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我眼中的陶淵明作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的我眼中的陶淵明作文，歡迎大家分享。
我眼中的陶淵明作文1
二十幾歲的時(shí)候，我絕不會(huì)把陶淵明當(dāng)成偶像。雖然他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”給現(xiàn)代都市人的生活添了幾分田園的向往，但是對(duì)我觸動(dòng)最大的是他的一首《乞食》。魯迅評(píng)論道：“窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來(lái)著書(shū)？……高吟‘饑來(lái)驅(qū)我去……’的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。正當(dāng)苦痛，即說(shuō)不出苦痛來(lái)，佛說(shuō)極苦地獄中的鬼魂，也反而并無(wú)叫喚�！比松谑溃嫌懈改�，下有妻兒，怎能因一己之快歸隱山林，即使放在今天，這樣的員工也是與企業(yè)拼搏奮斗的價(jià)值觀背道而馳的。而今人到中年，再讀陶淵明，方知自己年輕時(shí)的膚淺。后人稱陶淵明不為五斗米折腰，這才是讀書(shū)人的風(fēng)骨。正因?yàn)槟阌胁湃A，才有資格對(duì)權(quán)勢(shì)說(shuō)不，反觀那些無(wú)才之輩，即便折腰也未必能換來(lái)幾兩碎銀。不愿跪著求生，又不能站著做人，一千多年前的陶淵明選擇了“躺平”。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，躺平，不是放棄，而是降低“被動(dòng)”欲望，為自己而活。
“躺”成一股田園風(fēng)
面對(duì)生活壓力、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、家庭關(guān)系等一系列問(wèn)題，躺平青年主動(dòng)選擇走向邊緣，超脫加班、升職、加薪、買房的主流路徑，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)。魏晉有“竹林七賢”，英國(guó)有尼特族，美國(guó)有歸巢族……古今中外，躺平姿勢(shì)萬(wàn)千，但要論躺得最徹底、姿勢(shì)最優(yōu)美的，當(dāng)屬陶淵明。
陶家，到了陶淵明這一代，已是潯陽(yáng)江畔沒(méi)落的貴族�！叭跄攴昙曳Α�，陶淵明20歲便開(kāi)始了他的游宦生涯。出任江州祭酒，加入桓玄幕；做過(guò)參軍，最高官至彭澤令。每次做官時(shí)間都不長(zhǎng)，總是在一展宏圖與眷念田園的矛盾中苦苦掙扎。最后，他因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩蛐�，掛冠而去，躬耕隴畝。陶淵明天性質(zhì)樸，心中一直藏都有崇尚自然的種子，在前半生出仕與隱逸的漫長(zhǎng)歲月中，這一粒種子遇雨則發(fā)、遇強(qiáng)則強(qiáng)。終于，在40歲時(shí)，他堅(jiān)定地選擇了躺平，主動(dòng)走向社會(huì)的邊緣，走向自然的田園。
南野開(kāi)荒，南山種豆，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸；攜子同游，東籬采菊，歡持一樽酒，提壺?fù)岷�。此番躺平，他躺得很徹底。和同時(shí)期的阮籍、嵇康、謝靈運(yùn)相比，陶淵明的躺平真正地做到了超然物外。
正如朱熹所評(píng)：“晉、宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)�能不要，所以高于晉、宋人物。”陶淵明的歸隱，是順從內(nèi)心，是求真積善，不苛求、不盲從、不將就、不屈從的躺平是大胸懷，更是人生的大智慧。
回到山水間，陶淵明脫下官服，將官帽換成葛巾，方便過(guò)濾新焙的美酒，左手鋤頭，右手筆頭，忙得不亦樂(lè)乎。
“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”，耕作小有成績(jī)，寫詩(shī)慶祝一下；“草盛豆苗稀”，豆子收成不好，寫詩(shī)祈禱一下；酒到至酣時(shí)，拿起無(wú)弦琴空彈一曲，寫詩(shī)記錄之。山川河海，廚房與愛(ài)，雞鳴桑樹(shù)，狗吠深巷……萬(wàn)物可愛(ài)，皆可入詩(shī)。
在注重駢儷文風(fēng)的晉代，陶淵明的詩(shī)平淡醇美，古樸自然、率性天真，透著青草的氣息與泥土的芬芳，宛若林間吹來(lái)的自然風(fēng)，又似阡陌田間響起的溫暖牧歌，濃郁的煙火氣息，是對(duì)生活的無(wú)限深情。
他筆下的“世外桃源”，至今仍是我們憧憬的烏托邦，成為中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)的精神家園。
時(shí)光荏苒，歲月流轉(zhuǎn)，陶淵明在他開(kāi)辟的詩(shī)歌新天地中，活成了一首靜穆的田園詩(shī)。關(guān)于人生，關(guān)于職場(chǎng)，關(guān)于理想，關(guān)于現(xiàn)實(shí)，他為后人提供了一個(gè)叫作躺平的選擇。
近幾年，都市年輕人越來(lái)越向往陶淵明式的田園生活。比如熱播的綜藝節(jié)目《向往的生活》，雨天、田地、小狗、大鍋，這些代表著鄉(xiāng)村氣息的物件，讓疲憊的年輕人找到了臨時(shí)性的精神寄托。
還有網(wǎng)紅李子柒，為了維持生活14歲便只身外出打工，端過(guò)盤子，做過(guò)夜場(chǎng)DJ，最困難的時(shí)候甚至睡過(guò)橋洞。正當(dāng)她憑著自己的堅(jiān)韌和努力在城里摸索時(shí)，奶奶生病，她毅然回到老家陪伴奶奶。奶奶是她內(nèi)心中最柔軟的地方，這點(diǎn)在她的視頻中也常常可以看到。這個(gè)中國(guó)女孩視頻里展現(xiàn)的田園牧歌式的生活替生活在都市高壓環(huán)境中的人們實(shí)現(xiàn)了自己遙不可及的夢(mèng)，撫慰了很多都市打工人的心。
李子柒的視頻反映了城市千禧一代對(duì)田園鄉(xiāng)村生活的渴望。交通擁堵、空氣質(zhì)量差、住房短缺、職業(yè)壓力大，是當(dāng)代城市中的年輕人普遍面臨的問(wèn)題。李子柒的視頻廣受歡迎，也映射出工業(yè)化和消費(fèi)主義時(shí)代成長(zhǎng)下的年輕人對(duì)浪漫化的、田園式的鄉(xiāng)村生活的渴望和追求。在物質(zhì)至上和消費(fèi)之上的社會(huì)，人們已經(jīng)厭倦了可以用錢買到的東西，他們想有一些不一樣的體驗(yàn)，于是，鄉(xiāng)村，或者野外，就成了人們心中的向往。
后世人評(píng)價(jià)陶淵明固執(zhí)，這是一種堅(jiān)持成見(jiàn)，不懂得變通的心理現(xiàn)象。人對(duì)事物的認(rèn)知，以及對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判都要通過(guò)自己的價(jià)值觀來(lái)完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩�？辞迳畹谋举|(zhì)，不如像李子柒一樣，活在當(dāng)下，選擇自己更安心的生活，講好屬于自己的故事。
不傷知音希
為中國(guó)田園詩(shī)開(kāi)宗立派的陶淵明，在當(dāng)時(shí)，他的棄官歸隱行為是不為很多人理解的，他的詩(shī)文也沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注和贊賞，但是，在他身后漫長(zhǎng)的歷史歲月里，無(wú)論是他的行為方式，還是他的詩(shī)歌辭賦，都擁有無(wú)數(shù)的仰慕者、追隨者。歷史上許多文學(xué)大家都是他的粉絲，我們可以列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，這當(dāng)中有很多閃亮的名字，李白、杜甫、白居易、孟浩然、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、辛棄疾等。在所有這些喜歡陶淵明的文學(xué)大家中，唯有蘇軾不但仰慕陶淵明，而且身體力行，悟得了陶淵明許多的人生真諦。
作為北宋文壇現(xiàn)象級(jí)偶像、頂級(jí)流量IP，蘇軾毫不掩飾對(duì)陶淵明的崇拜：他在給弟弟的信《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過(guò)也。”蘇東坡把陶詩(shī)放在曹植、李白、杜甫等人之上，可見(jiàn)他對(duì)陶淵明的推崇。蘇軾一生，寫了一百多首“和陶詩(shī)”，對(duì)陶淵明的.崇拜和喜愛(ài)，不亞于今日粉絲之追星。當(dāng)宋神宗讀東坡詩(shī)歡心到不吃飯的時(shí)候，蘇東坡卻崇拜陶淵明到了舍不得讀陶詩(shī)的地步。“每體中不佳，輒取讀，不過(guò)一篇，唯恐讀盡后，無(wú)以自遣耳�！泵慨�(dāng)身體不適，蘇東坡就找出陶詩(shī)讀一讀，但每次只讀一篇，因?yàn)樘諟Y明的詩(shī)太少，他怕讀完了，就沒(méi)有可以排憂遣悶的了。
作為陶淵明的忠實(shí)鐵桿粉絲，蘇軾對(duì)陶淵明還有一種惺惺相惜之感。蘇軾才華橫溢，生性曠達(dá)，卻因性格剛直，一生命運(yùn)多舛，很少過(guò)安定的日子，幾乎是在輾轉(zhuǎn)流離、一貶再貶中度過(guò)的。在漫長(zhǎng)的貶謫生涯中，蘇軾隨身總是帶一本《陶淵明集》，可以想象，陶淵明的詩(shī)一定帶給了他無(wú)可替代的慰藉。
蘇軾不但喜歡欣賞陶淵明的詩(shī)，而且還學(xué)習(xí)陶詩(shī)的風(fēng)格寫詩(shī)，尤其是晚年被貶海南后，他對(duì)陶淵明平淡自然的詩(shī)風(fēng)更加認(rèn)同，創(chuàng)作了大量的“和陶詩(shī)”。后世許多學(xué)者認(rèn)為，正是由于蘇東坡的大力推崇才使得陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的不朽地位得以確立。
當(dāng)王維譏諷陶淵明《乞食》時(shí)，蘇軾卻站出來(lái)為自己的偶像辯護(hù)：“孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也�！痹谛∶缘芴K軾的眼里，偶像即使出來(lái)要飯，也是一種率真的表現(xiàn)。
自黃州東坡以后，蘇軾就有了歸隱的念頭，但天不遂人愿，屢次征召，身不由己。所以，陶淵明的徹底歸隱和躺平，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是窮盡一生都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)�！胺_(kāi)《陶靖節(jié)集》那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣，含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，躺平是一本太倉(cāng)促的書(shū)�！边@大概就是蘇軾內(nèi)心的某種真實(shí)寫照了吧。
自己祭自己
在電影《非誠(chéng)勿擾2》里，李香山辭世前為自己開(kāi)追悼會(huì)。這位80后女孩賺足了親朋好友和觀眾的眼淚。有人用泰戈?duì)柕脑?shī)來(lái)評(píng)價(jià)她：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。她用一種最特別的儀式來(lái)向這個(gè)世界告別。
一千多年前，也有這樣一個(gè)人，在活著的時(shí)候?yàn)樽约洪_(kāi)追悼會(huì)，這個(gè)人就是陶淵明。在臨死前兩個(gè)月，陶淵明寫下了《擬挽歌辭三首》，并將自己追悼會(huì)的《自祭文》也安排妥當(dāng)。
挽歌本是為死者送葬時(shí)挽靈柩的人所唱的喪歌，而陶淵明卻以一個(gè)死者的口吻、視角，去想象著自己死后的場(chǎng)景。兒女哭喪，靈前酒殤，出殯下葬，陶淵明的挽歌，像電影的慢鏡頭，一幀幀，一幕幕，目送自己的靈柩走向郊外的墓地。中國(guó)人多惜生懼死，面對(duì)死亡，滿懷凄涼卻避而不談。唯有參破生死的悟道高僧，才能清楚預(yù)知自己的圓寂之日，并留下偈語(yǔ)，裨益后人。
“有生必有死，早終非命促”，“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)”，生死是自然規(guī)律，陶淵明想明白了，也活明白了，沒(méi)有恐慌，只有笑對(duì)。
“千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。但恨在世時(shí)，飲酒不得足。”死后榮辱不重要，只恨在世沒(méi)喝夠，豁達(dá)中帶著幾分樂(lè)天的詼諧。
“死去何所道，托體同山阿”，就把這軀體托付給群山，給長(zhǎng)空，給草木吧，化作成泥碾作土。一切從大地而來(lái)的，還給大地；從自然而來(lái)的，復(fù)歸自然。待到天地俱生，萬(wàn)物以榮，生命又是天地間一輪新的冒險(xiǎn)。
“縱浪大化中，不喜亦不懼”，面對(duì)人生最后的躺平，陶淵明給出了自己的答案。
這嗟嘆之音，震散了陶淵明的自悼之夢(mèng)，也使貌似平靜的祭文霎時(shí)改觀。南宋真德秀在《跋黃瀛甫擬陶詩(shī)》中論及陶淵明時(shí)說(shuō)：“雖其遺榮辱、一得喪，真有曠達(dá)之風(fēng)，細(xì)玩其詞，時(shí)亦悲涼感慨，非無(wú)意世事者�！彼财届o，但那是飽經(jīng)風(fēng)霜后苦衷難言的平靜；他也“含歡”，但那也大抵是暫時(shí)忘卻苦惱的歡欣。曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重，這就是陶淵明辭世前夕，所編織的夢(mèng)境的真實(shí)色彩。
世人讀陶淵明，皆會(huì)籠罩一絲悲涼的色彩�，F(xiàn)代職場(chǎng)人大可不必照搬照抄，畢竟一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的選擇。相似的是，我們都是在年輕的時(shí)候，遇到生活的種種不如意，躺平并非真的躺下，而是“學(xué)會(huì)接受”，與自己和解。無(wú)論選擇怎樣的生活方式，都不妨給予足夠的理解、尊重與包容，一代代人在經(jīng)歷過(guò)一個(gè)階段的迷惘、探索后，最后還是會(huì)回到積極向上的生活軌道上。從這個(gè)角度講，躺平亦不過(guò)是這一段經(jīng)歷的注腳吧。或許，某一天“躺平族”找到了新的方向，又會(huì)重新站起來(lái)，再出發(fā)。
我眼中的陶淵明作文2
東晉的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動(dòng)，高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開(kāi)在那一場(chǎng)絡(luò)繹繽紛的晉朝花雨中。
他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千年后，人們不僅記住了榮光一時(shí)的王謝世家，也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著的是泛著詩(shī)意的煙水寒色；不像富貴的王謝世家，那金鑄的酒樽中分明氤氳著濃艷奢華的色澤。
他，粗布衣衫，食不果腹，卻鐘愛(ài)于東籬下采菊的恬淡清幽，他在魏晉的濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當(dāng)無(wú)數(shù)趨炎附勢(shì)之徒為了門楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透睿智，放下仕途的波折，只為求得心靈上的一方凈土。
也許，一切美好的存在只是為了映忖命運(yùn)的悲哀，當(dāng)悲哀已經(jīng)注定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營(yíng)造一層美麗的遮掩物，不讓悲哀流露的那么突兀。
如果說(shuō)竹林七賢之一的阮籍是魏晉時(shí)代最沉痛的一抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當(dāng)終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生，陶淵明卻在用余生去轉(zhuǎn)換人生視角，另辟人生蹊徑，他倘徉于山水，采菊于東籬，悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是注定品嘗不到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明卻放棄了去嘗試。
阮籍的悲哀完全沒(méi)有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加凄絕；陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無(wú)為，樂(lè)安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著夢(mèng)，一個(gè)仙外桃源的夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)延續(xù)了千年，也是很多人共同做著的遙遙無(wú)期的一個(gè)夢(mèng)
陶潛是隱逸的智者，沉重的官袍下扭曲著多少真誠(chéng)的'本心，所以他執(zhí)起了鋤頭，擺脫了官場(chǎng)的沉浮，用心用情地去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真實(shí)而孤獨(dú)的凈土世界里。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬淡隱逸，在歲月里靜靜綻放，清香悠遠(yuǎn)，沁人心脾，蕩氣回腸。
清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身后，風(fēng)吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的熏染，換來(lái)浮生半世之閑。佛經(jīng)里說(shuō)：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。而陶潛凌于眾生之上，濁世中的眾生或驚，或詫，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只隨著自己的本心去追尋極樂(lè)，用完美的田園風(fēng)光掩飾這個(gè)時(shí)代的悲哀與黑暗。
時(shí)世造英雄，若是時(shí)世造就不了你，那么，也希望你順隨本心，不要因?yàn)楸ё⒍ǔ蔀楸�，而使美麗只作為忖托，辜�?fù)了完美神奇的人生。
我眼中的陶淵明作文3
如悄然飄落的冬雪如淅淅瀝瀝的春雨如夏日濃蔭里沙沙而過(guò)的風(fēng)如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉陶淵明?你化作世間萬(wàn)物從我身旁走過(guò)，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。陶淵明?我眼中你最美。憶往昔……有你飲酒東籬的`悠然遐思有你歸隱田居的辛勤忙碌有你銜觴賦詩(shī)的忘懷得失有你視如仙境的世外桃源每每品味著你，陶醉在浩渺的知識(shí)海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的忙碌。
悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡拈e適。貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”的艱苦。讀書(shū)時(shí)，品品“每有會(huì)意，便欣然忘食�！钡耐遗c癡迷……此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。多少次夢(mèng)回歸園田居，與君理荒穢……多少次與君飲酒共樂(lè)，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……多少次置身于世外桃源，與君往來(lái)種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無(wú)違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。
陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩�！按酥杏姓嬉猓嬉淹�。”嗚呼！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……
我眼中的陶淵明作文4
“靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽(tīng)到的贊美之詞，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)向來(lái)是極高的，他沒(méi)有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒(méi)有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽(yù)之下，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。
又是陶淵明的一篇名作——《歸去來(lái)兮辭》，卻引發(fā)了我的另一番感慨……
小序中說(shuō)道：余家貧，不足以自給。因此去做彭澤縣令，后面有提到一句“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”。單單是這兩句，我就有些疑問(wèn)了，既然說(shuō)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，那有為什么聽(tīng)別人的勸告入仕呢？“性本愛(ài)丘山”又何必在乎家貧？“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”所表現(xiàn)出的不為形式所累的精神追求此時(shí)就屈服于物質(zhì)的貧乏了嗎？就連苦中作樂(lè)的精神也無(wú)影無(wú)蹤了？
按照我的理解，“家貧”只不過(guò)是他為自己“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”找的借口而已，畢竟是受過(guò)儒家思
想的熏陶，“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求還流淌于他的血液中。是在官場(chǎng)“屢戰(zhàn)屢敗”之后才選擇的道家的歸隱自然。如果說(shuō)他完全的歸隱，也就罷了，他卻在歸隱后不斷的寫文章來(lái)表明心智，以此逃避世俗的另類眼光�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”一再的寫到自己與官場(chǎng)的格格不入，這讓我覺(jué)得陶淵明，不僅不是個(gè)真正的隱士，反而還有些虛偽、做作。
再?gòu)墓倮舻?角度審視陶淵明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算環(huán)境險(xiǎn)惡也要堅(jiān)守自己的職位，為百姓做好父母官�？伤麉s因官場(chǎng)險(xiǎn)惡而退出，一則沒(méi)有達(dá)到“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求，就連“窮，則獨(dú)善其身”也不能夠，不能為國(guó)家盡力就連自己的家人也不能養(yǎng)活。二則沒(méi)有“出淤泥而不染”，更談不上改變官場(chǎng)的風(fēng)氣了。與范仲淹相比更是少了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷，少了以天下為己任的責(zé)任感！他為自己找了那么多的借口“說(shuō)服”自己入朝為官，卻又親手扼殺了自己的“理想”，嘆出“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的悲傷。
況且，既歸之，則安之。陶淵明卻不能做到把身心都交由自然，內(nèi)心浮躁的他不斷地寫文章向世人解釋自己的歸隱�？梢�(jiàn)，他還是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所說(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我也會(huì)稱贊他是真正的隱士。但是我反而從他的文章中讀出他的膽小、懦弱。
我眼中的陶淵明不是隱士。歸隱自然，是他在逃避自己的失敗，躲避世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。無(wú)論是隱士還是彭澤縣令，都是他人生的敗筆。
我眼中的陶淵明作文5
從29歲到41歲五次出仕，只不過(guò)讓陶淵明更加明白了自己真正所求的生活，在物欲橫流的時(shí)代，世俗的富貴固然吸引人，但能潔身自好，像陶淵明這樣守住良知和人格更加偉大。陶淵明歸隱山林的選擇，不光讓他自己找到了真正的快樂(lè)，還向我們這些后人展示了一個(gè)自我精神激蕩、自我心情極大釋放、自我行為極大自由的豁達(dá)人生，為后世樹(shù)立了一個(gè)“不為五斗米而折腰”的傲骨形象。
陶淵明并不是逃避主義者，他所生活的.東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，地方軍閥桓玄劉裕先后作難，兵火頻仍，可謂亂世。陶淵明五次為官也曾滿懷抱負(fù)，而如此亂世，他一介文人，又如何救得了這殘破的國(guó)家？與其“汨其泥而揚(yáng)波”，做一個(gè)幫兇，倒不如守住自我，苦中作樂(lè)。舉世攘攘，皆為利往，仍能活得超然，特立于時(shí)代之外，這并非逃避，而是真正順應(yīng)生命本質(zhì)的要求，非大智賢仁之人不能若此。
我眼中的陶淵明作文6
你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開(kāi)始解脫自己，開(kāi)始向無(wú)限的莊園生活邁開(kāi)步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。
不是嗎？灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎？一天下來(lái)，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的身體和充實(shí)的靈魂走在鄉(xiāng)間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來(lái)了世俗給他的權(quán)利和財(cái)富。相比之下，誰(shuí)更有價(jià)值一些呢？
你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。
你愛(ài)喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會(huì)是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。
世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的.，是能夠解開(kāi)人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。
你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無(wú)法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來(lái)彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！
你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！
我眼中的陶淵明作文7
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因?yàn)橐粋�(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門第來(lái)看，陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會(huì)榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥(niǎo)獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結(jié)，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然，自然而然，遵從內(nèi)心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因?yàn)樗业搅俗约旱娜松嬷B，只要過(guò)著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的.境地都會(huì)被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養(yǎng)養(yǎng)菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識(shí)，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個(gè)人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡(jiǎn)單�？纯刺諟Y明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
我眼中的陶淵明作文8
“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩(shī)卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽(yáng)光的田園小屋中，那么明媚。
這也是我對(duì)你的第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對(duì)你印象，您也清楚，說(shuō)也模糊，就像水中倒影，歷史長(zhǎng)河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。
你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿意，卻又無(wú)能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過(guò)；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚(yú)人，一定是夢(mèng)想中的'你了。悠閑，幸運(yùn)，寧?kù)o。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場(chǎng)上奔波，多么諷刺。
曠野中讀書(shū)的身影，已然成了浮沫。是社會(huì)，社會(huì)不潔哪！因此，你毅然入山，想在遭鬧生活中尋求寧?kù)o……“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山�！边@是一幅詩(shī)意之畫(huà)，你應(yīng)該感到美好吧？
你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場(chǎng)上也不受待見(jiàn)。
你最終離開(kāi)了我們，留下一地詩(shī)情畫(huà)意。期待哪天，你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無(wú)爭(zhēng)的曠野。
我眼中的陶淵明作文9
把你放在心上，合起了手掌，默默乞求上蒼，指引我方向。不求地久天長(zhǎng)，只求在你身旁。我用盡一生一世，來(lái)將你供養(yǎng)，只期盼你停住，流轉(zhuǎn)的目光�！}記
太陽(yáng)下山后，月亮躲在黑色的云層里爽約；夏天轉(zhuǎn)身后，秋天在潮濕的野地里背板。幽暗與冷冽曖昧纏綿，我拖長(zhǎng)的身影成為了見(jiàn)證，站立在院，靜靜地凝望那株未開(kāi)的菊花，時(shí)光的倒影沖擊我的記憶，閉了眼，屹立于滾滾紅塵中，附身于菊花中，我似乎看見(jiàn)逝去的年華里那個(gè)不老的笑著的人。
山林空地，耀眼的陽(yáng)光下，一抹清秀的身影在其中從容自在的穿梭“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！蹦蔷褪撬�。
我曾聽(tīng)聞他的不屈堅(jiān)韌。我——只是株野菊，聽(tīng)人講年輕時(shí)的他本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年代里，他的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而他也不愿卑躬屈膝，可在那個(gè)污濁黑暗的社會(huì)里他又可以如何，憑一己之力只不過(guò)是杯水車薪，一次又一次的堅(jiān)持得到的失望讓他陷入了絕望。于是，我想：一個(gè)經(jīng)歷了那么多滄桑的人，他能放下一切嗎？隱居對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)好的歸宿嗎？他值得嗎？他會(huì)幸福嗎？答案我無(wú)從而知，只是一昧地感覺(jué)，他是個(gè)神秘的人，也許會(huì)是我永遠(yuǎn)讀不懂的故事吧。
我了解了他的不甘墮落。后來(lái)，他就站在了我身邊，雖然對(duì)那樣黑暗的社會(huì)絕望了，可他本身是個(gè)懷揣夢(mèng)想的人，他不愿如此沉淪，當(dāng)天下人都以為他會(huì)一世沉寂時(shí)，他卻默默的開(kāi)始了人生的另一個(gè)新起點(diǎn)……
我看到了他的執(zhí)著專注。每當(dāng)深秋的時(shí)候，總有一個(gè)人，默默地守在我身邊，他說(shuō)他也不知道為何愛(ài)我，只是單純地覺(jué)得我有一種磁場(chǎng)，與他產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，給他一種生的寧?kù)o，讓他的心靈到一種真正圣潔的地方，那是目光所不能觸及的，那種溫暖讓他有種無(wú)言的感動(dòng)……
我亦感受到了他的灑脫逍遙。他愛(ài)上了寫詩(shī)，喜歡用那些可愛(ài)的文字抒發(fā)自己的情感，他的快樂(lè)，他的不快樂(lè)，總是通過(guò)那一首首如同涓涓細(xì)流般的田園小詩(shī)流露出來(lái)，以其質(zhì)樸自然、優(yōu)美恬靜在文學(xué)界一枝獨(dú)秀。他遠(yuǎn)離塵囂，內(nèi)心不是空曠的荒蕪，是滿載的純凈，沒(méi)有繁雜的思想，只有單純美好的小幸福，這樣悠閑的生活也許就是他要的吧，誰(shuí)都無(wú)權(quán)侵?jǐn)_，不是么？上天給了我如此的恩寵，讓我在他身邊，我又夫復(fù)何求呢。
有人說(shuō)我是隱士，不與世俗同流合污，是孤高亮節(jié)高雅傲霜的象征。他也曾寫：芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。也許他是真的了解我，但我想他永遠(yuǎn)都不曾了解，那不僅僅是我，也是他的人格魅力的寫照，是他不茍隨時(shí)俗的高潔品質(zhì)的象征。
看著他，心里涌動(dòng)著一種莫名的.感動(dòng)，那不僅僅只是敬佩……
最終，我沉默于他的至死不悔。這個(gè)在滾滾紅塵中努力解開(kāi)枷鎖，努力追求自由的人，我想他會(huì)幸福，可—我沒(méi)有想到他是在貧病交加中離開(kāi)人世的，他是那么優(yōu)秀的人。有人說(shuō)他可以活得至少衣食不愁，最終造成那樣的后果與人無(wú)尤。聽(tīng)到這句話，我笑了，卻又有一種可悲，不知是為這個(gè)人，還是為他。突然之間，覺(jué)得我有點(diǎn)懂他了，他原本是可以舒適些，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。他因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由與人格的尊嚴(yán)，我堅(jiān)信那才是他要的。上天如此不公，讓他承受那樣多的苦，但卻又那樣公平，讓他寫出了流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。想到這里，我真不知道該微笑還是該悲傷。
我想，其實(shí)我是真的愿意再等千年，只為與他共伴一世，那對(duì)我而言，已經(jīng)足夠�；ㄩ_(kāi)花落，那也是只有他才會(huì)懂的故事。安徒生，如果有來(lái)生，你可不可以為他寫上一個(gè)如童話般美麗的結(jié)局，讓他能幸福，那是我最大的愿望---你們?cè)谠趺磿?huì)懂他在的那些日子里我有多快樂(lè)，即使我渺小，但在他眼中，我感受到的是被珍惜的幸福……
我緩緩張開(kāi)眼，仿佛剛才的一切皆是夢(mèng)幻，可卻又感到那么真實(shí)，也許我不是真的完全懂他，懂他動(dòng)人的故事，但我愛(ài)，這就是最好的理由。微風(fēng)拂過(guò)，一陣花香沁人心脾，我驚訝地揉揉眼，菊花竟開(kāi)了，現(xiàn)在還不到時(shí)節(jié)啊，竟還開(kāi)得如此燦爛。溫暖瞬間環(huán)繞我心，君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。這就是我們的差異吧。耳邊又響起的熟悉的旋律“把你放在心上合起了手掌默默乞求上蒼指引我方向不求地久天長(zhǎng)只求在身旁我用盡一生一世來(lái)將你供養(yǎng)只期盼你停住流轉(zhuǎn)的目光”我輕輕一笑，一切盡在不言中。
陶淵明——我想你會(huì)懂的，對(duì)吧……
后記：那些發(fā)生在過(guò)去的事情，像褪了色的電影，荒草被時(shí)間無(wú)情地焚燒而過(guò)，只剩下照片里純真的女孩。一切俱變，惟一不變的是他留下的痕跡和我如同他一樣干凈透明的心境。那一刻，我便已相信永恒。
我眼中的陶淵明作文10
在許多現(xiàn)代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩(shī)書(shū)，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟(jì)蒼生，而是逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自享樂(lè)。所以，在日益發(fā)展的當(dāng)今世界，“隱士”便毫無(wú)立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。
東籬采菊悠然見(jiàn)南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權(quán)貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩(shī)漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些老師仍然很理性的評(píng)價(jià)他，重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語(yǔ)言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。
在我們班，有個(gè)同學(xué)說(shuō)他想當(dāng)陶淵明，隨即，這個(gè)消息不脛而走，成了大多數(shù)老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。
我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的`話說(shuō)就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一種境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書(shū)，不求甚解;依然每有會(huì)意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志�！安菔⒍姑缦 辈灰o，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來(lái)帶回的不是疲憊，而是樂(lè)趣。再來(lái)一壺酒，來(lái)個(gè)一醉方休!詩(shī)興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩(shī)篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩(shī)意的空白驅(qū)走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專注而無(wú)慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會(huì)缺少的。比如，80后的青春文學(xué)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，這個(gè)也是作家，那個(gè)也是作家，結(jié)果翻開(kāi)一看，只能感嘆：中國(guó)的作家真是太多了!與商業(yè)掛鉤而不能全身心致力于創(chuàng)作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時(shí)日就不能長(zhǎng)久，這些書(shū)就只能掛上所謂“暢銷書(shū)”的名號(hào)，成為人們娛樂(lè)的方式。所以，把物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富互換，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但一旦聯(lián)系起來(lái)，就難一成就真正的人才。
在人生的路途上，我們應(yīng)該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發(fā)揚(yáng)光大!
我眼中的陶淵明作文11
歷史穿越時(shí)光的深邃抵達(dá)我的靈魂，你警著一盞孤燈與我在夢(mèng)里相遇。
駘蕩的江風(fēng)，吹得你衣袂飄飛。你的眼眸，清澈如水，沒(méi)有了官場(chǎng)的污濁，沒(méi)有了權(quán)利的爭(zhēng)斗，有的只是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得其樂(lè)，有的只是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)家生活，幾度出仕，幾度貶謫，早已消遣了你做官要為民報(bào)國(guó)之志的宏大理想。
你，一十三年的碰壁與失意，卻最終堅(jiān)定了你告別宦官浮沉的心，毅然辭去彭澤縣令，從此遠(yuǎn)離蠅營(yíng)狗茍，結(jié)黨營(yíng)私“蔚然成風(fēng)”的官道，從此你再也不會(huì)與他們格格不入，你就是你，不再是那個(gè)混跡官場(chǎng)，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隱逸者，桃源畫(huà)卷的描繪者，寄情田園灑脫率真的文人。你，本可以與官僚們“同流合污”，本可以共享榮達(dá)，卻因不為“五斗米而折腰”的氣節(jié)，憤然辭官，再也不去理會(huì)朝臣間的'紛紛擾擾。
你，一介布衣，“方宅十余畝，草屋八九間”，便是最好的寫照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能夠洗盡鉛華，能夠讓你癡一回，縱一回，肆意瘋狂，不醉千秋醉千帳�！皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。飲一壺酒，醉里便也看透了世間浮華。周敦頤愛(ài)蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。你，獨(dú)愛(ài)菊，仿佛也只有菊，能夠?qū)⒛愀邼嵓兇獾撵`魂顯露無(wú)疑。高官厚祿，金銀珠寶，在你這眼里，如風(fēng)沙，始終是渺遠(yuǎn)。只有無(wú)窮無(wú)盡的田園風(fēng)光，才能讓你心境開(kāi)闊。
你，只是你。只是那個(gè)“乃瞻衡宇，載欣載奔”歸心似箭的山水熱愛(ài)者；只是那個(gè)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”的農(nóng)家種田者；只是那個(gè)在濁世仍能堅(jiān)守初心，在經(jīng)歷貧困交加的生活之后，仍能夠不慕名利，不慕榮華的隱隱士。
你，你就是陶淵明。是那個(gè)在風(fēng)雨中禹禹獨(dú)行的隱客。
夢(mèng)醒，燈滅，你的身影也漸漸消失在歲月的長(zhǎng)河中，但你高潔的靈魂終成中華瑰寶，絢麗芬芳。
我眼中的陶淵明作文12
說(shuō)到陶淵明，人們就會(huì)想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來(lái)兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩(shī)人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。
要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對(duì)于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召�，他的祖父、父親均作過(guò)太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長(zhǎng)大。當(dāng)大戶人家的子弟范逵來(lái)訪，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話，陶侃的家境可見(jiàn)一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽(yáng)后的陶侃并不受重視，連有識(shí)人之稱的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話后覺(jué)得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的陶侃，抓住歷史時(shí)機(jī)，憑借軍事才華，成為東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝�差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。
作為陶侃后人的陶淵明，雖說(shuō)少年時(shí)代過(guò)的也是“自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳�！钡娜兆�，但他也有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢？難道在家賦閑就可以實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志了！也許是他覺(jué)得這官銜太小，不足以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也罷。那三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時(shí)，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理？仍是這些職位不足以令他安身？想他曾祖當(dāng)年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識(shí)嗎？而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)！不知?dú)v代的騷人墨客，怎會(huì)對(duì)此稱道不已？試想，一個(gè)懷著“大濟(jì)于蒼生”這樣崇高理想的人，會(huì)隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的'從政機(jī)會(huì)，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的原因？那我可以說(shuō)，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個(gè)自私的人，想到的只有自己罷了�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話很對(duì)，當(dāng)時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令，民之父母。官場(chǎng)的確黑暗，可不能因?yàn)橐h(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向�！按箅[隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國(guó)家獻(xiàn)力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁！
我眼中的陶淵明作文13
陶淵明，一個(gè)歸隱田園，不與世俗同流合污的詩(shī)人。一生創(chuàng)作了數(shù)不清的詩(shī)篇，每一首詩(shī)中都蘊(yùn)含著他對(duì)人生的態(tài)度。
他不為"五斗米折腰"，毅然退出官場(chǎng)，選擇了恬靜平淡的生活，雖然每天忙忙碌碌，但他是快樂(lè)的。因?yàn)樗�，這才是適合自己的。
他獨(dú)愛(ài)那秋風(fēng)中綻放的菊花，因?yàn)榫栈ú慌c其他花一樣爭(zhēng)芳斗艷，這正與他的人省觀相似。敢問(wèn)世間又有幾人與陶淵明一樣獨(dú)愛(ài)菊呢？
他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣賞與白居易的敬仰。
也許在世人眼中，他是一個(gè)不懂的追求榮華富貴，只過(guò)平淡生活的人，但在陶淵明眼中，他的`生活每一天都是快樂(lè)的，他的精神已經(jīng)超脫世俗，他不想世人一樣被金錢沖昏了頭腦。
陶淵明的淡薄有幾人能比？他的精神又是幾人能夠超越的？
他的生活雖然平凡，但這才是人們所向往的生活吧。
我眼中的陶淵明作文14
何必像牡丹一般齊爭(zhēng)芳斗艷？又何必似睡蓮一樣濯清漣不妖？你當(dāng)然有你文雅高潔的一面。做好平淡、真實(shí)的自我，這就是你，一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的君子——陶淵明。
在黑暗的官場(chǎng)苦熬了十三年，想必你很早就已徹夜不眠，憧憬著那與世隔絕的桃花源吧！天不負(fù)有心人，你終于辭官隱居，不為那五斗米、幾斤肉而喪失了對(duì)自然地追求與真實(shí)的自我。久在樊籠里，復(fù)得返自然，大概，這里才是你內(nèi)心的歸宿。
我多么羨慕你的田園生活！雖然沒(méi)有奢華典雅的'宮殿，雖然沒(méi)有那滋味鮮肥的魚(yú)肉，雖然沒(méi)有那高高的位置、豐厚的俸祿，但是，你卻擁有著彌漫詩(shī)香的屋舍、泥土芬芳的農(nóng)田、高尚深韻的志趣。正可謂“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”你有自己的思想。黑暗的官場(chǎng)中，百官大臣們多以物質(zhì)操控思想，而你是以思想操控物質(zhì)、環(huán)境、以及生活。雖然桃花源只是你想象中的，但在我看來(lái)，你早已邁進(jìn)了自己創(chuàng)造的“世外桃源”，——此乃一片靜謐、圣潔的土地�。�
種豆南山，同友人吟詩(shī)作對(duì)，好不快活！你完全擺脫了世俗的壓力，活出了自己的一番天地，雖不如宮廷奢華艷麗，而這里的一角淡妝濃抹總相宜。不注重高貴的名利，不沾染官場(chǎng)的煙熏霧氣，這就是你，好一個(gè)脫俗的五柳先生！
然，也許你若生在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，那樣的生活大概會(huì)更艱難吧……
我眼中的陶淵明作文15
夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頂，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。
他來(lái)了，帶著一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，他有著‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。
背負(fù)了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過(guò)去，也必將讓失掉了現(xiàn)在與未來(lái)。于是他選擇了離去，離開(kāi)這世俗的爭(zhēng)斗，煩人的喧囂而來(lái)到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥(niǎo)為樂(lè)，與落英伴舞......他是如此清閑快樂(lè)。
他一定是寂寞的，他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著淚光漫落得路途，卻更覺(jué)舒暢，至少那里不會(huì)有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭，不會(huì)有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……
歷史沒(méi)有送去什么，他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì)的明鏡，在鏡中，沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境，還呈現(xiàn)出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì)。何時(shí)，才有菊花開(kāi)滿地，面對(duì)南山而坐的閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì)了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？
掬一捧月色，凝成暗夜的'菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過(guò)東籬的柵欄。你認(rèn)清米斗中的渾濁，背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸，眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著疼痛的勇者嗎？
我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。
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