《國(guó)殤》教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家整理的《國(guó)殤》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《國(guó)殤》教案1
古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不同于白話文，也不同于現(xiàn)代詩(shī)。由于距今年代久遠(yuǎn)，又有不少生字詞，古今異義，通假字等，學(xué)起來(lái)有些困難，教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)貫穿誦讀教學(xué)這條紅線，穿插不同的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)。下面介紹幾種教學(xué)方法供參考。
一、介紹背景知識(shí)──引發(fā)興趣法
介紹詩(shī)歌的演變，古詩(shī)詞在中國(guó)五千年文化歷史上的作用，繼而引到要講的《國(guó)殤》的作者和詩(shī)歌產(chǎn)生的背景上。介紹《楚辭》在中國(guó)文學(xué)史上的地位;介紹偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的身世、經(jīng)歷、重要作品以及《國(guó)殤》產(chǎn)生的特定背景和史實(shí)。
二、初步查閱誦讀──難點(diǎn)突破法
學(xué)習(xí)古詩(shī)最重要的途徑是誦讀。誦讀的前提是掃清生字詞的障礙。教師要幫助學(xué)生一起找出《國(guó)殤》中的生字詞，古今異義詞、通假字、古漢語(yǔ)中的助動(dòng)詞等等，讓學(xué)生以自查字典為主，教師輔以必要的講解，經(jīng)過(guò)這樣反復(fù)的查閱和初步的誦讀，突破艱澀難懂的字詞關(guān)，力求做到準(zhǔn)確讀出每一個(gè)生字詞，連貫讀出每一句子，清清楚楚地讀出整篇課文，為理解全詩(shī)打下良好基礎(chǔ)。在誦讀詩(shī)文時(shí)，教師要點(diǎn)撥學(xué)生讀七言詩(shī)的一般規(guī)律及特殊節(jié)拍，使學(xué)生讀出韻律和節(jié)奏來(lái)。
三、理解詩(shī)文內(nèi)容──整體把握法
整體把握的最大特點(diǎn)是重視語(yǔ)文教學(xué)的整體性，從整體輪廓上給學(xué)生以知識(shí)，絲毫不讓學(xué)生產(chǎn)生支離破碎的感覺(jué)。為達(dá)此目的，在熟讀課文后，教師可根據(jù)學(xué)生知識(shí)水平參差不齊的實(shí)際情況，穿插采用分句講解、重點(diǎn)提問(wèn)、詩(shī)文共證、表格提示等教學(xué)手段，幫助學(xué)生整體理解和把握詩(shī)文的主要內(nèi)容。
1.分句講解：按每一詩(shī)句的字面意思和暗示表達(dá)的深層含義進(jìn)行講解，以達(dá)到示范作用，兼顧水平層次不同的學(xué)生。
2.重點(diǎn)提問(wèn)：設(shè)計(jì)一些能“突破一點(diǎn)，帶動(dòng)全文”的提問(wèn)，讓語(yǔ)文知識(shí)較好的學(xué)生來(lái)回答。如《國(guó)殤》為什么要描寫(xiě)戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用?
3.詩(shī)文共證：找取材相同但體裁風(fēng)格不同的作品加以比照，印證，使得相互襯托、相得益彰。比如在講《國(guó)殤》時(shí)可以把初中時(shí)學(xué)的散文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》找來(lái)，一邊寫(xiě)出《國(guó)殤》的詩(shī)句，一邊抄錄出《誰(shuí)》文中“松骨峰戰(zhàn)斗”的片斷加以對(duì)應(yīng)，將屈原在《國(guó)殤》中描寫(xiě)的英雄戰(zhàn)士與在松骨峰戰(zhàn)斗的最可愛(ài)的`人互相印證、襯托，由詩(shī)到文，由文到詩(shī)多次反復(fù)，加深對(duì)詩(shī)文主題思想的理解，擴(kuò)大知識(shí)面。
4.表格提示;用簡(jiǎn)潔清晰的表格列出與詩(shī)文有關(guān)的內(nèi)容，如主題思想、藝術(shù)特色、框架結(jié)構(gòu)、朗讀要領(lǐng)等，分項(xiàng)列出，讓學(xué)生一目了然，對(duì)全詩(shī)有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)和整體的把握。
四、提高鑒賞能力──古詩(shī)改造法
這主要是針對(duì)語(yǔ)文層次較高的學(xué)生的教學(xué)手段，著重對(duì)《國(guó)殤》中的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法做細(xì)致剖析，并根據(jù)詩(shī)中的意境、內(nèi)容、細(xì)節(jié)等做古詩(shī)改成現(xiàn)代小品文的實(shí)踐，注意借景抒情，贊敘結(jié)合的手法和各種修辭手段的靈活運(yùn)用，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和寫(xiě)作能力。
《國(guó)殤》賞析
原詩(shī)及注釋
原詩(shī)：操吾戈兮被犀甲(1)，車錯(cuò)轂兮短兵接(2)。
旌蔽日兮敵若云(3)，矢交墜兮士爭(zhēng)先(4)。
凌余陣兮躐余行(5)，左驂殪兮右刃傷(6)。
霾兩輪兮縶四馬(7)，援玉枹兮擊鳴鼓(8)。
天時(shí)墜兮威靈怒(9)，嚴(yán)殺盡兮棄原野(10)。
出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超遠(yuǎn)(12)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓(13)，首身離兮心不懲(14)。
誠(chéng)既勇兮又以武(15)，終剛強(qiáng)兮不可凌(16)。
身既死兮神以靈(17)，魂魄毅兮為鬼雄(18)!
(最后一句也有子魂魄兮為鬼雄。)
注釋：
(1)操;拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。
(2)轂:(gǔ)車錯(cuò)轂;指兩國(guó)雙方激烈交戰(zhàn)，兵率來(lái)往交錯(cuò)。轂是車輪中心插軸的地方。短兵;指刀劍一類的短兵器。
(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云;旌旗遮蔽了太陽(yáng)，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。
(4)矢交墜兮士爭(zhēng)先;是說(shuō)雙方激戰(zhàn)，流箭交錯(cuò)，紛紛墜落，戰(zhàn)士卻奮勇?tīng)?zhēng)先殺敵。矢：箭。
(5)凌：侵犯。躐(liè,艙列)：踐踏。行(háng)：行列。
(6)左驂(cān)：古代戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的肼“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷;為兵刃所傷。
(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰(zhàn)車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開(kāi)，要同敵人血戰(zhàn)到底。霾(mái,埋)。通埋。縶(zhí,直);絆往。
(8)援玉枹(fú)兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰(zhàn)鼓以振作士氣。援：拿著。枹;鼓槌。 (9)天時(shí)：天意。墜：通懟(duì)，恨。威靈怒：神曼震怒。
(10)嚴(yán)殺：酣戰(zhàn)痛殺。棄原野;指骸骨棄在戰(zhàn)場(chǎng)上。
(11)出不入兮往不反;是說(shuō)戰(zhàn)士抱著義無(wú)反顧的必死決心。
(12)忽：指原野寬廣無(wú)際。超：通“迢”。
(13)挾(鞋);攜，拿。秦弓：戰(zhàn)國(guó)秦地所造的弓(因射程較遠(yuǎn)而著名)。
(14)首身離：頭和身子分離，指戰(zhàn)死。懲：恐懼，悔恨。
(15)誠(chéng)：果然是，誠(chéng)然。
(16)終：始終。
(17)神以靈：指精神永存。
(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作子魂魄兮為鬼雄，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。
譯文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。
犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。
天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。
佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。
實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!
賞析
這首詩(shī)歌是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。
《九歌》從《東皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神靈，獨(dú)最后這一篇《國(guó)殤》是祭奠人間為國(guó)犧牲的將士的。許多學(xué)者認(rèn)為，這和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，楚懷王時(shí)楚國(guó)多次和秦國(guó)交戰(zhàn)，幾乎每次都遭到慘重的失敗。楚國(guó)人民為了保衛(wèi)國(guó)家，抗擊強(qiáng)秦，英勇殺敵，前赴后繼。屈原寫(xiě)這篇作品就是為了歌頌楚國(guó)將士為保衛(wèi)國(guó)家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。
本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著筆，反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之�！�
全詩(shī)分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。
第二節(jié)寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘酷，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈。“援玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。第三節(jié)是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。
在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
寫(xiě)作特點(diǎn)
本篇寫(xiě)作從敵勝我敗著筆，反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政治，軍事形勢(shì)。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。”
本詩(shī)分為兩段。第一段寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)第二段熱情禮贊為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。
在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合;在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合;在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合;而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
作者簡(jiǎn)介
屈原(約公元前339～約前278)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。21世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ),還有《招魂》
1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致�？傊�，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。
《國(guó)殤》原文和譯文
原文：
操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：
手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!
《國(guó)殤》教案2
一．教學(xué)目標(biāo)要求：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)
�。�1）通過(guò)查找資料，進(jìn)一步了解屈原其人其事及其詩(shī)的影響，培養(yǎng)信息整合能力。
�。�2）進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗讀技巧，培養(yǎng)朗讀能力，并在朗讀的基礎(chǔ)上理解和體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)
�。�1）查找相關(guān)資料，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
�。�2）體會(huì)詩(shī)歌深沉而激昂的思想情感。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
感受詩(shī)中死而不已的執(zhí)著精神，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)理想而堅(jiān)定不移的決心，弘揚(yáng)詩(shī)中所歌頌的愛(ài)國(guó)主義犧牲精神。
二．教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
2、教學(xué)難點(diǎn)：描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。
三．教學(xué)方法：
采用研討點(diǎn)撥法，解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。運(yùn)用數(shù)字媒體全方位展示。
四．課時(shí)安排：
二課時(shí)
五．教學(xué)媒體：
投影儀、多媒體、PPT課件、音頻
六．教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
每年端午時(shí)節(jié)，當(dāng)我們吃上香氣四溢的粽子，看到精彩的龍舟比賽，就會(huì)想起值得我們緬懷的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人——屈原。想起他的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)寂寞，想到他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定執(zhí)著。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你所了解的屈原？
（二）背景介紹
1、作者回顧
請(qǐng)同學(xué)同學(xué)介紹后，總結(jié)并劃出課下注釋有關(guān)屈原介紹。
屈原（約前340－前278），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，曾任左徒，主張聯(lián)齊抗秦，改革政治，以圖富強(qiáng)，但遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和陷害。后楚國(guó)不斷遭受強(qiáng)秦的侵略，兵敗地削。屈原十分痛心，滿懷憂憤，自投汨羅江而死。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他留下來(lái)的作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等，是我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的第一個(gè)高峰。
今天，讓我們通過(guò)《國(guó)殤》再一次地走近屈原，感受他那顆深沉而痛苦、抑郁又激昂的靈魂。
2、釋題
《國(guó)殤》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字�！熬鸥琛笔菓�(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士。殤，指夭折或在外而死。國(guó)殤，指為國(guó)戰(zhàn)死的將士。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱之為“國(guó)殤”。
（三）朗讀并大體感知文意
1、教師范讀全詩(shī)一遍。
2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。
請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少。
請(qǐng)學(xué)生齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。
3、逐句翻譯，朗讀指導(dǎo)
操/吳戈兮/被/犀甲，車/錯(cuò)轂兮/短兵接。
�。ㄊ帜酶筛臧∩泶┫ぜ�，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。）（戰(zhàn)士出征，氣氛悲壯，朗讀時(shí)語(yǔ)速應(yīng)慢，低沉）
旌/蔽日兮/敵/若云，矢/交墜兮/士爭(zhēng)先。
（旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。）（敵眾我寡，將士毫無(wú)畏懼，比前句更悲壯）
凌/余陣兮/躐余行，左驂殪兮/右刃傷。
�。ǚ肝谊嚨匕≯`踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。）（我軍傷亡慘重，讀出傷感、難過(guò)）
霾/兩輪兮/縶四馬，援/玉枹兮/擊鳴鼓。
（埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。）（堅(jiān)守不退，鼓舞士氣，前句可稍平，第二句須高亢）天時(shí)/懟兮/威靈怒，嚴(yán)殺盡兮/棄原野。
�。ㄌ旎璧匕蛋⊥䥽�(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。）（詩(shī)人情感激動(dòng)、高亢，語(yǔ)速應(yīng)快）
出不入兮/往不反，平原忽兮/路超遠(yuǎn)。
（出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。）（詩(shī)人情感激動(dòng)、高亢，語(yǔ)速應(yīng)快）
帶/長(zhǎng)劍兮/挾秦弓，首身離兮/心不懲。
�。ㄅ鍘чL(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。）（表現(xiàn)戰(zhàn)士們的殺敵的決心，表達(dá)了作者的痛惜之情）
誠(chéng)既勇兮/又以武，終/剛強(qiáng)兮/不可凌。
�。▽�(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。）（高度贊揚(yáng)將士們的凜不可犯，應(yīng)讀出高亢）
身/既死兮/神以靈，魂魄毅兮/為鬼雄。
�。ㄉ硪阉劳霭【裼啦凰�，您的魂魄啊為鬼中英雄�。ㄇ熬鋽⑹�，可稍平。后句情感達(dá)到最高點(diǎn)，應(yīng)高亢）
�。ㄋ模┰谑熳x基礎(chǔ)上，理解全詩(shī)
本詩(shī)可以分為兩部分。前十句為第一部分，后八句為第二部分。
第一部分，描述激戰(zhàn)的過(guò)程和將士們英勇戰(zhàn)斗血染沙場(chǎng)的情景。
開(kāi)頭四句寫(xiě)戰(zhàn)斗開(kāi)始的情況，戰(zhàn)士們手持吳戈身披犀甲奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，楚軍戰(zhàn)士非常勇敢，一上戰(zhàn)場(chǎng)，就和敵軍展開(kāi)了白刃戰(zhàn)。車輪交錯(cuò)，刀劍相接，盡管敵人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚軍戰(zhàn)士仍冒著敵人發(fā)來(lái)的箭矢，向前沖殺。戰(zhàn)斗一打響，楚軍戰(zhàn)士就表現(xiàn)出大無(wú)畏的精神氣概。
以下六句寫(xiě)激戰(zhàn)的場(chǎng)面和楚軍將士犧牲的悲壯結(jié)局。由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕戰(zhàn)車的驂馬（戰(zhàn)車兩邊的馬）被打死打傷，戰(zhàn)車的車輪陷入了泥潭之中，戰(zhàn)馬被絆倒了。但是將士們?nèi)匀皇殖帧坝駯ⅰ保ü拈常�，鳴鼓進(jìn)攻。最后寫(xiě)戰(zhàn)斗結(jié)束了，作者用“天時(shí)懟兮威靈怒”的詩(shī)句來(lái)渲染戰(zhàn)場(chǎng)上驚天地、泣鬼神的悲壯氣氛。后面一句“嚴(yán)殺盡兮棄原野”，點(diǎn)明傷亡慘重，從而突出了戰(zhàn)士們的`犧牲精神。
第二部分，表示對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神�！俺霾蝗胭馔环怠�，歌頌戰(zhàn)士們視死如歸的英雄氣概；“平原忽兮路超遠(yuǎn)”，對(duì)烈士犧牲在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)表示欽佩和悼念。中間四句寫(xiě)楚軍將士首身分離，劍弓依然在手，這樣的戰(zhàn)士既勇敢又威武，他們氣概凜然，始終不可冒犯。高度贊美了他們寧死不屈的戰(zhàn)斗精神。最后兩句表示對(duì)烈士們的無(wú)限景仰和熱烈的贊頌。他們雖死猶生，他們的精神永垂不朽。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士崇高的敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)主義精神。
（五）布置作業(yè)
1、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中“兮”的作用。
答：使句子不僅產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，而且具有剛健豪壯的戰(zhàn)斗風(fēng)格。“兮”字的前后語(yǔ)義，或并列或承接，大大豐富了詩(shī)句的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。
2、結(jié)合全詩(shī)，嘗試撰寫(xiě)歌頌陣亡將士的對(duì)聯(lián)。春雷挾雨驚天地，地甲浴血泣蒼生。
鐵馬金戈，鏗鏘萬(wàn)里聲似虎；熱血頭顱，拋灑千日氣如虹。
《國(guó)殤》教案3
一、選課意義
《國(guó)殤》是人教版高中語(yǔ)文《古代詩(shī)歌散文選修》中“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”模塊的推薦篇目，所以這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在“吟誦”上，在誦讀過(guò)程中掌握聲律，體現(xiàn)其韻律美，然后通過(guò)詩(shī)歌的節(jié)奏展現(xiàn)詩(shī)歌情感美。
教材在詩(shī)歌內(nèi)容前面給出了以下信息：
1、詩(shī)歌兩部分內(nèi)容概括：奮勇殺敵，為國(guó)捐軀，歌頌愛(ài)國(guó)精神。
2、《國(guó)殤》的寫(xiě)作內(nèi)容屬于祭歌，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的中華民族精神和堅(jiān)毅剛強(qiáng)的民族品格。
選擇本詩(shī)作為公開(kāi)課講授，首先是因?yàn)槠湓谥黝}上具有時(shí)代意義的情感教育目標(biāo)，整體上的格調(diào)是積極昂揚(yáng)的，體現(xiàn)氣魄非凡的藝術(shù)魅力。另外在知識(shí)層面上，詩(shī)中再現(xiàn)了古戰(zhàn)場(chǎng)中激戰(zhàn)交鋒的場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)的組成中所包含的敵軍，戰(zhàn)士，主帥，裝備均有觸及，但是在排列和組合具有典型性，所以作者運(yùn)用的藝術(shù)手法是值得揣摩學(xué)習(xí)的。
二、課前預(yù)設(shè)
�。ㄒ唬┢叫邪鄬W(xué)生學(xué)情分析
1、愛(ài)國(guó)主題在高中語(yǔ)文課本教育中可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮的，從小學(xué)到高中，學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)教育甚至有些麻木，喚起學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)這一民族精神的重新認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是我構(gòu)課的主要目標(biāo)。
2、《國(guó)殤》是楚辭體，理科班的學(xué)生因?yàn)槠滟デ赖墓抛旨由铣o的閱讀普及性上遠(yuǎn)低于唐詩(shī)宋詞等，所以對(duì)于楚辭的學(xué)習(xí)興趣并不濃厚，所以對(duì)于文本的解讀上要設(shè)立興趣點(diǎn)抓住學(xué)生的注意力。
�。ǘ⿷�(yīng)對(duì)措施
1、預(yù)習(xí)任務(wù)要細(xì)化明確
在給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)我運(yùn)用了學(xué)案，對(duì)學(xué)案的設(shè)計(jì)我采用了分組學(xué)習(xí)法，每個(gè)組的學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同的，再給每個(gè)組組長(zhǎng)布置任務(wù)分配給組員。
之前我給學(xué)生講過(guò)鑒賞詩(shī)歌的步驟，所以每個(gè)組員負(fù)責(zé)相應(yīng)步驟，其實(shí)這首詩(shī)歌不長(zhǎng)，分配到每個(gè)學(xué)生手中的學(xué)習(xí)內(nèi)容就很少了，但是少而精，他們負(fù)責(zé)的那一句詩(shī)里涉及的文言知識(shí)也得到解決，同時(shí)讓每個(gè)學(xué)生對(duì)在課前對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都深入了解和拓展。
2、興趣點(diǎn)設(shè)置
首先我把愛(ài)國(guó)主義這一主題進(jìn)行擴(kuò)大化，延伸到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的話題，聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代背景和學(xué)生熱衷的時(shí)事熱點(diǎn)對(duì)本詩(shī)進(jìn)行思考，這樣在學(xué)生心里縮短歷史距離。
另外在愛(ài)國(guó)情感的體會(huì)上，我聯(lián)系了授課日期不久后的國(guó)家第一個(gè)南京大屠殺公祭日，喚醒學(xué)生愛(ài)國(guó)精神。
在對(duì)詩(shī)中戰(zhàn)士形象的分析上和詩(shī)人情感的把握上我利用了戰(zhàn)國(guó)末期楚秦戰(zhàn)爭(zhēng)的背景資料，學(xué)案中提供的背景資料里用傷亡人數(shù)讓學(xué)生去想象戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈程度，并且讓學(xué)生用散文或者詩(shī)歌的形式介紹屈原，深入了解屈原的愛(ài)國(guó)思想和高尚的人格理想。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)
我將教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)環(huán)節(jié)：
第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入影視作品激發(fā)興趣，（激發(fā)求知欲）
“興趣是最好的老師”，求知欲同樣是學(xué)生積極思維、探索知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。
第二環(huán)節(jié)：知人論世，讓學(xué)生以他們選擇的方式帶同學(xué)了解作者。
第三環(huán)節(jié)：吟詠詩(shī)歌，掌握聲律，以讀促悟。
第四環(huán)節(jié)：賞析詩(shī)歌：①解題目②說(shuō)方法③析內(nèi)容④挖內(nèi)涵
第五環(huán)節(jié)：課堂小結(jié)，在小結(jié)設(shè)計(jì)里我制作了一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類傷害的視頻，給學(xué)生思考空間。
我將教學(xué)內(nèi)容分為三大板塊：
①【介紹作者】穿越時(shí)空，會(huì)語(yǔ)汨羅
�、凇痉治鲈�(shī)歌】狼煙再起，沉吟殤歌
③【主題拓展】把握情感，傳唱?dú)懜?/p>
二、課堂實(shí)錄
【導(dǎo)語(yǔ)】
（播放《紅高粱》主題曲）這段熟悉的旋律大家不陌生，正是前段時(shí)間熱播的電視劇，為紀(jì)念抗日勝利70周年重現(xiàn)銀幕的紅高粱，再現(xiàn)齊魯大地?zé)嵫獌号L(fēng)采，在兩千多年前在這沃土之鄰的楚地也有這樣一群血性好漢，以身殉國(guó)，在所不辭，為祭鬼雄，一位詩(shī)人行吟澤畔，他的淚和他無(wú)限愁緒一起在汨羅江畔，化為一曲殤歌，成為古典的永恒。
（一）【介紹作者】穿越時(shí)空，會(huì)語(yǔ)汨羅
屈原我們并不陌生，我們都用什么詞概括屈原呢？那今天我們班有幾名同學(xué)要以另外一種方式帶我們回憶屈原，大家歡迎（學(xué)生帶來(lái)詩(shī)朗誦《祭屈原》）。
[一個(gè)同學(xué)扮演屈原，一個(gè)同學(xué)對(duì)話（配樂(lè)）]
教師點(diǎn)評(píng)
�。ǘ纠收b詩(shī)歌】狼煙再起，沉吟殤歌
1、首先讓我們一起朗誦這首詩(shī)歌，注意本單元詩(shī)歌朗誦的方法，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，掌握聲律，體現(xiàn)韻律美，把握情感，展現(xiàn)情韻美。
配樂(lè)朗誦《國(guó)殤》
教師點(diǎn)評(píng)
2、解讀標(biāo)題：大家請(qǐng)看殤字形，歹字旁往往與死亡有關(guān)，說(shuō)文作者鄭玄給出如下解釋：殤者，男女未冠笄而死，什么意思？大家齊讀這句話“投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤”何為國(guó)殤？
那么這是一場(chǎng)怎樣激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)呢，下面我們一起分析詩(shī)歌。
3、詩(shī)歌賞析方法：老師之前講過(guò)品味詩(shī)歌的四個(gè)角度：明句意、析手法、摹形象、悟情感（板書(shū)），在以往的.詩(shī)歌學(xué)習(xí)中同學(xué)們也經(jīng)常運(yùn)用這種步驟鑒賞，現(xiàn)在就是看大家對(duì)此掌握的程度了，預(yù)習(xí)中我們把全詩(shī)分為了三個(gè)層次，下面我們按照班級(jí)座位分為三個(gè)大組，每組分析一層，請(qǐng)每組成員分別從以上四個(gè)角度解讀詩(shī)歌。請(qǐng)組長(zhǎng)組織組員開(kāi)始討論（5分鐘）。
4、【詩(shī)歌賞析】小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果
【第一組】：操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
學(xué)生A明句意：
�。ú賲歉曩馀祝囧e(cuò)轂兮短兵接）戰(zhàn)士們手持吳戈身披犀甲奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，楚軍戰(zhàn)士非常勇敢，一上戰(zhàn)場(chǎng)，就和敵軍展開(kāi)了白刃戰(zhàn)。車輪交錯(cuò)，刀劍相接。
�。罕稳召鈹橙粼�，矢交墜兮士爭(zhēng)先）盡管敵人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚軍戰(zhàn)士仍冒著敵人發(fā)來(lái)的箭矢，向前沖殺。
學(xué)生B析手法：旌蔽日兮敵若云這一句作者運(yùn)用的是比喻夸張的修辭手法，側(cè)面表現(xiàn)了敵人之多，一開(kāi)始就交戰(zhàn)激烈，但我軍臨危不懼仍?shī)^勇向前。
學(xué)生C摹形象：通過(guò)這種手法表現(xiàn)了戰(zhàn)士們勇敢無(wú)畏的形象。
學(xué)生D析情感：詩(shī)人此時(shí)的情感應(yīng)該是崇敬。
教師評(píng)價(jià)：同學(xué)們認(rèn)為這一組同學(xué)分析的如何？
教師補(bǔ)充：作者開(kāi)篇就非同凡響，直入戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，日月無(wú)光給人以窒息感緊張感。同時(shí)不忘塑造戰(zhàn)士們形象。大家看戰(zhàn)士們的外在形象是手執(zhí)吳戈身披犀甲。
�、賲歉辏簠菄�(guó)制造的戈，吳國(guó)以制造鋒利武器著名。
②犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，《周禮》犀甲壽百年。
所謂寶刀配英雄，寫(xiě)如此精良之裝備正突出戰(zhàn)士們的威武雄姿。
師：此時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)已近尾聲，戰(zhàn)況如何呢。我們請(qǐng)第二組繼續(xù)解讀。
【第二組】（凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。）
學(xué)生A明句意：由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕戰(zhàn)車的驂馬（戰(zhàn)車兩邊的馬）被打死打傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
學(xué)生B析手法：“天時(shí)懟兮威靈怒”運(yùn)用了擬人修辭手法：表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的慘烈震天動(dòng)地，側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)士們犧牲時(shí)候的悲壯。
學(xué)生C摹形象：這六句話表現(xiàn)了戰(zhàn)士們英勇?tīng)奚�、浴血沙�?chǎng)的悲壯形象。
學(xué)生D悟情感：詩(shī)人對(duì)敵人侵略領(lǐng)土的情感是憤慨的，對(duì)戰(zhàn)士們舍生救國(guó)還是崇敬的，對(duì)他們生命的逝去和國(guó)土的淪喪是痛苦的。
師生點(diǎn)評(píng)
教師補(bǔ)充：
�、傥覀�(gè)人認(rèn)為較難理解的是這一句“霾兩輪兮縶四馬”，這個(gè)舉動(dòng)的目的是什么？
這句話提到了古代戰(zhàn)術(shù)方馬埋輪：在《孫子·九地》中解釋的是：“是故方馬埋輪，未足恃也。”意思是：在敵人進(jìn)攻時(shí)，綁住馬，埋車輪，表示固守不退。用繩索將駕車戰(zhàn)馬羈絆在一起的戰(zhàn)術(shù)，其實(shí)這是一種破釜沉舟的戰(zhàn)術(shù)，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們視死如歸的決心。
�、诤竺嬉痪渚o承“援玉袍兮擊鳴鼓”這句話十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。
師：在同學(xué)對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的分析中，我們仿佛身臨其境，感受到了沉悶戰(zhàn)車的撞擊聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲，可謂主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)甭雷電。
當(dāng)大地一片沉寂，詩(shī)人此時(shí)的情感又是如何呢，我們請(qǐng)第三組進(jìn)行解讀。
【第三組】（出不入—為鬼雄）
學(xué)生A明句意：
壯士這一去，永遠(yuǎn)不復(fù)返，平原蒼茫茫，離家路遙遠(yuǎn)。身帶長(zhǎng)寶劍，手臂挾秦弓，身首雖分離，忠心永不變。
真是既英勇，更兼有武功，意志多剛強(qiáng)，敵不可欺凌。身軀雖已死，精神卻永存，魂魄真堅(jiān)毅，做鬼也稱雄！
學(xué)生B析手法：這一段運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式中的直抒胸臆。
學(xué)生C摹形象：詩(shī)人通過(guò)出不入往不返，表現(xiàn)出戰(zhàn)士受命忘身，義無(wú)反顧，無(wú)怨無(wú)悔的形象。
學(xué)生D悟情感：我們可以看出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士們戰(zhàn)死沙場(chǎng)是帶著哀悼之情的，但是他們的精神永存，所以詩(shī)人也帶著對(duì)后人的激勵(lì)之情。
師生點(diǎn)評(píng)
教師補(bǔ)充：那老師想問(wèn)一下同學(xué)們手握琴弓這一句是對(duì)戰(zhàn)士生前場(chǎng)景描寫(xiě)還是死后場(chǎng)景描寫(xiě)？
這一句應(yīng)該是寫(xiě)戰(zhàn)士們犧牲后化為魂魄的形象，所以這里運(yùn)用的是想象表現(xiàn)手法。
執(zhí)著的愛(ài)國(guó)精神依舊不滅，李清照有一句詩(shī)恰如其分的體現(xiàn)了這種精神，也是出自于此，同學(xué)們知道嗎？
生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄。
（三）【主題】把握情感，傳唱?dú)懜?/p>
教師：剛才三組同學(xué)對(duì)我們整首詩(shī)做了很好的詮釋和注解，那么我們一起概括一下這首詩(shī)的主題，詩(shī)人要傳達(dá)的主旨同學(xué)們都可以想到哪些詞呢？（愛(ài)國(guó)、悼念、歌頌）
教師：同學(xué)們通過(guò)國(guó)殤，我們?cè)僖淮胃惺艿搅宋覀儌ゴ竺褡逵来共恍嗟膼?ài)國(guó)精神。
可以說(shuō)死亡是人生不可避免的經(jīng)歷，只有生，沒(méi)有死，生命就算不上完整。然而死的方式有各種各樣，其意義也未必單一。正如司馬遷所說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睘閲�(guó)而死，身雖死而精神不滅，“魂魄毅兮為鬼雄”。我們不僅要秉承這偉大民族精神，更要身體力行，明天也就是12月13日，同學(xué)們知道這是什么日子嗎？
�。ㄍ队罢故緢D片南京大屠殺紀(jì)念日）
問(wèn)題：前巴勒斯坦總統(tǒng)阿拉法特的一句話“我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來(lái)到這里。請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中落下�！本痛嗽掝}，同學(xué)們有何感想？
學(xué)生聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)討論
教師：通過(guò)大家的討論，我真的為你們身上的正義感點(diǎn)贊。將戰(zhàn)爭(zhēng)玩弄于股掌之間的人是可恥的，愛(ài)國(guó)是為了創(chuàng)造和平而不是滋生殺戮！警鐘長(zhǎng)鳴我們要時(shí)刻捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，同時(shí)我們也要維護(hù)和平，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏付出的代價(jià)卻是無(wú)法估量的。
老師最后給大家也帶來(lái)了一首反戰(zhàn)歌曲，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，即是詩(shī)人又是音樂(lè)家的教父級(jí)的人物，鮑勃迪倫的《Knocking On HeavenS Door》（視頻播放）。
《國(guó)殤》教案4
國(guó)殤
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！
1、給下列加點(diǎn)字注音
車錯(cuò)轂兮短兵接( gǔ ) 凌余陣兮躐余行( liè )
左驂殪兮右刃傷( yì ) 霾兩輪兮縶四馬( zhí )
援玉枹兮擊鳴鼓( fú ) 天時(shí)懟兮威靈怒( duì )
2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
操吳戈兮被犀甲 凌余陣兮躐余行
天時(shí)懟兮威靈怒 誠(chéng)既勇兮又以武
(1)持 (2)侵犯 (3)怨恨 (4)誠(chéng)然，確實(shí)
3、文學(xué)常識(shí)填空
屈原，名 平 ， 字 原 ， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期楚國(guó)人，是我國(guó)最早的
愛(ài)國(guó) 詩(shī)人，代表作有《 離騷 》《 九章 》《 九歌 》《天問(wèn) 》等
你所知道的屈原詩(shī)歌名句有：
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱
4、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，我們可以把全詩(shī)分成幾節(jié)？用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概述層意
全詩(shī)可分兩大段
從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)
從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)
5、請(qǐng)概括本詩(shī)主旨
全詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的'英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神
1．“旌蔽日兮敵若云”這句描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析
答案： 這句話不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以此反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏，同時(shí)也用濃墨重彩，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩
《國(guó)殤》教案5
教學(xué)目的及要求：
1.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
2.了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。
3.背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹屈原及《楚辭》導(dǎo)語(yǔ)
今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。
(1)誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原?(什么時(shí)代的人?哪國(guó)人?有哪些作品?有關(guān)他的傳說(shuō)故事)(2)自讀注釋①畫(huà)出有關(guān)屈原的介紹，(3)題解。《國(guó)殤》是《九歌》中的一篇�！冻o》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字�！熬鸥琛笔菓�(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱之為“國(guó)殤”。
二、朗讀
1.教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè)。(教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。)
2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。
三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容
1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。
要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。
教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車錯(cuò)轂兮短兵接”(車：戰(zhàn)車，兵：兵器)等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。
在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)
教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。(可參考《教參》。)學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎!平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!’”讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)句學(xué)習(xí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，使學(xué)生更體會(huì)到精練詩(shī)句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。
2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：
�、佟俺霾蝗胭馔环�,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦?
�、凇吧砑人蕾馍褚造`,子魂魄兮為鬼雄�！边@兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結(jié)合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。
中國(guó)男兒中國(guó)男兒要將雙手撐天空
長(zhǎng)江大河亞洲之東峨峨昆侖
古今多少奇丈夫
碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。
從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化,然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí),成為中華民族的精神支柱。
3.《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵(lì)、同仇敵愾、振興等等。
四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式
不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的'第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。
五、評(píng)論
整體把握問(wèn)題設(shè)計(jì)：《國(guó)殤》為什么要描寫(xiě)戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用?
《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受�！安賲歉曩獗幌�，車錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”多么鮮明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概!寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)異常出色。第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn);既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結(jié)合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。
此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。
屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。
《國(guó)殤》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神;
2、學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言;
3、了解楚辭的一般特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面
教學(xué)難點(diǎn)：
屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度
教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯(cuò)亂，有些地方不易讀明白�，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對(duì)他的生平描繪大致輪廓。
屈原(約前340—約前277)名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”(《史記》本傳)，是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說(shuō)屈原把他為懷王制定的政令都說(shuō)成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”(同上)。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
這以后，楚國(guó)的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問(wèn)題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦�？墒�，丹陽(yáng)、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒(méi)有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國(guó)接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。
懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾認(rèn)真地考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來(lái)是楚地的'傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來(lái)意義，反而鮮為人知了①。
�、賲⒁�(jiàn)聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩(shī)云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君�！彼坪踔钡侥媳背�，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。
屈原與楚國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因?yàn)樗麍?jiān)持己見(jiàn)而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說(shuō)中的圣君賢臣，對(duì)政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會(huì)使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個(gè)感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個(gè)圈子里長(zhǎng)久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說(shuō)完全是由于懷王的昏庸(否則無(wú)法解釋?xiě)淹跗鸪踉趺磿?huì)重用他);應(yīng)該說(shuō)屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來(lái)是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩(shī)人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。
屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇�！稘h書(shū)·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》(計(jì)作十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》(九篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下(《漢書(shū)·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的)�？芍獙�(duì)這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)危瑵h代就存在爭(zhēng)議。大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作;《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。
二、疏通課文
三、鑒賞
愛(ài)國(guó)主義之贊歌千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國(guó)殤》
在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表;在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。
《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’�！畾憽詡��！畤�(guó)殤’，死國(guó)事;則所以別于二者之殤也�！彼^“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。
全詩(shī)可分兩大段。從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。
首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲�！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年。”(《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。
下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)�！败囨N毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。
盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗�！败囧e(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電。”(李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵!
但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了!楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。
從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。
“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱;是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。
《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。
屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚�?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民�！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。
但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋�(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號(hào)稱“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說(shuō)所寫(xiě)的《吊國(guó)瘍文》相較：
見(jiàn)馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫(xiě)悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見(jiàn)。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。
雖然文中也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”、“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元?jiǎng)�，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國(guó)蒙獎(jiǎng)。獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒(méi)，詎辯名傳�！�(《藝文矣聚》卷三十八)則只不過(guò)是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛(ài)國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)!
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬�！皣�(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
《國(guó)殤》教案7
教學(xué)目的及要求
1．體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。2．了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。教學(xué)重點(diǎn)
詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)難點(diǎn)
描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)）
一、導(dǎo)入：
今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。
1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也�！畤�(guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也。”所謂“國(guó)殤”，就是指悼念為國(guó)犧牲的將士。
《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨(dú)《國(guó)殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。
2、作者回顧：屈原，（約前340年～約前278年），漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
二、朗讀
1．學(xué)生聽(tīng)錄音。
2．學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。
三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容
1．在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車錯(cuò)轂兮短兵接”（車：戰(zhàn)車，兵：兵器）等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。
在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）
教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。
先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。1當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。
（賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲�！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年�！保ā妒�(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。
下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)�！败囨N毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。
盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗�！败囧e(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電�！保ɡ钊A《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》）一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵！
但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了�！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼�(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的'將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。）
2．繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）
在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦�？②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括？（“你雖然離開(kāi)了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。
2（賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。
“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯�！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。）
3、《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī)，學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后，同學(xué)們回味一下，這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題。
《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。
屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚�？楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民�！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。
但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋�(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬�！皣�(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式
不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。
《國(guó)殤》教案8
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，顧城有詩(shī)云：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。今天，讓我們帶著慧眼一起去尋找那抹綠，共同走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。
二、整體感知：檢查早自習(xí)預(yù)習(xí)情況
1、文題中“綠”指什么？（常春藤）
2、題目為“囚綠記”，課文中哪幾段是寫(xiě)“囚綠”？“囚綠”之前、之后主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？請(qǐng)用兩個(gè)字概括。（尋綠（1—4）觀綠（5—7）囚綠（8—12）放綠（13）懷綠（14））
3、作者囚綠后放綠，放綠后又懷綠，這矛盾的表現(xiàn)流露作者的什么情感？（喜愛(ài)綠）
三、講析課文
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)囚綠（8—12段），齊讀，完成下面兩道題目
1、愛(ài)綠為什么囚綠呢？圈出相關(guān)句子來(lái)讀讀。
2、請(qǐng)大家圈出描寫(xiě)“綠囚”的語(yǔ)言，讀一讀�？纯淳G枝條發(fā)生了什么樣的變化？突出綠枝條什么特點(diǎn)？在“綠囚”變化過(guò)程中作者心情如何變化的？
答案：我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。
研讀重點(diǎn)詞語(yǔ)：“裝飾”、“蔥蘢”、“猗郁”。（裝飾，安慰；蔥蘢、猗郁本指草木茂盛，這里移用，表現(xiàn)愛(ài)與幸福年華的豐富。）（綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長(zhǎng)，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長(zhǎng)得更快。可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。）（綠枝條由生機(jī)勃勃變得嫩黃細(xì)瘦嬌弱，顏色與形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。）（向往光明，不屈服于黑暗）
重點(diǎn)句子研讀：“它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向”，體味作者的用意。（生的歡喜——不快——漸漸不能原諒我的過(guò)失——可憐、惱怒）
（二）學(xué)習(xí)（1—6段），自由誦讀，完成三個(gè)任務(wù)
請(qǐng)找出相關(guān)句子讀讀。
1、我住在什么樣的房子里？對(duì)這樣的房子我卻懷著一種喜悅，毫不猶疑的決定下來(lái)，是什么原因呢？
2、為什么如此愛(ài)綠呢？
3、哪些句子表現(xiàn)我對(duì)見(jiàn)到綠的急迫心理？
4、這種急迫的心情暗示什么？并找出相關(guān)詞句來(lái)證實(shí)。
答案：圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影，我便是歡喜這片綠影才選定這房間的、綠色是多寶貴的�。∷巧�，它是希望，它是慰安，綠色是多寶貴的啊！
重點(diǎn)句子朗讀研讀：“綠色是多寶貴的��！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)�！弊⒁庵匾簦斫庀笳饕饬x。從哪里可看出作者需要慰安？（我懷念著綠色把我的心等焦了。我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。）（暗示作者境遇不佳，他的生活缺乏綠色，缺乏希望，缺乏慰安，缺乏快樂(lè)，生活在舉目無(wú)親的北平，正需要用綠色來(lái)安慰自己的眼睛，象征生命與快樂(lè)的綠成了作者唯一的朋友�！拔移＠塾诨野档亩际械奶炜蘸忘S漠的.平原”、“在這古城中我是孤獨(dú)而陌生”、“困倦的旅程和已往的許多不快的記憶”）齊讀5—6段。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)（13—14段），老師范讀，完成下面問(wèn)題
1、發(fā)生了什么事讓作者提早釋放了綠紙條。（盧溝橋事變，日本全面侵華）
2、在綠枝條上，作者賦予了怎樣的精神內(nèi)涵呢？（這永不屈服于黑暗的囚人）
3、這種精神內(nèi)涵與我們民族的哪種精神相同呢？（自強(qiáng)不息向往自由向往光明不屈不撓。作者贊美綠色，就是在贊揚(yáng)中華民族忠貞不屈的抗敵精神）
4、作者懷念綠，還懷念了什么？（懷念北平的人民、淪陷區(qū)的人民、日寇鐵蹄下的同胞�；蛘哒f(shuō)懷念和平安靜的生活）
（四）總結(jié)
作者用綠的特點(diǎn)來(lái)象征中華民族在強(qiáng)敵入侵下的永不屈服的抗?fàn)幘�，其�?shí)這種精神也是陸蠡精神的體現(xiàn)。
補(bǔ)充：巴金贊揚(yáng)他說(shuō)：“古圣賢所說(shuō)‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，圣賢可以當(dāng)之無(wú)愧�！�1942年4月，陸蠡發(fā)往西南的抗日書(shū)籍在金華被扣，日本憲兵隊(duì)追蹤到上海，查封了書(shū)店，沒(méi)收了全部《文學(xué)叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被解到汪偽的政府所在的南京審訊，敵憲問(wèn)：“你贊成南京政府嗎？”陸蠡說(shuō)，“不贊成！”敵人又問(wèn)：“日本人能否征服中國(guó)？”回答依然是：“絕不可能！”7月21日臨刑時(shí)，年僅34歲。“文如其人，人如其文”。陸蠡，一介書(shū)生，在生死面前所體現(xiàn)的硬氣和浩然正氣，就是中華民族不屈不撓精神，他用自己的筆書(shū)寫(xiě)這樣一種精神，用自己的獻(xiàn)血來(lái)印證這種精神，令我們都深深感動(dòng)。
探討：本文通過(guò)描繪一種事物來(lái)表達(dá)作者的思想感情，這種事物被賦予象征意義，寫(xiě)作上是什么手法？我們所學(xué)哪些課文采用這種手法？學(xué)生自由討論（托物言志）。
《國(guó)殤》教案9
一、背誦課文，導(dǎo)入新課。
二、分析詩(shī)歌內(nèi)容
1、品讀詩(shī)歌第一段，請(qǐng)學(xué)生描繪畫(huà)面，并思考畫(huà)面具有怎樣的特點(diǎn)？
明確：描繪畫(huà)面（略）畫(huà)面特點(diǎn)：殘酷，悲壯
2、品讀詩(shī)歌第二段，作品中展現(xiàn)了楚國(guó)將士怎樣的精神品質(zhì)？寄托了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：精神品質(zhì)：
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)——視死如歸帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲——至死不屈
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——勇武剛強(qiáng)詩(shī)人感情：悼念、贊頌
三、合作探究
《國(guó)殤》是一首祭歌，古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但大部分的祭詩(shī)、祭文感情上都比較低沉悲切，但本詩(shī)卻寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志，這是為什么呢？
明確：
�。�1）知人論世：聯(lián)系時(shí)代背景詩(shī)人自身分析原因。
時(shí)代背景：屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚洝こ兰摇穼�(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民�！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。
個(gè)人遭際：但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的`詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋�(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。
�。�2）藝術(shù)手法：抓住具有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)英雄形象；通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)鏡像描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯。
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬�！皣�(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
四、拓展延伸
1、我國(guó)歷朝歷代都涌現(xiàn)出很多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，寫(xiě)下了很多的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，同學(xué)們還能舉出哪些詩(shī)人的愛(ài)國(guó)詩(shī)句呢？
國(guó)破山河在，城春草木深�！鸥Α洞和�
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！懹巍妒緝骸�
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！斞浮蹲灶}小像》
2、聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀思考本詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧
自由、平等、公正、法治
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
五、小結(jié)
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國(guó)家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石。
六、作業(yè)：背誦全詩(shī)
《國(guó)殤》教案10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀懂《國(guó)殤》
2、走進(jìn)《國(guó)殤》感受屈原的愛(ài)國(guó)情懷
3、體悟戰(zhàn)爭(zhēng)與民族精神的內(nèi)核
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：疏通文意，讀懂《國(guó)殤》
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體悟《國(guó)殤》之精神內(nèi)核
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
一、老師帶你飛
1、讀準(zhǔn)字音（給加點(diǎn)字注音，并注意讀準(zhǔn)）
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
2、讀懂句意（結(jié)合注釋，用你自己的語(yǔ)言寫(xiě)出你理解的句意，并能使之連綴成文）
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
3、讀懂文意（了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）
披掛出發(fā)
敘述 敵我遭遇
奮力死戰(zhàn)
兵敗身死
禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無(wú)反顧的決心
剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神
思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成�！毒鸥琛匪赖亩际亲匀簧竦o（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩(shī)歌描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面要從敵勝我敗著筆呢？
明確：
二、我思故我在
1、通過(guò)以上學(xué)習(xí)，對(duì)于本文你還存在哪些疑問(wèn)？如果有，寫(xiě)在下面；若沒(méi)有，認(rèn)真思考第2、3題。
2、《國(guó)殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章、一首詩(shī)、一個(gè)歌曲、一個(gè)人物、甚至一部影視劇……
3、《國(guó)殤》精神給了你怎樣的人生啟示？
三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲
《國(guó)殤》思想、簡(jiǎn)析及賞析
1.思想：
此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。
2.簡(jiǎn)析：
本詩(shī)分為兩段。
第一段寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)。
第二段熱情禮贊為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。
在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的`刻畫(huà)緊密結(jié)合；在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
3.賞析
這首詩(shī)歌是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著筆，反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩(shī)分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。
第二節(jié)寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈�！霸衽圪鈸豇Q鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，詩(shī)人把這場(chǎng)戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運(yùn)和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。
第三節(jié)是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
《國(guó)殤》教案11
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀，了解楚辭一般寫(xiě)法及形式特點(diǎn)；
2、品寫(xiě)，描繪詩(shī)中激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；
3、析悟，理解詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神
教學(xué)難點(diǎn)：
描繪詩(shī)中激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入：
在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的代表；在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早最著名的一篇。今天，我們便一同走進(jìn)這篇千古祭文——《國(guó)殤》
二．簡(jiǎn)介作者屈原及楚辭：
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，著名政治家、詩(shī)人，是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭�！俺o”本泛指楚地歌辭，帶有濃厚的地域文化色彩，后成為專有名詞，指古典詩(shī)歌的一種體裁�！冻o》一書(shū)由西漢劉向編訂，是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》后的第二部詩(shī)歌總集。
三．解題：
《國(guó)殤》選自屈原代表作品《九歌》，《九歌》是一組祭歌，共11篇，其中10篇所祭對(duì)象都是天神，如《湘君》、《湘夫人》等，只有《國(guó)殤》一篇所祭為人鬼�！皣�(guó)殤”即死于國(guó)事，也就是指所祭為為國(guó)犧牲的將士。講為國(guó)犧牲的將士與天神同等祭祀，已足以見(jiàn)出作者對(duì)這些英雄們懷著多么崇高的敬意。誦讀全詩(shī)，我們更能感受到詩(shī)人心中沸騰著的熱血。
四．初讀詩(shī)歌，要求：
1、學(xué)生示范朗讀，其他同學(xué)勾畫(huà)出重點(diǎn)生僻字詞；
2、老師師范朗讀詩(shī)歌，學(xué)生注意劃出節(jié)奏、韻律。提示：注意“楚辭”特色，每句七言，第四字為兮。
五．品賞詩(shī)歌，要求：
1、自讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋，疏通詩(shī)意；
2、請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為大家示范朗讀。
3、下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文注釋來(lái)自主翻譯詩(shī)歌，每人兩句。4、思考：根據(jù)內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)歌可以分為幾個(gè)部分？請(qǐng)分別加以概括：
�、� 1~10句，敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)；
② 11~18句，作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。
5、學(xué)習(xí)第一部分，思考：激戰(zhàn)場(chǎng)面如何？找出你最欣賞的四句描寫(xiě)，給大家5分鐘的時(shí)間，將它們改寫(xiě)成50字左右的片段描寫(xiě)，然后為我們大家展示一下。
教師總結(jié)：本部分描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句雖不多，但筆法靈活、內(nèi)容豐富。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。整個(gè)過(guò)程，通過(guò)作者之筆，為我們呈現(xiàn)出浮雕般的戰(zhàn)斗場(chǎng)面之美。讓我們感受到他們的英勇無(wú)畏，可歌可泣！三班的男子漢們，你們能讀出這種悲壯嗎？一起來(lái)試一試�。猩R讀）
6、作者對(duì)這群將士寄予了怎樣的感情？明確：“出不入”寫(xiě)出作者對(duì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的英雄們的沉痛悼念：又寫(xiě)出了楚國(guó)將士們受命在身、義無(wú)反顧的英雄形象，在沉痛中又充溢著“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯，呈現(xiàn)出可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義精神。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四句，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。我們?nèi)嗟呐�，你們能讀出這種情感的變化嗎？來(lái)試一試�。ㄅR讀）
六、合作探究：
思考：這些將士失敗了，犧牲了，你認(rèn)為他們值得歌頌嗎？說(shuō)說(shuō)理由。
明確：勿以成敗論英雄，魂魄毅兮為鬼雄=死亦為鬼雄。項(xiàng)羽、文天祥、岳飛、辛棄疾、諸葛亮、桑迪亞哥。
教師小結(jié)：這是一場(chǎng)敵眾我寡，注定以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)，將士們的那種奮勇無(wú)畏把全詩(shī)的悲劇推向了高潮，這是悲慟至極之作，崇拜之情在血與淚中飛揚(yáng)。他們英勇殺敵、慷慨犧牲的'愛(ài)國(guó)主義精神，鼓舞著無(wú)數(shù)后來(lái)人“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。在中華民族數(shù)千年的苦難歲月中，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的仁人志士都受到屈原和他的《國(guó)殤》的影響，在國(guó)家危急存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，用熱血和生命捍衛(wèi)著這片生養(yǎng)自己的土地。也有很多文人墨客，從《國(guó)殤》中汲取了屈原的偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇。臺(tái)灣詩(shī)人余光中曾說(shuō)“我的藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，說(shuō)的就是自己的文化的根在大陸，在《楚辭》所代表的中華悠久的歷史文化中。屈原是一位令人敬佩的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他行走在汩羅江畔，吟出了《離騷》，也唱出了世世代代中華兒女共同的愛(ài)國(guó)心聲。
七、課堂小結(jié)：
這是一批英勇無(wú)畏的烈士，悲慘壯烈的場(chǎng)面震撼著我們視聽(tīng)的同時(shí)，那股英雄豪氣滌蕩于我們心田。這是一首血淚交并的贊歌，從古至今流傳的祭文、挽歌何止千萬(wàn)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的卻絕無(wú)僅有。這唯一的《國(guó)殤》縱然穿越了漫長(zhǎng)的千年，依然洋溢著充沛的力量與壯美的情感。這濃烈的愛(ài)國(guó)精神一直光照現(xiàn)實(shí)，成為中華民族永恒的精神支柱。來(lái)，讓我們?cè)俅螒阎活w真摯的愛(ài)國(guó)之心，攢上滿身充沛的激情，在我們班誦讀先鋒的帶領(lǐng)下，把全詩(shī)齊讀一遍！
《國(guó)殤》教案12
一、導(dǎo)入：
2008年的5月12日想必大家都還記得，汶川大地震，舉國(guó)降半旗為死難同胞默哀。這。你知道“國(guó)殤”的含義嗎？“國(guó)殤”還有另一層含義——看課下注解，結(jié)合之前所學(xué)的《離騷》，回顧屈原、楚辭兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，找出“國(guó)殤”的另一層含義： 今天我們就來(lái)走進(jìn)屈原的《國(guó)殤》，來(lái)感受屈原對(duì)那些為國(guó)犧牲的將士們所懷有的無(wú)限深情。
、我先給大家范讀一遍課文，大家注意句讀。
2、請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照教材上的字詞解釋，個(gè)人自由散讀課文，疏通大意。并特別注意PPT
剛才我們說(shuō)到這是一首追悼死者的挽歌，抒發(fā)對(duì)陣亡將士們的哀悼與贊美之情。那么哪 將士們?nèi)绱擞⒂碌男蜗�，如此不屈的精神，即使是在九泉之下，他們的英靈也稱得上是鬼中 其實(shí)抒發(fā)感慨的不止這4句，剛才有同學(xué)指出來(lái)了，緊挨著它的4句也是，我們自由的讀出8句話讀一讀： 男生齊讀，女生應(yīng)和后三字。最后一句話全班齊讀，并把它們重復(fù)一遍。
自由讀讀，推薦一個(gè)學(xué)生帶感情的誦讀出其中的一兩句來(lái)。
2、這首挽歌為了后8句為陣亡將士們的抒情，前面寫(xiě)了10句鋪墊，寫(xiě)的是什么？ 將士們戰(zhàn)死沙場(chǎng)都寫(xiě)到了哪些物象？我們來(lái)找一找，并嘗試把找到的物象在腦海里勾畫(huà)出來(lái)。 請(qǐng)同學(xué)們七嘴八舌把前10句中所描繪的圖畫(huà)用散文化的語(yǔ)言還原出來(lái)，請(qǐng)部分同學(xué)把自己翻譯得最為得意的一句有感情的.讀出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)你的翻譯。 剛才我們基本上還原了畫(huà)面，在你們努力還原的過(guò)程中，你最想抒發(fā)的是一種什么樣的感
四、從詩(shī)中所描寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，作者所謳歌的事一群失敗的將士，你是否贊同去謳歌這樣的英雄、楚國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況、屈原的心理、以前學(xué)過(guò)的文章、人物 （背景：楚懷王17年，楚與秦戰(zhàn)于丹陽(yáng)，秦軍大敗楚軍，斬首8萬(wàn)，奪取漢中郡，俘虜楚70多人） 參考：勿以成敗論英雄，子魂魄兮為鬼雄=死亦為鬼雄，項(xiàng)羽、文天祥、辛棄疾、諸葛亮、小結(jié)：這是一場(chǎng)敵眾我寡，注定以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)，將士們的那種奮勇無(wú)畏把全詩(shī)的悲劇推
這是一批英勇無(wú)畏的烈士，悲慘壯烈的場(chǎng)面震撼著我們視聽(tīng)的同時(shí)，那股英雄豪氣滌蕩于我們心田。這是一首血淚交并的贊歌，從古至今流傳的祭文、挽歌何止千萬(wàn)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的卻絕無(wú)僅有。這唯一的《國(guó)殤》縱然穿越了漫長(zhǎng)的千年，依然洋溢著充沛的力量與壯美的情感。這濃烈的愛(ài)國(guó)精神一直光照現(xiàn)實(shí)，成為中華民族永恒的精神支柱。來(lái)讓我們?cè)俅螒阎活w真摯的愛(ài)國(guó)之心，攢上滿身充沛的激情，把全詩(shī)齊讀一遍。
魂魄毅兮為鬼雄，屈原直抒胸臆希望死難者“托體同山阿”，學(xué)習(xí)了這篇文章，我也希望大家來(lái)抒抒胸臆，不必有三閭大夫的才華，但要體現(xiàn)我們高二學(xué)生的能力——嘗試撰寫(xiě)歌頌、
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