以厚德載物作文必備（15篇）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的以厚德載物作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

以厚德載物作文1

　　寶劍只有熬過(guò)烈火的洗禮，才能展示耀眼的鋒芒，才能與英雄相伴，才能與君子齊名；臘梅只有熬過(guò)寒風(fēng)的折磨，才能綻放出清秀的花朵，才能香飄千里，才能走進(jìn)畫(huà)家的畫(huà)筆；玉石熬過(guò)千刀萬(wàn)刻的痛苦，才能光彩照人，才能價(jià)值連城，才能傲視群石；煤炭只有熬過(guò)數(shù)億年的孤獨(dú)，才能爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，才能給世界帶來(lái)光明，才能給人們帶來(lái)熱情。人也是這樣，只有經(jīng)歷風(fēng)吹雨打自強(qiáng)不息，才能迎來(lái)燦爛的彩虹。這就是“自強(qiáng)不息、厚德載物”的真諦。

　　一代文豪魯迅先生，是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他從小就是一個(gè)自強(qiáng)不息的孩子。

　　他小時(shí)候，有一次上學(xué)遲到了，他站在門(mén)口，一副不知所措的樣子。私塾老師批評(píng)他，說(shuō)他小小年紀(jì)就遲到，將來(lái)怎么會(huì)有出息。小魯迅低著頭，立正站好，咬了咬嘴唇，臉上火辣辣的，如同抹了辣椒粉一樣。老師訓(xùn)斥完他，還叫同學(xué)們別學(xué)習(xí)他，小魯迅便一直從上午站到了放學(xué)。

　　放學(xué)后，小魯迅站在課桌旁，兩眼望著書(shū)桌上的書(shū)本，耳中想著老師的訓(xùn)斥，腦海浮現(xiàn)出母親燈下為自己縫補(bǔ)衣服的場(chǎng)景，小魯迅眼中閃爍著淚光。他一咬牙，拿出小刀在課桌上刻下一個(gè)“早”字。這個(gè)“早”字，棱角分明，既像傲然挺立在課桌上的英勇戰(zhàn)士，又像魯迅心中那盞自強(qiáng)不息的指路明燈。他默默起誓：下次，我絕對(duì)不會(huì)遲到了，我要向大家證明，我，周樹(shù)人，也可以出人頭地，也可以成為學(xué)習(xí)上的佼佼者！

　　晚上，小魯迅躺在床上，望著黑暗中的墻壁，腦海浮現(xiàn)出的總是那刻在桌上的“早”字。他望了望窗外，窗外一片寂靜，靜得令人害怕。他想著想著，就睡著了。黎明第一聲雞啼，小魯迅便騰地從床上坐起。他眼前浮現(xiàn)那個(gè)“早”字，那個(gè)“早”字如同一把錐子把他的心刺痛了，小魯迅立刻睡意全無(wú)，趕緊洗漱完畢，背好書(shū)包，奔向?qū)W堂。學(xué)堂里靜悄悄的，連一根針掉在地上都聽(tīng)得見(jiàn)。

　　一坐到自己的座位上，小魯迅就拿出課本，開(kāi)始復(fù)習(xí)昨天的課文，溫習(xí)今天的新課。那些知識(shí)，就像涓涓細(xì)流匯入小魯迅的心田。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小魯迅再未遲到一次，那些小小的溪流，漸漸匯成知識(shí)的海洋。

　　正是因?yàn)槿绱说呐�力，因�(yàn)槿绱说刈詮?qiáng)不息，長(zhǎng)大后魯迅挑起了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重任。

　　他以筆為號(hào)角，大聲《吶喊》，希望喚醒中國(guó)人的沉睡、麻木的靈魂；他以癲狂的語(yǔ)調(diào)、鐵面的冷笑寫(xiě)下了《狂人日記》；他把自己對(duì)民眾的關(guān)心、對(duì)民族的憂(yōu)慮滋長(zhǎng)成無(wú)邊的《野草》；他用辛辣的諷刺、尖銳的觀點(diǎn)瞄準(zhǔn)廟堂之上的《華蓋集》；他把童年往事一一拾起，編織成一匹錦繡的《朝花夕拾》。雖然，孤獨(dú)奮戰(zhàn)在黑夜中的魯迅也曾《彷徨》過(guò)，但他很快踏碎陰影，沖鋒在革命的最前線(xiàn)，寫(xiě)下了一部部振聾發(fā)聵的作品，用文字堆砌出反動(dòng)專(zhuān)制勢(shì)力的新《墳》。

　　自強(qiáng)者，必厚德；厚德者，必載物！因?yàn)楹竦拢�魯迅扛起了中�?guó)現(xiàn)代文學(xué)的大旗，吹響民族覺(jué)醒的.號(hào)角，重建了中國(guó)民眾的信心，照亮了中華民族解放的道路。

　　仰望魯迅的輝煌，如今的我又能做些什么呢？我是否能像魯迅一樣披上“自強(qiáng)不息”的戰(zhàn)袍呢？

　　有時(shí)，我在學(xué)習(xí)中遇到困難，我總會(huì)找借口逃避。我做作業(yè)根本不像魯迅那樣迎難而上，而只是知難而退。每次學(xué)習(xí)，我總是要媽媽一再叮囑，才極不情愿磨磨蹭蹭地拿出課本。最重要的是，我總想玩好了再學(xué)，可玩好了時(shí)間早已流逝得無(wú)影無(wú)蹤�，F(xiàn)在，我要拋棄我身上的這些“頑疾”，我要醒來(lái)，我要奮起直追，我要讓小魯迅的那個(gè)“早”字，傳承在我的心中，照亮我前進(jìn)的道路！

　　魯迅，中華文化的豐碑，他的自強(qiáng)不息是中華民族的風(fēng)骨，他的厚德載物是中華民族的驕傲！

以厚德載物作文2

　　金秋時(shí)節(jié)，風(fēng)吹麥浪，真正飽滿(mǎn)充實(shí)的麥穗會(huì)沉默低頭，而徒有空殼的麥穗則會(huì)揚(yáng)頭直立。如此可見(jiàn)，真正充實(shí)有內(nèi)涵的人，往往會(huì)選擇低調(diào)。要知道，君子雅致，無(wú)需多言。

　　君知否?有理不在聲高。人世間紛紛擾擾，喧囂繁雜，各種言論混雜，猶如空馬車(chē)疾馳而過(guò)留下的聲響。但馬車(chē)是空是滿(mǎn)，一聽(tīng)便知。人亦如此。我國(guó)著名科學(xué)家王選成就斐然，但德高望重的他卻選擇低調(diào)。他曾說(shuō)：“—個(gè)真正有才能的科學(xué)家，哪有時(shí)間去頻頻上電視。經(jīng)常上電視說(shuō)明我的科學(xué)生涯快結(jié)束了，只能在電視上露露臉了�！薄獋�(gè)在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域和科學(xué)教育領(lǐng)域獲得巨大成就的學(xué)者竟能如此謙遜地面對(duì)大家對(duì)他的崇敬與追捧，實(shí)在令人心生敬意。毫無(wú)疑問(wèn)，王選院士確是輛滿(mǎn)載的馬車(chē)，他發(fā)出的聲音是真正踏實(shí)而有份量的。

　　吾須知：山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。一如無(wú)物的空馬車(chē)，外表再怎么精致華麗，沒(méi)有內(nèi)涵的支撐，便只是空殼一具。你看著名作家錢(qián)鐘書(shū)，以《圍城》、《談藝錄》等多篇著述說(shuō)話(huà)，卻低調(diào)地生活著。面對(duì)外國(guó)記者對(duì)他的邀約，他只是幽默地回以一句：“如果你吃了個(gè)雞覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢?”他與新聞媒體保持一定的.距離，但仍能名滿(mǎn)天下。相比于現(xiàn)在一些在網(wǎng)絡(luò)上嘩眾取寵的人，憑借著“語(yǔ)不驚人死不休”而走紅。這些人確能紅火一時(shí)，但沒(méi)有內(nèi)涵的支撐，便會(huì)隨著時(shí)間的流逝被人們拋卻腦后，化為虛無(wú)。錢(qián)鐘書(shū)的低調(diào)反而讓人銘記，而網(wǎng)絡(luò)紅人就像那空車(chē)留下的聲音，雖大，卻也不會(huì)給人留下什么記憶。

　　君記否，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花�！獋�(gè)真正低調(diào)謙遜的人，并不會(huì)隨意張揚(yáng)自己。20世紀(jì)美國(guó)著名小說(shuō)家和劇作家布恩·塔金頓的作品曾獲普利策獎(jiǎng)，聲名鼎盛。在一次藝術(shù)會(huì)上，他被兩個(gè)小女孩索要簽名。他自負(fù)而得意地簽下名后卻被女孩們皺著眉頭擦掉了。原因是他不是女孩崇拜的作家羅伯特，查波斯。后來(lái)，他以此為警誡：“無(wú)論多么出色，都別太把自己當(dāng)回事�！钡拇_，真正有才華的人，并不需要時(shí)刻張揚(yáng)，那些自負(fù)和驕傲，只要瞬間便會(huì)壓為泡影。

　　真君子，實(shí)會(huì)奉行低調(diào)，不驕不狂，如那滿(mǎn)載的馬車(chē)，不發(fā)聲響。只因他們謹(jǐn)記，君子雅致，無(wú)需多言，謙受益，滿(mǎn)招損。

以厚德載物作文3

　　大千世界，人來(lái)人往。廣闊的藍(lán)天包容著這片富有生機(jī)的土地：大海的遼闊、生命的起源、未知的物種盡藏其中。

　　海面平坦，天空高遠(yuǎn)，我在這方凈土之上的燈光之下，學(xué)習(xí)著前輩的思想，改善者自己的品德和行為。

　　我是一個(gè)善于觀察、喜歡思考的學(xué)生，所以每一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)總能讓我受益匪淺，也因?yàn)檫@點(diǎn)，有時(shí)我感覺(jué)自己就像電影《預(yù)見(jiàn)未來(lái)》中男主角一樣可以看到兩分鐘之后所發(fā)生的事情一樣神奇，憑著這點(diǎn)神奇的本領(lǐng)，我和同學(xué)友好相處，也深得老師的喜歡。這以后我總結(jié)出了一個(gè)人們都應(yīng)在生活中認(rèn)識(shí)和做到的道理：厚德載物，有容乃大。

　　一天夜晚，開(kāi)著臺(tái)燈我準(zhǔn)備把作業(yè)做完，昏暗的燈光和窗外傳來(lái)的英文抒情歌曲讓我的眼皮子直打架，便心想著能盡快躺在周杰倫的《星晴》中，沉醉在那美妙的意境中入睡。第二天上學(xué)才知道有一樣作業(yè)忘做了，而且是語(yǔ)文，也就是威震我們附中的班主任的作業(yè)，聽(tīng)她自己說(shuō)，她曾被學(xué)生評(píng)為“四大殺手”之一。

　　想到這里，我不禁被嚇出了一身冷汗，狗一急，可能就會(huì)跳墻，但人一急，可能就會(huì)跳樓，記得當(dāng)時(shí)我仿佛連跳樓的心都有了。突然我想到了我們班主任的個(gè)性，她喜歡說(shuō)實(shí)話(huà)的孩子，我仿佛看到了一線(xiàn)希望，拿著我當(dāng)場(chǎng)趕的作業(yè)，在老師面前說(shuō)出了實(shí)話(huà)，她不但沒(méi)生氣，還說(shuō)下節(jié)課要表?yè)P(yáng)我的物理成績(jī)來(lái)著。

　　厚德載物，正是這句話(huà)，伴我闖過(guò)所有難關(guān)，抬起所有壓力，勇往直前。

　　我們班的同學(xué)都有個(gè)性，又都很活躍，就拿坐在我后面的那位同學(xué)來(lái)說(shuō)吧，他特愛(ài)整人，他把整人搞怪當(dāng)成一種樂(lè)趣，他不知道自己的瓜子殼扔進(jìn)我連帽衣的帽子里。我想倒出來(lái)吧，弄不小心瓜子殼會(huì)掉進(jìn)我的衣服里，不倒出來(lái)吧，我又會(huì)被同學(xué)笑話(huà)。在忍無(wú)可忍的情況下我?guī)状蜗朕D(zhuǎn)身揍他個(gè)痛快，但，我所受到的教育，習(xí)慣性地出來(lái)制止了我。因?yàn)槲掖笕瞬挥?jì)小人過(guò)？不是，是因?yàn)槲以缫褜W(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了如何去保住這純真的友誼，學(xué)會(huì)了退一步海闊天空。

　　我想盡量包容他，用開(kāi)開(kāi)玩笑的方式來(lái)解決，這樣既能保護(hù)友誼有，又能矛盾，豈不兩全其美？用這樣的'方法試了幾天，結(jié)果他仍每天給我瓜子殼。

　　厚德載物，讓我得到老師的理解和表?yè)P(yáng)，有容乃大，卻讓我每天都嘗到裝滿(mǎn)瓜子殼的尷尬。但我還是堅(jiān)信，生活中只有用高尚的品德和寬容的心才能去收獲別人的微笑，失去的會(huì)永遠(yuǎn)不再，收獲的會(huì)數(shù)為勝數(shù)！

　　比大海更寬闊的，是天空；比天空更寬闊的，是人的心靈！我感覺(jué)自己的心比天空還廣闊高遠(yuǎn)，堅(jiān)實(shí)的大地給我力量，澄凈的天空給我想象，厚德載物，有容乃大將成為我思想行為上的名言警句，它將成為我精神手機(jī)中的一段靚麗的提示音。

以厚德載物作文4

　　心不是靠武力征吸，而是靠愛(ài)與寬容大大征服�！�—斯賓諾沙

　　唯厚可以載物，唯寬可以容人。寬乃厚德，亦美德。它滿(mǎn)含著理解，而多一分理解，就少一分誤解，少一分怨恨，多一分融洽。寬容是崇高無(wú)尚的，為人寬容方能解人這難。補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短。寬容，可以讓出濃濃的親情、深厚的友誼與和諧的天地，寬容還是潤(rùn)滑劑，極具親和力，使社會(huì)關(guān)系和諧，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　“懷滿(mǎn)溢，則思仁海下百川”。河永遠(yuǎn)是人們眼里的一位“謙良善君子”，他一直都在不停地排出自滿(mǎn)的情緒，無(wú)論是洶涌的江波，還是涓涓細(xì)流，他總是敞開(kāi)他博大的胸懷，以致后人不得不發(fā)出“江河不擇細(xì)流，故能就其深”的感嘆。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將廉頗與上卿藺相如不和，藺相如為了顧全大局而處處謙讓?zhuān)�后�?lái)廉頗認(rèn)識(shí)到了自己的.錯(cuò)誤，便向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，最后兩人成了摯友。等保趙圍天下，這就是所謂的“宰相肚里能撐船”。古往今來(lái)，“寬容”的佳話(huà)數(shù)不勝數(shù)。韓信從市井屠夫胯下鉆過(guò)，為屠夫咄咄逼人之勢(shì)作出了退讓?zhuān)�他讓出了風(fēng)度，讓出了明智；晉文公“退避三舍”讓出了誠(chéng)信，讓出了氣概……不勝枚舉的歷史事件無(wú)不體現(xiàn)了大度者的魅力與遠(yuǎn)見(jiàn)。古諺云：“你敬我一尺，我敬你一丈。寬容既轉(zhuǎn)讓桃融甚遠(yuǎn)的心靠得很近很近，寬容又是一種尊重，給人以陽(yáng)光般溫暖，雨露般滋潤(rùn)。

　　古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，善于寬容，利人利己。但是寬容并不意味著愛(ài)憎不明，事非不分，也不是曲直不辯，麻木不仁。對(duì)于一些不傷大雅，利人利己的事，我們?cè)撟寗t讓?zhuān)坏�是如果遇到一些事關(guān)重大，有傷國(guó)家利益的事，我們必須當(dāng)仁不讓。在20xx年國(guó)際人權(quán)大會(huì)上，美國(guó)外交家無(wú)端指責(zé)我國(guó)。事后，我國(guó)外交部并未對(duì)此作了寬容，而是在國(guó)際報(bào)刊上發(fā)表了《20xx年人權(quán)大會(huì)》一文，學(xué)生的抨擊了美國(guó)外交部，為我國(guó)在世界民族之林挽回了國(guó)威。如果此時(shí)我國(guó)作了寬容，那么此時(shí)的寬容乃是一種忍讓、退讓、避讓?zhuān)�更是一種懦弱，一生寬容，后果將不堪設(shè)想。

　　如今的社會(huì)是一個(gè)合作大家庭，人們?cè)诤献髦泄餐�進(jìn)取，在合作中平等互惠。而合作就是以寬容為平臺(tái)，我們每個(gè)人都必須演繹一位沿著原則做事的寬容者，在合作的平臺(tái)上達(dá)到共贏。李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“凡事都留個(gè)余地，因?yàn)槿耸侨�，不是神，不免有錯(cuò)誤，可以原諒人的地方，就原諒人�！安诲e(cuò)，人無(wú)完人，我們都不可能是圣賢，錯(cuò)誤隨時(shí)都可能降臨在每一個(gè)人身上，對(duì)于這個(gè)人我們應(yīng)將心比心，寬以待人。胸懷之大，將成就你事業(yè)平臺(tái)之大，眼光之遠(yuǎn)，將成就事業(yè)能走多遠(yuǎn)。

　　海納百川，寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下競(jìng)游的百船，也能容下一葉扁舟。

　　寬容是涵養(yǎng)，是理解；寬容是給予，是奉獻(xiàn)；寬容，是彩霞一片……

　　兄弟，請(qǐng)謹(jǐn)記：厚德載物，有容乃大！

　　對(duì)別人多一份諒解，就是對(duì)自己多一份余地；欲打開(kāi)他人的心，先放開(kāi)自己的心吧！——后記

以厚德載物作文5

　　閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　“我和一株頂高的樹(shù)并排站立著，卻沒(méi)有靠著”，這是現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹默先生寫(xiě)于“五四”時(shí)期的詩(shī)句。詩(shī)句中的“立著”、“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對(duì)人生、個(gè)性等的思考。

　　要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外），不要套作，不要抄襲。

　　自強(qiáng)不息，唱響厚德載物

　　“我和一株頂高的樹(shù)并排站立著，卻沒(méi)有靠著”，告訴我們：獨(dú)立自主，才能形成獨(dú)立人格，獨(dú)立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù)，方成就傲對(duì)霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價(jià)值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅(jiān)韌成熟�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立，方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者，都是從自立自強(qiáng)，維護(hù)尊嚴(yán)開(kāi)始做起。宋代大家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足，但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，克服一切困難的決心，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一位學(xué)問(wèn)和官位的'大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學(xué)之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒(méi)有選擇混個(gè)飯碗，而是靠自己勤工儉學(xué)，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立，終成一代國(guó)學(xué)大師，走上了登峰造極之路，與他用行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)不無(wú)關(guān)系。

　　自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠(chéng)然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會(huì)的勞動(dòng)成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會(huì)有成就感，而會(huì)在老去時(shí)因虛度年華而悔恨，或許還會(huì)因一生無(wú)為而羞恥無(wú)奈。無(wú)臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨(dú)自面對(duì)人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂(lè)，自立自強(qiáng)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣�？梢�(jiàn)，自強(qiáng)之人才會(huì)笑看人生，活得意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，因?yàn)樗�展示了人生意義和價(jià)值。

　　自強(qiáng)自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對(duì)，才能破繭成蝶，迎來(lái)屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí)，便做好了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué)，不準(zhǔn)備依靠學(xué)位，不準(zhǔn)備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車(chē)載電話(huà)，為了擁有屬于自己的財(cái)富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學(xué)，終于打造了微軟帝國(guó)轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的人生，也改變了整個(gè)時(shí)代。

　　既然選擇了自強(qiáng)自立，就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道，耕耘不輟才會(huì)有夢(mèng)想開(kāi)花的一天。就像馬可？雅各布，作為L(zhǎng)V的設(shè)計(jì)師之首，卻始終沒(méi)有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒(méi)有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹(shù)》中說(shuō)的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起�！敝挥羞@樣，才能自立于群體。

　　自強(qiáng)自立，是時(shí)代的呼喚，是靠自強(qiáng)不息的人們來(lái)?yè)纹鹄^續(xù)發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)。尋夢(mèng)，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌�！边@是新時(shí)代的號(hào)角，是中國(guó)掙脫依賴(lài)，改革開(kāi)放最唱響的嘹亮口號(hào)。每個(gè)人都需要從自身做起，用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國(guó)人，為世界做出更大的貢獻(xiàn)。

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1、本文題目《自強(qiáng)不息，唱響厚德載物》浸透著一種內(nèi)在的邏輯力量：自立自強(qiáng)才能做出成就。接著用排比句拓展內(nèi)涵。

　　2、本文以六段式的結(jié)構(gòu)，組織文章。開(kāi)篇引題，提出中心；中間三段運(yùn)用并列式，例舉事例論證觀點(diǎn)；結(jié)尾兩段在此基礎(chǔ)上，展開(kāi)充分地論證，恰當(dāng)引用詩(shī)歌，證明觀點(diǎn)有力量。

　　3、結(jié)尾處唱響自主自強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)序曲，昂揚(yáng)向上。

以厚德載物作文6

　　《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！本�子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬(wàn)物,剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。如梁?jiǎn)⒊�所言：“君子自�?lì)猶天之運(yùn)行不息,不得有一曝十寒之弊,學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅,見(jiàn)義勇為,不避險(xiǎn)阻.”

　　孟子書(shū)云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！崩щy和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長(zhǎng)期的持之以恒則是很難的。“鼓勇未為殊，綿綿功在長(zhǎng)，一息不相續(xù)，前 勤 皆 已 亡” ，這 是 王夫之對(duì)人們的提醒。自強(qiáng)不息，必須要有一種持之以恒的精神。

　　“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是；“自強(qiáng)不息”是說(shuō)自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂(yōu)患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣�！白詮�(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種畢生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。

　　“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，無(wú)私心自安”，這是古人的訓(xùn)誡。

　　大海給人最強(qiáng)烈的震撼，并不是她的驚濤巨浪，而是她在不動(dòng)之中吞吐萬(wàn)物容納百川的.氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現(xiàn)。這是“上善若水”，夫惟 不爭(zhēng)而天下莫與之爭(zhēng)，以德服人的體現(xiàn)，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來(lái)的人文文化。 “舍己從人”并不是一種消極的被動(dòng)，而是以一種積極主動(dòng)的精神，以一種柔和的方式來(lái)解決問(wèn)題。

　　自強(qiáng)者未必成功，而“不自強(qiáng)者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。

　　歲月不居，天道酬勤。自強(qiáng)不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因?yàn)橛械�，才有自�?qiáng)之氣；而正有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自得。

　　“蒼龍日暮還行雨,老樹(shù)春深更著花”，顧炎武如是說(shuō)。自強(qiáng)不息，厚德載物，這該 是 一 種 博 大 寬 廣 的 胸 懷 ，一 種 至 真 至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風(fēng)度！這是中華民族傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！！

以厚德載物作文7

　　如果一個(gè)演員演技拙劣，我們可以說(shuō)“他很努力了”；如果一個(gè)運(yùn)動(dòng)員成績(jī)不盡人意，我們可以說(shuō)“他已經(jīng)盡最大力量了”；如果一個(gè)平時(shí)成績(jī)優(yōu)秀的考生名落孫山，我們可以說(shuō)“他發(fā)揮失�！薄�…在當(dāng)今社會(huì)摸爬滾打的每個(gè)人，都有他們各自的難處。所以有很多人都盡自己所能來(lái)諒解他人的失敗；然而也有一些人認(rèn)為這種寬容無(wú)疑是一種包庇他們的錯(cuò)誤在無(wú)形之間將他們推向深淵。我們是否應(yīng)該在眾說(shuō)紛紜之中找到一個(gè)平衡的立足點(diǎn)來(lái)對(duì)待寬容呢？我們的寬容是否也應(yīng)該有一個(gè)更精確的范圍呢？

　　寬容并不具有一個(gè)獨(dú)立的內(nèi)涵，它是由“寬”和“容”兩種元素組成的合物，常溫下為氣態(tài)；與此同時(shí)，人類(lèi)長(zhǎng)期建立起來(lái)的道德準(zhǔn)則作為容器也有它的容量，寬容的量過(guò)少，瓶?jī)?nèi)壓強(qiáng)減少；寬容的容量過(guò)多，瓶?jī)?nèi)壓強(qiáng)增大。所以，寬容的量不是一味地以大為德；而過(guò)少的寬容同樣會(huì)使社會(huì)道德扭曲變形。那么“寬”與“容”究竟具有怎樣的性質(zhì)意義呢？“寬”從字面意義上來(lái)說(shuō)是一種尺度，一種衡量某種行為是否值得我們諒解的尺度。這種尺度在不同人的心中有著不同的數(shù)值，但他一定得游走在道德準(zhǔn)則的彈性范圍內(nèi)。那么我們要怎樣來(lái)控制這個(gè)尺度的數(shù)值呢？“容”便給給予我們這份控制能力。與“寬”不同的是“容”的大小是無(wú)止境的，我們通過(guò)不斷提高自身素質(zhì)修養(yǎng)來(lái)增強(qiáng)我們這份能力。“容”不同于“容納”，更不同于膚淺的“容忍”，“容”的質(zhì)量的增加，使得“寬”化學(xué)性質(zhì)更為穩(wěn)定，使得“寬”在各種情形下都不易發(fā)生反應(yīng)，發(fā)生質(zhì)的變化，從而保持了這個(gè)數(shù)值的穩(wěn)定。

　　因此，面對(duì)他人的各類(lèi)行為時(shí)，我們不僅應(yīng)考慮是否對(duì)其予以諒解，更應(yīng)注重自己對(duì)他人寬容力的平衡，保持靜止或勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，以期能在道德準(zhǔn)則的.十字路口上保持交通秩序。那么在此目標(biāo)下，我們應(yīng)怎樣來(lái)平衡“寬”的量，提高“容”的力呢？

　　其實(shí)這并不難。書(shū)籍的閱讀能提高我們的素養(yǎng)，強(qiáng)化我們的判斷能力，升華我們的思想境界，面對(duì)不同的行為采取不同的態(tài)度和措施；與此同時(shí)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)也顯得優(yōu)尤為重要，一個(gè)微笑凝聚了寬容的力量，收起我們咄咄逼人的傲慢之勢(shì)更是一份寬容的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。如果寬容變成了一味的忍讓必然構(gòu)成錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣的話(huà)也許就會(huì)出現(xiàn)工人罷工、農(nóng)民退耕、軍人當(dāng)逃兵、學(xué)生放棄學(xué)業(yè)等一系列問(wèn)題，道德準(zhǔn)則的十字路口就會(huì)車(chē)禍連連，成為人皆畏之的百慕大三角洲。

　　寬容如水，匯聚成德，“德”是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，博大的胸襟能容的源源不斷的美德。但泛濫的寬容則會(huì)把道德的堤壩淹沒(méi)；過(guò)于吝嗇的寬容會(huì)使美德的長(zhǎng)河枯竭；只有恰到好處的寬容才能持續(xù)穩(wěn)定地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。正如古老的哲語(yǔ)，“水可載舟，亦可覆舟”，我們的寬容也正如這水，太少土地干涸，太多則發(fā)生災(zāi)禍，適量才能維持生態(tài)平衡。

　　我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，聯(lián)系這種社會(huì)狀況，我們的寬容應(yīng)站在利人利己的基石上，不求大公無(wú)私，但求互相理解。我們用道德和法律編織了這個(gè)社會(huì)網(wǎng)，再讓我們用寬容的美德來(lái)填補(bǔ)這個(gè)網(wǎng)的漏洞，不求天衣無(wú)縫，但求不放過(guò)每一條漏網(wǎng)之魚(yú)。

以厚德載物作文8

　　老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)之間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。

　　遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？

　　世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿(mǎn)臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。

　　傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

　　凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的`地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠(chéng)，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗�像水那樣與萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有煩惱。

　　水中的人生哲學(xué) 車(chē)爾尼雪夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這么一段話(huà)：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周?chē)�的一切如�?huà)的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫(xiě)生家�！钡拇_，“水”在溫柔而詩(shī)意的告訴你面對(duì)挫折面對(duì)不如意的心境，告訴你處世的大智慧。明鏡止水，波瀾不興的心境正如光滑透徹的鏡子，可以映照世間的真相。在透明的水面前，才知道什么是純粹，什么是污濁，在清澈的心靈面前，才知道什么是善，什么是惡。反觀自身的缺點(diǎn)時(shí)，不用被動(dòng)的反抗、掙扎，蕩起漣漪的水，是缺乏洞察力的，會(huì)讓自己迷失，會(huì)讓自己痛苦，會(huì)讓自己彷徨，不如主動(dòng)的如水般去包容，去凈化。

　　上善若水，厚德載物。

以厚德載物作文9

　　《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！边@一句話(huà)，已經(jīng)成為中華民族君子品格的寫(xiě)照。毛澤東主席在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》與之有異曲同工之妙。

　　體育無(wú)疑是人民增強(qiáng)體質(zhì)，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強(qiáng)的唯一途徑乃是自強(qiáng)不息。何者？其一“他強(qiáng)”永遠(yuǎn)只能是他強(qiáng)。一個(gè)人如果缺少獨(dú)立人格，無(wú)論其靠山多么強(qiáng)大，營(yíng)養(yǎng)多么豐富，環(huán)境多么優(yōu)越，最多只能是贏得稱(chēng)號(hào)的“富二代”，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的“小胖墩”，弱不驚風(fēng)的“溫室花”。因?yàn)椤捌届o的湖面上練不出好水手”。所以精明的強(qiáng)者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能“。說(shuō)的正是這個(gè)道理。同理一個(gè)國(guó)家滿(mǎn)足于做別國(guó)的附庸，也難以在國(guó)際上擁有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，比如韓國(guó)，無(wú)論其多富裕，充其量只是美國(guó)的一枚棋子。而中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。

　　其二，“自強(qiáng)，絕不可以“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因?yàn)轶w魄和精神都得不斷地歷練才會(huì)逐漸強(qiáng)大起來(lái)�！案饍�(yōu)癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài)，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進(jìn)步強(qiáng)大的`機(jī)會(huì)了。

　　歷史上偉大的成功者，無(wú)不是自強(qiáng)不息，意志堅(jiān)定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！彼�的先師孔子周游列國(guó)十四年，驅(qū)于齊，逐于衛(wèi)，困于陳蔡之間，千辛萬(wàn)苦，沒(méi)有健康的體魄，強(qiáng)大的精神是扛不下來(lái)的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說(shuō)的。他的后學(xué)孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號(hào)于亂世諸侯之間，著書(shū)立說(shuō)，培養(yǎng)后學(xué)，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來(lái)的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國(guó)的山山水水，遭遇坎坷曲折，經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄海”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”而自強(qiáng)不息而何為？就是毛主席本人能夠走過(guò)“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”，帶領(lǐng)紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨(dú)裁政府建立新中國(guó)；建國(guó)后，嘔心瀝血，日理萬(wàn)機(jī)，為新中國(guó)的發(fā)展繪就宏偉藍(lán)圖，不是得益于他對(duì)鍛煉身體自強(qiáng)不息的重視而何為呢？當(dāng)然一個(gè)普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強(qiáng)健其精神”了。

　　另一方面，一個(gè)強(qiáng)者已經(jīng)擁有豐厚的資源，并不意味著他就可以橫行霸道，為所欲為去“拱城里的白菜”了，豈不聞“欲讓其滅亡，先讓其瘋狂”的道理嗎？相反，只有以一顆包容的心，悲憫的心而厚德載物，才可以真正得人心而變強(qiáng)大，且立于不敗之地。一個(gè)緊握財(cái)富而不愿回饋社會(huì)，造福蒼生的人充其量不過(guò)是個(gè)“守財(cái)奴”。像葛朗臺(tái)一樣守著密室里的黃金而心里暖和，又有什么意義和價(jià)值呢，他的生命不會(huì)多一份重量和輝煌。所以明智的君子像比爾蓋茨，像陳嘉庚等等都愿意熱心公益以成就其人生價(jià)值。澤被后世才是真正的強(qiáng)大，不朽的強(qiáng)大。一個(gè)國(guó)家如果自恃強(qiáng)大，而打壓別國(guó)，罔顧自己的國(guó)際責(zé)任不也是如此嗎？

　　君不見(jiàn)，梅蘭竹菊，屹立于風(fēng)霜雨雪之中，搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處，不改其志，自強(qiáng)不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當(dāng)如此。

　　自強(qiáng)不息，弱者變強(qiáng)；厚德載物，強(qiáng)者不衰。

以厚德載物作文10

　　雨露說(shuō)：“我要用我的甘露滋潤(rùn)萬(wàn)物，不論是最無(wú)名的小草或是最絢麗的奇葩。”

　　——題記

　　古人說(shuō)：“厚行載物，有容乃大”，它的意思是說(shuō)：“對(duì)待他人要以厚德，無(wú)論是聰明的，還是愚笨的，都要給予一定的包容和寬恕。只有對(duì)他人有了諒解和包容，才能成就自己博大的心胸。大海，讓所有人都充滿(mǎn)憧憬和向往的地方，正因?yàn)樗�一望無(wú)際有寬大的胸懷，才能夠散發(fā)出獨(dú)特的魅力。無(wú)論是小溪，河流，還是江水都會(huì)歡快地投入大海的懷抱，它仿佛都能夠無(wú)私地去接納別人。大海包容了陸地上的水，有了“容”，于是造就了它博大的`胸懷。

　　老師，人類(lèi)靈魂的工程師，像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。每個(gè)老師心目中都有他的好學(xué)生，當(dāng)然也有一些讓他不滿(mǎn)意的學(xué)生。老師是不是因?yàn)檫@些人愚笨，調(diào)皮而放棄教育他們呢？老師沒(méi)有。他知道在自己的心里必須裝著所有學(xué)生，所以，他對(duì)于成績(jī)不理想的學(xué)生總是抱著美好的希望，為他們想著怎樣提升成績(jī)，有多少次，在昏暗的燈光下，總是有這樣一個(gè)背影-——老師，他對(duì)于每個(gè)學(xué)生都是以同樣的態(tài)度，決沒(méi)有偏心。這——便是“容”。

　　觀歷史，岳飛，在祖國(guó)生死存亡的危難關(guān)頭挺身而出，背負(fù)著精忠報(bào)國(guó)的重任，把滿(mǎn)腔熱血揮灑在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上，他何嘗不想和家人一起平靜地過(guò)日子呢？可他心里裝的是他們的祖國(guó)，人民，多么寬闊的心胸�。≡跄懿蛔屓藶橹�敬佩呢。為了兩國(guó)關(guān)系友好發(fā)展，平息不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，王昭君勇敢地作出了出塞和親的選擇，用這種特殊的方式為人民爭(zhēng)取了和平。她用寬廣無(wú)限的胸懷，納下了祖國(guó)和人民，于是她名垂青史，深受后人景仰。

　　用博大的胸懷去對(duì)待，寬納他人。像大海、陽(yáng)光、雨露寬容世間的萬(wàn)物。用一顆平等的心去看待事物，會(huì)使心靈得到凈化。讓我們構(gòu)造寬容吧！構(gòu)造一片屬于人類(lèi)的海闊天空。

　　一只腳落在了一朵紫羅蘭上，踩扁了它，紫羅半?yún)s把花香留在了那腳后跟上。

以厚德載物作文11

　　“歡迎乘坐917快淶水�！�

　　“車(chē)輛轉(zhuǎn)彎，請(qǐng)注意�！�

　　“哪位乘客給剛上車(chē)的大爺、大娘讓個(gè)坐，謝謝了。”

　　“車(chē)輛下坡，請(qǐng)扶好扶手�！币痪渚渖埔獾恼�(qǐng)求，一句句溫馨的提示，一句句溫暖的問(wèn)候，它們?nèi)缫魂囮嚊鲲L(fēng)吹拂著人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤(rùn)著人們的歌喉，如一縷縷陽(yáng)光照耀著人們的心田，整個(gè)車(chē)廂充滿(mǎn)著溫馨、和諧。盡管有時(shí)車(chē)廂擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來(lái)一個(gè)都是多余的`，可到站依然停車(chē)，下去一個(gè)，上來(lái)一個(gè)，上上下下、穿穿梭梭、來(lái)來(lái)往往、見(jiàn)縫插針，沒(méi)有一點(diǎn)怒色，一聲怨言，更沒(méi)有怒發(fā)沖冠、大發(fā)雷霆，偶爾有點(diǎn)磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的說(shuō)聲“對(duì)不起”，一切都是那么的隨意，那么的自然，原始的淳樸，人性的善良在這里盡情的揮灑。即使在車(chē)上遇到點(diǎn)委屈沒(méi)有得到對(duì)方及時(shí)的歉意，但一看到20xx號(hào)售票白桂華關(guān)注的目光，一聽(tīng)到她主動(dòng)把責(zé)任攬到自己這邊來(lái)的聲音，再大的氣也就煙消云散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車(chē)站全程91。26公里，途徑61站，往返一次大約六個(gè)半小時(shí)，是什么精神支持她如此熱忱？是什么動(dòng)力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白發(fā)蒼蒼的父母背井離鄉(xiāng)、舉目無(wú)親，一聲相互溫馨的問(wèn)候，一把輕輕的攙扶，增添了愛(ài)的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一聲醍醐灌頂?shù)奶崾�，一把微微的幫托，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影只的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關(guān)愛(ài)的火種。

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，一干售票就是十幾載，“平安行，你我他”，上善若水，厚德載物。

以厚德載物作文12

　　一進(jìn)清華大學(xué)校門(mén)，映入眼簾的不光有它的秀美風(fēng)光，還有八個(gè)大字，也就是他們的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。

　　這句校訓(xùn)是根據(jù)《周易》一書(shū)中的一句話(huà)改編而成的，這句話(huà)是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話(huà)寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準(zhǔn)則，以精煉的話(huà)語(yǔ)教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。

　　縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無(wú)一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因?yàn)樗麄儞碛辛烁呱械牡滦�；虞舜之所以能感天�?dòng)地，是因?yàn)樗�以仁孝做人；諾貝爾之所以青史留名是因?yàn)樗�有一種不分國(guó)際、不分種族的博大愛(ài)心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因?yàn)樗�有一種大舍大得的美好精神。

　　道德，是大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的一種法則，人類(lèi)之間也有相處的道，那就是我們常說(shuō)的五倫關(guān)系：父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關(guān)系在大自然，是道德的范疇。

　　我們有沒(méi)有靜下心來(lái)想一想：我們有沒(méi)有為這個(gè)家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學(xué)習(xí)”都不是自覺(jué)自愿的'，我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢？真是德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡！

　　為什么我們學(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn)去？這到底是什么原因呢？問(wèn)題的根源就是我們平時(shí)為人處事的行為準(zhǔn)則，其實(shí)只要德行不好，學(xué)習(xí)再好又有什么用呢？如果你擁有一個(gè)健全的大腦，，你把它用在學(xué)習(xí)上、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個(gè)健全的大腦純屬在浪費(fèi)，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個(gè)社會(huì)，實(shí)在是太可恥了！

　　我們?nèi)绻�能做到“至虛極，守靜篤”的話(huà)，就會(huì)做到厚德載物�！爸撂摌O，守靜篤”的意思是竭力使自己心無(wú)雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛(ài)之心便可做到厚德載物。

以厚德載物作文13

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”《周易》中的這兩句話(huà)，可以說(shuō)是我一直以來(lái)追求的目標(biāo)。

　　不同于其他的女孩子，我愛(ài)好閱讀各朝各代的歷史，愛(ài)好研究兵法戰(zhàn)略，愛(ài)好學(xué)習(xí)治國(guó)之道。

　　我喜歡遨游于時(shí)代長(zhǎng)河之中，探究古今變化規(guī)律，就猶如司馬遷所說(shuō)的那樣：“究天人之際，通古今之變。也許我無(wú)法有太史公那樣的見(jiàn)解，但是我會(huì)努力追求，以史為鑒。

　　我特別喜歡三國(guó)的歷史，江東俊杰周瑜——小霸王孫策的左膀右臂，三國(guó)杰出的謀士，是我最欽佩的人。周瑜24歲，在赤壁之戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功，那睿智和沉勇是我追求的.終極目標(biāo)。

　　不要以為我是一個(gè)沉溺歷史的“老古董”，現(xiàn)實(shí)中的我還是很熱愛(ài)生活的。在同學(xué)眼里，我成績(jī)優(yōu)秀；在老師眼里，我品學(xué)兼優(yōu)；在家長(zhǎng)眼里，我任性可愛(ài)。

　　至于我從前所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)，我想我在這兒就不必多說(shuō)了。能進(jìn)入十佳學(xué)生候選名單的，其能力可見(jiàn)一斑。我自信我的能力不會(huì)比其他人差，我獲得的榮譽(yù)不會(huì)比其他人少。

　　勸君莫惜緊縷衣，

　　勸君惜取少年時(shí)。

　　花開(kāi)堪折直須折，

　　莫待無(wú)花空折枝。

　　趁青春年華，放飛自己，做想做之事，不要讓自己留下遺憾。這樣，當(dāng)你老時(shí)，坐在藤椅上，就能微笑著細(xì)數(shù)往事。

以厚德載物作文14

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，屈原，名，平字原，就是后來(lái)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡幫助貧窮的人。當(dāng)然他也非常熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的親人們�？墒牵�那個(gè)時(shí)候是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又會(huì)經(jīng)常打仗，老百姓的生活越來(lái)越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發(fā)糧食。

　　他從自己家里的糧庫(kù)里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個(gè)以前是流沙子的一個(gè)石頭里。老百姓和窮人看見(jiàn)了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來(lái)老百姓和窮人感覺(jué)到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來(lái)看看到底是誰(shuí)，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹(shù)上，只見(jiàn)一個(gè)小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過(guò)去，一看，原來(lái)是屈原，這個(gè)事情很快就傳開(kāi)了。

　　屈原的.爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說(shuō)，如果你想讓老百姓過(guò)上好的生活，就好好讀書(shū)，施米可以解一時(shí)之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識(shí)才能改變?nèi)松�。于是他日夜不停的讀書(shū)，后來(lái)成了一個(gè)充滿(mǎn)學(xué)識(shí)的人。

　　心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚(yú)不如授之以漁；并且?guī)椭鷦e人自己要先好好學(xué)習(xí)，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個(gè)故事告訴了我們要好好讀書(shū)，天天向上，簡(jiǎn)言之“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”。

以厚德載物作文15

　　上善若水

　　世界上最柔的，莫過(guò)于水。在人們眼中似不堪一擊的它，卻能穿過(guò)最堅(jiān)硬的“阻礙”——巖石。俗話(huà)說(shuō)：“以柔克剛”，“以弱勝?gòu)?qiáng)”。古人修習(xí)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“剛中帶柔，以柔克剛”，而水則以柔克物，卻也以柔納物。

　　水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗�可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即變黑，可�?dāng)你將其滴入大海時(shí)，也不過(guò)是“滄海一粟”，海依舊是那么藍(lán)。這是因?yàn)槎�者的胸襟不同�。?/p>

　　水，它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬(wàn)物，洗滌污濁。它處于深潭之表面清澈而平靜，但實(shí)際上深不可測(cè)，它以其涓涓細(xì)流，匯成海，胸懷萬(wàn)物而不求回報(bào)。這樣的德行講的是要處于低位，也就是啟示我們要謙虛謹(jǐn)慎。“呂蒙正三度為相，不記恨譏諷過(guò)自己的人”，清朝康熙年間六尺巷：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不是當(dāng)年秦始皇�！惫湃说腵胸懷如此，作為我們，生活中有些事情不太過(guò)于計(jì)較，讓一讓?zhuān)�又何妨？讓出自己的風(fēng)度，讓出對(duì)他人的包容，讓出對(duì)萬(wàn)物的厚德。

　　幫助別人不要求回報(bào)，還要保持謙虛謹(jǐn)慎，以美好的品德，高尚的情操，寬廣的胸懷來(lái)承載，包容萬(wàn)物，不正體現(xiàn)了老子“上善若水”的思想嗎？

　　厚德載物

　　“厚德載物”指君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬(wàn)物。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地一般，寬廣厚實(shí)，像大地那樣滋長(zhǎng)萬(wàn)物。

　　有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商頭腦靈活的人嗎？答案是否定的。天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人，只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)的體現(xiàn)。人們常說(shuō)：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子，你就會(huì)收割一定的命運(yùn)�！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人�！焙尾粚ⅰ昂竦螺d物”的行為付諸實(shí)踐？

　　社會(huì)不斷向前發(fā)展，文化氛圍也在不斷發(fā)生變化，曾經(jīng)的樂(lè)話(huà)少了，曾經(jīng)的美景少了，現(xiàn)在的我們也許失去了一顆平平淡淡的心。我們需要像水一樣的平靜，需要與世無(wú)爭(zhēng)的恬靜生活；我們需要有水一樣的從容，付出卻不曾要求回報(bào)的精神；有大地一般廣闊的胸襟。張愛(ài)玲曾說(shuō)，“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)”，對(duì)別人的寬容，同時(shí)也是對(duì)自己的寬容。

　　“上善若水，厚德載物”值得力薦、學(xué)習(xí)！

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