馬周的雜文隨筆
《太平廣記》和馮夢(mèng)龍的《喻世明言》中都有馬周的傳奇故事。他的與眾不同之處，除了既不是來(lái)自功臣豪門(mén)，也不是來(lái)自科舉考試的“一介草茅”，他還有讓李世民“我暫不見(jiàn)周即思之”的本事。
貞觀初年社會(huì)不穩(wěn)定，他代武夫常何向李世民所陳時(shí)政利害，內(nèi)容除了保證皇帝安全的六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達(dá)警急，宿衛(wèi)大小交，就是納居人稅搜刮敏財(cái)。李世民當(dāng)然喜歡。后來(lái)李世民征高麗回來(lái)，他又讓太子“遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在，太宗喜悅,高宗曰:‘馬周教臣耳�！谛υ�:‘山東輒窺我。錫賚甚厚。”這個(gè)山東人摸透了李世民的心理。
《貞觀政要》記載李世民曾對(duì)魏征說(shuō)：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。勞弊之事，誠(chéng)不可施於百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。”可是，貞觀十一年，當(dāng)了侍御史馬周就上書(shū)說(shuō)：“貞觀之初，天下饑歉，斗米值百絹，而百姓不怨者，知陛下憂念不忘故也。今比年豐穰，匹絹得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不復(fù)念也。”窮的時(shí)候百姓不怨，一旦有點(diǎn)富了，百姓反而怨聲四起。隨著國(guó)力日強(qiáng)，李世民開(kāi)始“不復(fù)念”百姓，而且“多營(yíng)不急”，百姓創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，被他視作了帝王之欲膨脹的本錢(qián)。而百姓的支持率，也從來(lái)都不是一定與社會(huì)財(cái)富的積累成正比的，社會(huì)共同努力的'結(jié)果，百姓當(dāng)然不樂(lè)見(jiàn)被少數(shù)人獨(dú)享。魏征當(dāng)時(shí)回答：“陛下本憐百姓，每節(jié)己以順人，臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡�！钡傩罩c“以人樂(lè)己”的帝王之欲，總是難以調(diào)和的，尤其是社會(huì)財(cái)富積累到了一定程度，這種矛盾就越來(lái)越變得尖銳了。馬周指出了短期行為的禍害性，“自夏、殷及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)余人心。豈無(wú)辟王？賴(lài)前哲以免。自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過(guò)六十年，少者才二三十年而亡�！彼运赋觯骸芭R天下者，以人為本�！笔У袅巳诵�，帝王之欲是很容易破滅的，這也是李世民最為顧忌的。
馬周臨終，親手將上書(shū)的稿件燒掉了，說(shuō)：“管、晏彰君之過(guò)，求身后名，吾弗為也。”這句話也告訴人們，鮮為人知的“君之過(guò)”一定還有不少，此時(shí)已到了唐太宗李世民駕崩的前一年，當(dāng)年魏征曾把給皇帝提的建議稿給當(dāng)時(shí)記錄歷史的官員褚遂良觀看。唐太宗懷疑魏征故意博取清正的名聲，心里很不高興。魏征死后，唐太宗不僅解除了衡山公主許配給魏征長(zhǎng)子魏叔玉的婚約，還竟然親自砸掉了魏征的墓碑！這不能不說(shuō)是前車(chē)之鑒，也是馬周乖巧的表現(xiàn)之一。
馬周的乖巧還表現(xiàn)在他勸說(shuō)李世民裝孝。以孝治國(guó)的帝王之家，孝道常常是最成問(wèn)題的，李世民還為自己修建了去京三百余里的九成宮用于避暑，可是太上皇的宮殿不僅在城外而且卑小，世民去避暑了，“太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處”，孝子的“夕視膳而晨昏起居”又如何解決？所以馬周“愿營(yíng)筑稚堞”為太上皇“起門(mén)樓，務(wù)從高顯，以稱(chēng)萬(wàn)方之望，則大孝昭乎天下矣�！�
在用人問(wèn)題上，李世民不僅曾想讓皇子二十一人任州刺史，子孫世襲；又令功臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等十四人為世襲州刺史，這樣豈不是要國(guó)無(wú)寧日，所以他必須反對(duì)。此外“朝廷獨(dú)重內(nèi)官，縣令、刺史，頗輕其選。”地方上不可避免地由“武夫勛人”外行管內(nèi)行，京官不稱(chēng)職了，下放到地方上，重要的邊遠(yuǎn)地方有德行的就少之又少了。這是難以改變的利益分配問(wèn)題，但接下來(lái)他又提到無(wú)他長(zhǎng)處的王長(zhǎng)通、白明達(dá)等人本來(lái)是“樂(lè)工輿早雜類(lèi)”；“韋槃提、斛斯正，則更無(wú)他才，獨(dú)解調(diào)馬。”他沒(méi)有講這些人有害于治國(guó)，而只強(qiáng)調(diào)這些人與士大夫?yàn)槲�，有失�?guó)家的體面。
歐陽(yáng)修在《新唐書(shū)》中不同意馬周自認(rèn)為自己之才，不異于同樣來(lái)自民間的商朝傅說(shuō)、周朝姜太公。他說(shuō)：“然（馬）周才不逮傅說(shuō)，呂望�！边@位自學(xué)成才，徒步二千里來(lái)到京城謀發(fā)展的馬周，其成功的關(guān)鍵在于“跡夫帝銳于立事，而周所建皆切一時(shí)，以明佐圣�！彼m然是個(gè)乖巧的人物，但建樹(shù)與傅說(shuō)，呂望確實(shí)是無(wú)法比擬的，不宜給予過(guò)高的評(píng)價(jià)。
【馬周的雜文隨筆】相關(guān)文章：
洗馬駙馬雜文隨筆12-18
亮馬河畔雜文隨筆12-28
以筆為旗,以夢(mèng)為馬雜文隨筆07-04
以夢(mèng)為馬,我們不孤單雜文隨筆07-04
讓的雜文隨筆12-15
雜文隨筆06-10
讓的雜文隨筆10-21
康縣茶馬古道與民俗文化雜文隨筆07-04
隨筆真的是隨筆的雜文12-01