鄭板橋詠雪的詩(shī)句解釋

　　《詠雪》是清代詩(shī)人鄭板橋所寫一篇古詩(shī)。本詩(shī)是使用數(shù)字文學(xué)來(lái)表達(dá)膾炙人口詩(shī)歌，描寫極為清楚簡(jiǎn)單，通俗易懂。下面是小編整理的鄭板橋詠雪詩(shī)句解釋，希望對(duì)你有所幫助！

　　詠雪

　　鄭板橋

　　一片兩片三四片，五六七八九十片，

　　千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花總不見(jiàn)。

　　詩(shī)文釋義

　　從一至十至千至萬(wàn)至無(wú)數(shù)，卻絲毫沒(méi)有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見(jiàn)一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。

　　創(chuàng)作背景

　　詩(shī)的前兩句是虛寫，后兩句是實(shí)寫，虛實(shí)相映融鑄出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了結(jié)尾的第四句，卻以動(dòng)靜相宜的深邃意境，一下子將全詩(shī)從低谷推向奇峰。

　　全詩(shī)幾乎都是用數(shù)字堆砌起來(lái)的，從一至十至千至萬(wàn)至無(wú)數(shù)，卻絲毫沒(méi)有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見(jiàn)一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人也融入了這雪花和梅花中了。

　　賞析

　　這首詩(shī)歌主要表達(dá)意思是雪花多、白和美。詩(shī)句之中一三五等，這些數(shù)字都是一個(gè)虛數(shù)，并不是真只有那么幾片雪花，鄭板橋使用數(shù)字，主要是通過(guò)這樣方式來(lái)告訴人們，雪景美妙以及美好，在人們眼前展現(xiàn)一幅大雪紛飛美好景象。在鄭板橋使用數(shù)字作出《詠雪》這樣朗朗上口數(shù)字詩(shī)之后，這種簡(jiǎn)潔表達(dá)方式也漸漸被人們所喜愛(ài)，在鄭板橋之后也有著很多人模仿著鄭板橋這首《詠雪》來(lái)作詩(shī)，如在后來(lái)比較出名由乾隆皇帝所作《詠雨》還有不知道是誰(shuí)做作《數(shù)星星》，以及后來(lái)《詠書》《詠林》等。可以說(shuō)是鄭板橋開創(chuàng)了數(shù)字詩(shī)鼻祖，不過(guò)雖然在后來(lái)有很多人模仿鄭板橋詠雪詩(shī)，但是在數(shù)字詩(shī)上成就，卻沒(méi)有一個(gè)人達(dá)到鄭板橋高度。因此那些所作詩(shī)歌流傳程度，更是不及鄭板橋詠雪。

　　作者簡(jiǎn)介

　　鄭燮（xiè），字：克柔，號(hào)：理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人。

　　鄭板橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚(yáng)州、“中舉人、進(jìn)士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚(yáng)州五個(gè)階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。

　　鄭板橋生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73歲；應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸�！弊龉偾昂�，均居揚(yáng)州， 以書畫營(yíng)生。工詩(shī)、詞，善書、畫。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。畫擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩(shī)酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤(rùn)格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。 鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石， 但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》。

　　拓展閱讀

　　鄭板橋的故事

　　鄭板橋是清代箸名的書畫家、詩(shī)人。他的書畫書法皆享有很高的聲望，被人稱為三絕。

　　鄭板橋名燮，字克柔，號(hào)板橋，晚年署作板橋老人，江蘇興化人。三歲喪母，生活貧困。五十歲以前，讀書、教書、賣畫;乾隆七年(公元1742年)考中進(jìn)士。在山東濰縣、范縣(今屬河南)作了十二年知縣。勤于政事，政績(jī)顯著。后因荒年主張賑濟(jì)饑民而得罪官紳，六十一歲，辭官回到家鄉(xiāng)，以賣畫為生。

　　他到五十二歲時(shí)才有兒子，起名小寶。他對(duì)小寶十分喜歡。為了把兒子培養(yǎng)成有用的人才，他非常注意教育方法。

　　鄭板橋被派到山東濰縣去做知縣，將小寶留在家里，讓妻子及弟弟鄭墨照管。鄭板橋看到當(dāng)時(shí)富貴人家子弟，又擔(dān)心自己的兒子被嬌慣變壞，所以他身在山東，而心念在家的兒子。他總想把兒子小寶委托堂弟鄭墨幫助照管，會(huì)比自己更嬌慣。所以，他從山東不斷寫詩(shī)寄回家中讓小寶讀。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾;遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。二月賣新絲，五月糶新谷;醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。九九八十一，窮漢受罪畢，才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。小寶在母親的帶領(lǐng)下，一遍又一遍地背記著這些詩(shī)句，從而明白了許多人生的哲理。

　　“嬌子如殺子”，這是多少人用血淚換取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　當(dāng)鄭板橋聽(tīng)說(shuō)在家的小寶常常對(duì)孩子們夸耀：“我爹在外面做大官!”有時(shí)還欺侮傭人家的孩子。鄭板橋立即寫信給弟弟鄭墨說(shuō)：“我五十二歲才得一子，豈有不愛(ài)之理!然愛(ài)之必以其道�！北囟ㄒ�有愛(ài)子的辦法�！耙云涞馈笔钦鎼�(ài)，不“以其道”是溺愛(ài)，溺愛(ài)不是真正的愛(ài)。所以，他要弟弟和家人對(duì)小寶嚴(yán)加管教，注意“長(zhǎng)其中厚之情，驅(qū)其殘忍之性”。弟弟和家人按照鄭板橋的意愿對(duì)孩子進(jìn)行教育，收效很大，就給鄭板橋?qū)懥朔庑�，講了孩子的'長(zhǎng)進(jìn)，并說(shuō)，照此下去，長(zhǎng)大之后準(zhǔn)是個(gè)有出息的人，能像你一樣，當(dāng)個(gè)官兒。鄭板橋看了這封信后，覺(jué)得弟弟對(duì)小寶太姑息了，這樣做對(duì)孩子并沒(méi)有什么好處。于是，立即給弟弟鄭墨復(fù)信說(shuō)：我們這些人，“一捧書本，便想中舉，中進(jìn)士，作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產(chǎn)。起手便走錯(cuò)了路，越來(lái)越作壞，總沒(méi)個(gè)好結(jié)果”。他還說(shuō)：“讀書中舉、中進(jìn)士、作官，此是小事，第一要明理作好人。”這里所說(shuō)的好人，是品德修養(yǎng)高尚的人，是有益于社會(huì)的人。

　　小寶長(zhǎng)到六歲以后，鄭板橋就把小寶帶在自己身邊，他親自教導(dǎo)兒子讀書，要求每天必須背誦一定的詩(shī)文，并且經(jīng)常給小寶講述吃飯穿衣的艱險(xiǎn)，并讓他參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)洗碗，必須洗干凈。到小寶十二歲時(shí)，他又叫兒子用小桶挑水，天熱天冷都要挑滿，不能間斷。由于父親言傳身教，小寶的進(jìn)步很快。當(dāng)時(shí)濰縣災(zāi)荒十分嚴(yán)重。鄭板橋一向清貧，家里也未多存一粒糧食。一天小寶哭著說(shuō)：“媽媽，我肚子餓!”媽媽拿一個(gè)用玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說(shuō)：“這是你爹中午節(jié)省下的，快拿去吃吧!”小寶蹦跤著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時(shí)，一個(gè)光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃。小寶發(fā)現(xiàn)這個(gè)用饑餓眼光看的小女孩，立刻將手中的窩頭分一半給了小女孩。鄭板橋知道后，非常高興，就對(duì)小寶說(shuō)：“孩子，你做得對(duì)，爹爹真喜歡你!”

　　鄭板橋?qū)τ谂畠阂卜浅ｊP(guān)心。在他的影響和熏陶下，女兒在詩(shī)畫方面也達(dá)到了相當(dāng)水平。眼看女兒就到出嫁年齡了，還未找到合適的對(duì)象。他主動(dòng)為女兒選擇了對(duì)象，并且一反婚事大操大辦的傳統(tǒng)，自己親自將女兒送到男方家里，讓男方家人做了幾個(gè)小菜，以示慶賀。當(dāng)他要返回時(shí)，才告訴女兒說(shuō)：“這就是你的家，你就安心在這里過(guò)吧!”他為了表示自己對(duì)女兒婚事的祝賀，特意作畫一幅做為嫁妝送給女兒，在這幅畫上，他題寫了一首小詩(shī)說(shuō)：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐;最慚吳隱奩妝薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭�！编嵃鍢蚍浅Ｗ⒁鈱�(duì)子女進(jìn)行自立教育。

　　直到臨終前，他還要讓兒子親手做幾個(gè)饅頭端到床前。當(dāng)小寶把做好的饅頭端到床前時(shí)，他放心地點(diǎn)了點(diǎn)頭，遂即合上了眼睛，與世長(zhǎng)辭了。臨終前，他給兒子留下的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢�！边@則遺言，是對(duì)子女的囑咐，也是他對(duì)子女教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。

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