋，無(wú)數(shù)的花朵黃金錢。
蕭蕭的涼風(fēng)急迫地吹著你，恐怕你日后難以自立。
堂上的我徒然滿頭白發(fā)，風(fēng)前頻嗅你的馨香為你傷心落淚。
其二
涼風(fēng)過(guò)后雨又下起，秋風(fēng)秋雨亂紛紛，四海八荒籠罩著一色的陰云。
雨幕茫茫辨不出來(lái)牛和去馬，渾濁的涇水與清澈的渭水也混淆難分。
谷穗生了芽子黍穗霉?fàn)�變黑，農(nóng)民的災(zāi)情卻傳不到朝廷。
域中斗米可換得一床被褥，只要雙方認(rèn)可就不計(jì)二者價(jià)值是否相同。
其三
我這困居長(zhǎng)安的書(shū)生有誰(shuí)關(guān)心過(guò)死活？反鎖著柴門孤零地守著四面墻。
久雨不能出門，致使院里長(zhǎng)滿蓬蒿；小兒不知憂愁，在風(fēng)雨中戲耍奔跑。
颼颼的雨聲催促寒季到來(lái)早，到來(lái)的大雁翅膀沾濕難飛高。
入秋以來(lái)未曾見(jiàn)過(guò)出太陽(yáng)，泥污的大地何時(shí)才能干透了。
創(chuàng)作背景
《秋雨嘆三首》作于唐玄宗天寶十三載（754年），時(shí)杜甫居長(zhǎng)安下杜城。那一年秋天，下了六十多天雨�！短茣�(shū)·韋見(jiàn)素傳》：“天寶十三年秋，霖雨六十余日，京師廬舍垣墻，頹毀殆盡，凡一十九坊汗潦。”莊稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生。當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠卻找來(lái)個(gè)別長(zhǎng)得好的禾苗向唐玄宗報(bào)告說(shuō)：“雨雖多，不害稼也。”杜甫寫這三首詩(shī)，形象地描述了當(dāng)時(shí)的情景。
作品鑒賞
第一首，“雨中百草秋爛死”，秋雨將一切生命都摧殘了。秋日殺，萬(wàn)物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟，“病秋”者病秋之隱淪，“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚，傷物殘而嘆自身老大難有成。新的季節(jié)緩緩滲透彌漫并取代舊的季節(jié)，詩(shī)的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起，鳴金而息，皆是突至突離。春日瞬間吹生百草，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。而秋日就如主刑殺的神，化片烏云持鐮刀拂過(guò)這世界，在濕潤(rùn)和清冷中將一切帶走。“雨中百草秋爛死”，仿佛秋光眩暈，零雨其濛，頓時(shí)熄滅世上一切生機(jī)，而“階下決明顏色鮮”，此句的急轉(zhuǎn)令讀者仿佛忽見(jiàn)秋雨昏晝中一星微光，決明在雨水中顏色光鮮，居于自己青春的光景，天真地向季節(jié)的刀刃炫耀著初生的花葉。“著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢�！贝溆鹕w是富家華美的裝飾，黃金錢更是富貴的象征，然而這不過(guò)出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，決明仍“住在自己細(xì)小的腰上”，守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長(zhǎng)而令人嘆惋，仿佛擁有了潤(rùn)澤美好的形象，也就同時(shí)擁有了秋天的詛咒，若樂(lè)府中言：“�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰”，一待秋色深，便無(wú)復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢”。小植物便終究是小植物，在秋風(fēng)中無(wú)助地凋零，甚至來(lái)不及嘆息，故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立�！敝链颂帥Q明之悲漸伏，而自身之悲漸起，決明之生命正如書(shū)生之生命，于人世昏暗之時(shí)獨(dú)居內(nèi)心一隅，經(jīng)營(yíng)超然的詩(shī)書(shū)，本草書(shū)中言“決明”其物有明目去翳之功，詩(shī)書(shū)亦復(fù)如是。而詩(shī)書(shū)文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢”，在紙上無(wú)比煊赫。然而書(shū)生只是紙上的豪杰，斗室的君王，當(dāng)人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，也只如波德萊爾詩(shī)中信天翁，墜落甲板，“笑罵盡由人”，才大無(wú)所用，只顯斯文之迂闊。
“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼，“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”是殘酷的煩擾�！疤蒙蠒�(shū)生空白頭”：“書(shū)生”是青春朝氣的稱名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書(shū)終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書(shū)生”便只代表了迂腐與弱勢(shì)，在吳敬梓的小說(shuō)中受人譏笑老死書(shū)齋，“堂上”這一溢著書(shū)香的地點(diǎn)也便成了隔絕、閉塞、無(wú)能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩(shī)，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無(wú)。書(shū)生面向渾濁的窗外，外面的人世是無(wú)底的淵蔽，獨(dú)立的出路是百繞的死結(jié)，在無(wú)盡的焦慮與無(wú)奈的盡頭他將關(guān)注點(diǎn)暫時(shí)轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰：“臨風(fēng)三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩(shī)，和他的生命。
第二首中，秋日的昏昏之咒由內(nèi)心向外界彌漫開(kāi)去，秋風(fēng)灑落，而秋雨卻繁膩不絕，紛紛若世之喧囂，縹緲如病中囈語(yǔ)�！瓣@風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云”：整個(gè)世界都蟄伏在一片烏云之下，齊奏著同樣頹然、絕望的主題，人生如飛蓬，此時(shí)亦無(wú)路�！叭ヱR來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”，世界如此渾濁，物皆不辨，道者無(wú)存。古者天人交感，涇渭水之清濁不辨，應(yīng)是射人世之道理毀，倫理亂也。若孔子無(wú)奈傷獲麟，涇渭不辨亦是不安的征兆，帶來(lái)令儒者窒息的迷陣。
古者農(nóng)業(yè)乃天下之本，卻是“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無(wú)消息”，“禾頭生耳”乃言雨中禾葉卷，如耳之形，卻亦言為天下之本、黎民口糧之禾的頹喪脆弱，禾頭生耳，傾聽(tīng)世上的嗚咽而無(wú)策。而農(nóng)婦田父之音亦隱淪雨中，根基之沒(méi)，國(guó)難久持。“去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”言世之目盲，“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無(wú)消息”言世之聾啞，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》中亦言此乃刺楊國(guó)忠惡言災(zāi)疫，四方匿不以聞。然世之風(fēng)雨如晦，亦非皆由一人而起�！俺侵卸访讚Q衾裯”盧注言：“療饑急，救寒緩也”，實(shí)已非斗米、衾裯的價(jià)值問(wèn)題，而是道之毀的哲學(xué)問(wèn)題：“相許寧論兩相值？”世之失道，國(guó)之本失其位，民苦，賢哲居陋巷而佞者塞廟堂。少陵以此市井物價(jià)之疑問(wèn)，抒苦道隱之惶然，亦嘆現(xiàn)實(shí)自身命運(yùn)之不甘矣。
第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室，“長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)”，少陵多有自稱“布衣”“野老”之辭，實(shí)不甘也�！罢l(shuí)比數(shù)”可較太史公《報(bào)任安書(shū)》言“刑余之人，無(wú)所比數(shù)”，意絕之至也。而“長(zhǎng)安”亦不過(guò)客居之地，“反鎖衡門守環(huán)堵”亦是絕望之舉，路窮則獨(dú)守一隅，實(shí)也不過(guò)是暫時(shí)的避世，避開(kāi)內(nèi)心糾結(jié)無(wú)解的困愕。將煩憂鎖在門外茫茫世界，門內(nèi)的心還念念不忘欲與其匯合。“老夫不出長(zhǎng)蓬蒿”，相比隱居的寂寥，更多是郁郁不平與刻意求靜的痛苦。風(fēng)雨中無(wú)憂無(wú)慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩(shī)中添了新鮮的顏色：“稚子無(wú)憂走風(fēng)雨”。同時(shí)也帶來(lái)更多的不確定，給人以悠長(zhǎng)的憂慮：如此單純的孩子未來(lái)能承受多重的陰霾很難說(shuō)。
“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”，外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恒久的幽靈，欲“奮翅起高飛”而復(fù)深覺(jué)身居此困厄、混沌之世。無(wú)奈而于末尾作楚吟：“秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干”。仇氏《杜詩(shī)詳注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜詩(shī)中末句常作此等疑問(wèn)，他一生都似在這種等待中度過(guò)。
《秋雨嘆三首》發(fā)揮了樂(lè)府詩(shī)“感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，并有所創(chuàng)新，少陵以秋雨嘆自命新題以抒寫之。此感秋雨而賦詩(shī)，三章各有諷刺。房琯上言水災(zāi)，國(guó)忠使御史按之，故曰“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”。國(guó)忠惡言災(zāi)異，而四方匿不以聞，故曰“農(nóng)婦田父無(wú)消息”。帝以國(guó)事付宰相，而國(guó)忠每事務(wù)為蒙蔽，故曰“秋來(lái)未曾見(jiàn)白日”。語(yǔ)雖微婉，而寓意深切，非泛然作也。這三首詩(shī)寫雨中感慨，憂己憂民，嘆惋至深，體現(xiàn)了杜詩(shī)“關(guān)心民瘼，忠君愛(ài)國(guó)”的儒家濟(jì)世情懷。此詩(shī)以時(shí)事作樂(lè)府反映杜詩(shī)“以詩(shī)證史”的“詩(shī)史”精神。
歷代點(diǎn)評(píng)
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：此感秋雨而賦詩(shī)”、，三章各有諷刺。房琯上言水災(zāi)。國(guó)忠使御史按之，故曰“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”。國(guó)忠惡言災(zāi)異，而四方匿不以聞，故曰“農(nóng)夫田婦無(wú)消息”。帝以國(guó)事付宰相，而國(guó)忠每事務(wù)為蒙蔽，故曰“秋來(lái)未曾見(jiàn)白日”、語(yǔ)雖微婉，而寓言深切，非泛然作也。
其一
胡仔《苕溪漁隱叢話》：子美《秋雨嘆》有三篇，第一篇尤感慨。
陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮�！蓖幸馍詈窨晌�。
王嗣奭《杜臆》：天寶十三載秋，霖雨六旬不止，帝憂之，楊國(guó)忠取禾之善者以獻(xiàn)，曰：“雨雖多，不害稼也�！痹俨轄�死，決明獨(dú)鮮，三嗅而泣，豈謂是耶？白頭書(shū)生不敢非議朝政，有泣而已。
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：首章，嘆久雨害物。上四喜決明耐雨，下則憂其孤立而摧風(fēng)也。賦中有比。申涵光曰：“涼風(fēng)吹汝”二句，說(shuō)君子處世甚危。
浦起龍《讀杜心解》：三嘆皆寓言，首章，傷直言不伸也。仇注：天寶十三載秋，大霖雨。房琯上言水災(zāi)，楊國(guó)忠使御史按之。據(jù)此，則“決明”之“鮮”，比直節(jié)也。……“臨風(fēng)三嗅”，秉苦節(jié)者，孤芳相賞焉。思深哉！
楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：先就一物寄慨，別韻蕭疏，可歌可泣。邵云：叫得親切（“涼風(fēng)蕭蕭”二句下）。
王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：迂貧如畫（末二句下）。
其二
王嗣奭《杜臆》：秋雨催寒，至出“衾裯”換米，非至急不爾，何暇計(jì)價(jià)耶？
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：次章，嘆久雨害人。上四皆秋雨之象，下慨傷稼而阻饑也。吳曰：“闌風(fēng)伏（“長(zhǎng)”一作“伏”）雨”、無(wú)日不雨；“四海八荒”，無(wú)處不雨；田野、城中，則又無(wú)人不受其患矣。
浦起龍《讀杜心解》：次章，傷政府蒙蔽也。……農(nóng)“無(wú)消息”、微詞也。
楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：次方及淫雨。蔣云：暗影昏昏世界，是篇《秋霖賦》。
其三
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：末章，自嘆久雨之困。上四，言雨中寥落；下則觸景而增愁也。
浦起龍《讀杜心解》：三章，傷潦倒不振也�！伴L(zhǎng)安布衣”，即前所云“堂上書(shū)生”……“反鎖”、“長(zhǎng)蒿”，寥落如見(jiàn)。夾入“稚子”癡頑“走雨”，點(diǎn)綴生動(dòng)�！俺釢瘛薄ⅰ帮w難”，句中有淚，自嘆本旨在此。
楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：三首方正說(shuō)自家苦雨寥落之況。反形，亦曲盡稚子無(wú)知光景（“稚子無(wú)憂”句下）。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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