討手機(jī)檄散文

　　古有烽火傳情，今有手機(jī)耳語(yǔ)。烽火傳情也，有形狀而無(wú)聲音；手機(jī)耳語(yǔ)也，無(wú)形畫而有音聲。

　　溝通消息，知彼曉己，人之需求也。身處茫崖，危之不安也；消息無(wú)通，處之無(wú)泰也。是故書信送言，烽火傳情，交通彼此也。彼此交，則離于千里之外，亦猶股肱之近也。書信送，則遠(yuǎn)隔銀漢之遙，亦如貼面而語(yǔ)矣。是則，情貌浮于目前，音聲通于腦海，心安神怡，體泰肢爽，胸消思念之苦而國(guó)有備敵之時(shí)也。

　　然，今日之手機(jī)，毒屠不亦深乎！失溝通消息之功能，喪書信傳情之效果！

　　君不見(jiàn)，夫妻朝夕相處，無(wú)見(jiàn)言語(yǔ)之絮叨，喪卻情話之殷殷，借道機(jī)器而相語(yǔ)，曰：今日飯何？回曰：隨便。嗚呼！夫妻“摩肩接踵”而坐，口而不言付之于手而溝通之于機(jī)器，不亦悲乎!

　　君不見(jiàn)，朋友假時(shí)而會(huì)，雞鴨魚肉上桌，無(wú)有把酒言歡投箸舉勺之踴躍，卻有離席而立高舉手機(jī)咔咔攝影之冷靜。口食而不知其類，舌嘗而不辨其味，欣欣然于圖像之展示于手機(jī)。嗚呼！哀哉！相鄰而坐，乏少噓寒問(wèn)暖之聲；信口而食，難辨酸辣苦咸之味。時(shí)不時(shí)，間不間，點(diǎn)紅心，發(fā)微信。

　　君不見(jiàn)，寢寐稍覺(jué)，摸尋手機(jī)；茅廁出恭，手機(jī)在掌。別之于腰間，攜之于五指，耀之于目前，不可須臾而離也！有聊微信不辨路途而失墜溝壑者，有搶紅包失方向而翻車喪命者；有嬉笑于屏幕而撞頭于電桿者，有斟酌于詞句而舉香火燒之于口舌者，等等復(fù)等等，不勝枚舉矣！

　　已矣哉！人之于物，何以異化如此之盛耶？！物之用，服務(wù)于人者也，非為物所奴役也。

　　申某不才，亦當(dāng)鐵肩負(fù)道義，為民請(qǐng)命矣。操頹朽之筆，搖菲薄之唇，鼓三寸之舌而口誅筆伐曰：

　　手機(jī)手機(jī)，爾乃人造之物，稍負(fù)通風(fēng)報(bào)信之責(zé)，強(qiáng)生不務(wù)正業(yè)之嬉，喧賓以?shī)Z主，近視人眼晴，雞爪人手指，僵硬人脖頸，淡漠人情誼，殘害人性命。何爾不思報(bào)主隆恩，反且忘恩負(fù)義若此哉�。。�

　　利人之器淪為賊人之械，罪莫大焉！罪莫大焉！

　　且宜速將手機(jī)，付之以炬，投之以錘！覆之以臭鞋爛祙，使之永世不得猖狂耳！

　　且宜去器械之害而復(fù)自然之資，除偽巧之便而返純樸之真。吼叫亦可通信，聞人聲而情親切也；行走亦能交通，傳消息而身康健也。

　　夫婦相居，則耳鬢廝磨，蜜意甜言，竊竊私語(yǔ)；朋友相聚，則把手言歡，促膝長(zhǎng)談，娓娓道來(lái)；孤身獨(dú)處，則手捧詩(shī)書，子曰詩(shī)云，朗朗誦讀。行于路，則賞萬(wàn)紫千紅，看行云流水，體自然之廣博；止于室，則精鶩八極，心游萬(wàn)仞，享莊子之逍遙。

　　如此，則物為我用而不役于物，用物之便，為我之利。假于物而不溺之，利于我而不害之，兩全之，豈不勝哉！

　�。ń�觀電視報(bào)道，有客車司機(jī)行車途中，因看手機(jī)致車毀而人亡數(shù)十，感手機(jī)之為物役人之深，害人之慘，因作檄以討之）

【討手機(jī)檄散文】相關(guān)文章：

討武曌檄原文翻譯04-12

《喻巴蜀檄》原文及翻譯04-13

捧檄色喜成語(yǔ)11-03

手機(jī)丟了散文04-15

我的手機(jī)散文04-20

手機(jī)隨想散文04-12

母親的手機(jī)-散文05-18

手機(jī)的誘惑的散文01-26

閑話手機(jī)散文11-10