古詩(shī)原文

　　蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。

　　象口吹香毾覴暖，七星掛城聞漏板。

　　寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。

　　啼蛄吊月鉤闌下，屈膝銅鋪鎖阿甄。

　　夢(mèng)入家門(mén)上沙渚，天河落處長(zhǎng)洲路。

　　愿君光明如太陽(yáng)，放妾騎魚(yú)撇波去。

　　譯文翻譯

　　高懸的燈燭透過(guò)細(xì)薄的紗罩放光明，花房的宮女們深夜里搗制紅守宮。

　　香爐的象口中噴著香氣，地毯暖烘烘，北斗七星掛在城頭，漏板聲聲報(bào)深更。

　　寒氣侵入殿前網(wǎng)罩，宮殿的暗影昏蒙蒙，繡著彩鸞的門(mén)簾橫額，沾滿(mǎn)了霜痕層層。

　　螻蛄對(duì)著月光在曲欄下哀鳴，失意的宮女被牢牢關(guān)鎖在大院深宮。

　　宮女夢(mèng)中走進(jìn)了沙洲上的家門(mén)，天河落處的長(zhǎng)洲上留下了她的倩影。

　　“希望君王能像太陽(yáng)那樣光明，放我走吧，跨魚(yú)破浪我也馬上起程！

　　注釋解釋

　�、艑m娃：宮女，吳語(yǔ)稱(chēng)美女為娃。唐王維《從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教》詩(shī)：“座客香貂滿(mǎn)，宮娃綺帳張�！�

　�、葡灩猓籂T光。照紗空：燭光射過(guò)薄薄的燈紗，透明通亮。

　　⑶花房：宮女的居室。紅守宮：宮中婦女們化妝用的一種顏料。據(jù)《博物志》載：“蜥蜴或名蝘蜓，以器養(yǎng)之，食以丹砂，體盡赤，所食滿(mǎn)七斤，治搗萬(wàn)杵，點(diǎn)女人肢體，終身不滅，惟房室事則滅，故又號(hào)守宮�！�

　�、认罂冢合笮蜗銧t的出煙口。毾（tà）覴（dēng）：細(xì)密的地毯。七星：北斗七星。

　　⑸漏板：古代報(bào)時(shí)辰的銅板。明高啟《馬璘畫(huà)》詩(shī)：“風(fēng)傳漏板還堪數(shù)，月混梨花不易尋�！�

　�、暑罚╢ú）罳（sī）：古代設(shè)在門(mén)外或城角上的網(wǎng)狀建筑，用以守望和防御�！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“未央宮東闕罘罳災(zāi)�！鳖亷煿抛ⅲ骸邦妨Q，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然，一曰屏也�！�

　�、瞬墅[簾額：繡著彩色鸞鳥(niǎo)的門(mén)簾上的橫額。著（zhuó）：沾著。

　　⑻啼蛄（gū）吊月：螻蛄在月光下悲鳴。鉤闌：彎曲鉤錯(cuò)的欄桿。

　�、颓�膝：門(mén)簾上的環(huán)扣。銅鋪：銅制的鋪首。阿甄：魏文帝曹丕的皇后，清姿麗貌，初入宮時(shí)得寵，后被讒言失意，幽禁宮中。泛指失寵的宮女。

　�、紊充荆核�中的小陸地。南朝宋謝惠連《泛湖歸出樓中玩月》詩(shī)：“哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒�！�

　　⑾天河落處：銀河落下的地方，比喻家鄉(xiāng)十分遙遠(yuǎn)。長(zhǎng)洲：縣名，唐朝時(shí)屬于蘇州，代指宮女的故鄉(xiāng)。

　�、芯�：指皇帝。

　　⒀妾：宮女自稱(chēng)。騎魚(yú)撇波：騎魚(yú)破浪，形容宮女思鄉(xiāng)情切，等不及坐船�！段倪x·王褒〈四子講德論〉》：“故膺騰撇波而濟(jì)水，不如乘舟之逸也�！崩钌谱ⅲ骸啊墩f(shuō)文》曰：‘撇，擊也�！�撇與撇同也�！�

　　創(chuàng)作背景

　　從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)便產(chǎn)生了一系列揭示婦女不幸命運(yùn)，為她們鳴不平的感人詩(shī)章。李賀的《宮娃歌》可以說(shuō)是這悲愴組歌中一支哀惋低回的小曲。此詩(shī)當(dāng)作于唐憲宗元和五年（810年）至元和八年（813年）間，這段時(shí)間李賀常住京師長(zhǎng)安。

　　詩(shī)文賞析

　　“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮�！遍_(kāi)篇便是一個(gè)耐人尋味的場(chǎng)面。時(shí)間是秋夜，地點(diǎn)是宮中花房。歌詠的對(duì)象——宮娃，正在花房持杵夜搗紅守宮。宮娃在宮中雜役甚多，然詩(shī)人只選擇其“搗紅守宮”，極富象征性將宮娃們不幸的處境披露出來(lái)了。守宮，宮娃們一生只能廝守宮中，過(guò)著幽禁森嚴(yán)的生活。她們的青春和生命如同蠟燭，在漫漫長(zhǎng)夜中漸漸消逝，那滴滴蠟珠，仿佛是她們傷心的眼淚。

　　夜色越來(lái)越濃了，北斗七星已斜掛城頭，四周一片寂靜，只聽(tīng)得報(bào)時(shí)的漏板聲間或傳來(lái)。宮娃長(zhǎng)夜不寐，顧影自憐，心底時(shí)時(shí)生出一片悲涼。

　　“寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕�！焙畾馔高M(jìn)戶(hù)網(wǎng)，殿影漫入濃霧中，依稀難辨，連繡著彩鸞的簾頭上也沾滿(mǎn)了清霜。此聯(lián)雖為景語(yǔ)，卻是情語(yǔ)。這里詩(shī)人著意描出“寒”、“霜”二字，以景襯情，道出宮娃身心俱寒，傷神刺骨的痛苦感受。

　　如果說(shuō)詩(shī)的前六句以濃墨渲染出秋夜的濃重和寒冷，以此暗寓宮娃凄苦的處境和悲涼的心境，那么，詩(shī)的后六句則徑直揭示出宮娃深宮生活的幽閉、壓抑與孤獨(dú)，昭示出她們向往自由的強(qiáng)烈的生的'企盼。

　　“啼蛄吊月”是一個(gè)境界：漫漫秋夜，月下螻蛄嘶鳴，噓唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒聽(tīng)。詩(shī)人巧借自然界中的昆蟲(chóng)做比，進(jìn)一步隱喻、鋪陳宮娃之孤獨(dú)與悲苦。

　　“屈膝銅鋪鎖阿甄”，又是一個(gè)境界：深宮大院，壁壘森嚴(yán)。有形無(wú)形的鉸鏈銅鎖隔絕了宮娃與外面世界的聯(lián)系。“鎖”，這里是禁錮宮娃自由與生命的象征。后宮成為宮娃們生活的一所牢獄�！鞍⒄纭保�這里詩(shī)人是借甄氏喻失意幽曠的宮娃。的確，在森森后宮，宮娃們的榮辱富貴，全系于君王一時(shí)之恩遇與喜怒。有幸運(yùn)者，如白居易《長(zhǎng)恨歌》“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”而暫時(shí)得意的楊玉環(huán)；有失意者，如司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》中“魂佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居”，被漢武帝遺棄的陳阿嬌；有遺憾者，如王安石《明妃曲》里“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”而被迫遠(yuǎn)嫁匈奴的王昭君；亦有終生不得幸遇者，如杜牧《阿房宮賦》：“雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年”的眾多宮女。然而宮娃們的命運(yùn)，大都像白居易筆下“綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春”的“上陽(yáng)白發(fā)人”。她們年青貌美時(shí)選入宮中，從此與親人再不得相見(jiàn)。耿耿殘燈，蕭蕭暗雨，陪伴她們度過(guò)多少歲歲月月，直至滿(mǎn)頭白發(fā)。既便宮娃中幸運(yùn)者，如曹雪芹筆下的賈元春，榮至貴妃，然而在省親時(shí)也忍不住向自己的親人傾出腹中的辛酸，稱(chēng)宮中是“不得見(jiàn)人的去處”。萬(wàn)惡的封建制度，不知葬送掉多少婦女的青春和幸福，臨此絕境，她們不能不從內(nèi)心深處發(fā)出生的吶喊。

　　“夢(mèng)入家門(mén)上沙渚，天河落處長(zhǎng)洲路�！睂m娃們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著家鄉(xiāng)，思念著自己的親人�？墒�，這只是她們的癡想。家鄉(xiāng)的路途是那樣遙遠(yuǎn)，仿佛是在“天河落處”，而宮中的制度又是那樣森嚴(yán)，誰(shuí)也不敢邁出宮門(mén)一步。也許，只有在夢(mèng)中，她們才能返回家門(mén)，享受與骨肉團(tuán)聚的短暫歡樂(lè)。詩(shī)句至此，寫(xiě)得最為動(dòng)情。人非游雁，都有家園；人非草木，都有親情。深墻大院，銅鋪金鎖，可以鎖住她們的身子，可是鎖不住她們對(duì)親人的思念、對(duì)自由的企盼。

　　“愿君光明如太陽(yáng)，放妾騎魚(yú)撇波去�！睂m娃終于壓抑不住內(nèi)心騷動(dòng)的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的愿望：離開(kāi)宮中，回到自己的世界里去。宮娃的要求是正當(dāng)?shù)�，口氣亦極為謙卑，但她們“請(qǐng)去”的意志卻是十分堅(jiān)強(qiáng)的。“騎魚(yú)撇波”句，淋漓盡致地描摹出宮娃欲從宮中脫身的急切心情。然而，這顯然又是宮娃的一片癡想。封建帝王視宮娃為宮中玩物，不會(huì)管她們幸福與否。盼望光明如太陽(yáng)的君王出現(xiàn)，無(wú)異于西望日出，是根本不可能的，最后只能是一種“無(wú)望的期望”。詩(shī)人寫(xiě)出這樣一種情狀，尤其震撼人心。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)方法上，這首詩(shī)亦頗有可稱(chēng)道之處。比興的運(yùn)用，情與景的交融，且不必論，單是構(gòu)思之巧妙，便足以稱(chēng)奇了。詩(shī)人為表現(xiàn)宮娃這一形象，妙造出“三境”：環(huán)境、夢(mèng)境與心境。秋夜漫漫，簾額著霜，啼蛄吊月，銅鋪鎖宮，描繪的是宮娃凄冷、幽閉的生活環(huán)境�！皦�(mèng)入家門(mén)”，“天河落處”，描繪的是宮娃幽遠(yuǎn)、縹緲的夢(mèng)境。而大夢(mèng)初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出“放妾騎魚(yú)撇波去”的熱切渴望，則將宮娃強(qiáng)烈思?xì)w，不甘寂滅的心境和盤(pán)托出了。當(dāng)然，環(huán)境、夢(mèng)境與心境是互相映襯、互為因果的，它們共同構(gòu)成詩(shī)的意境。隨著畫(huà)面的拓展，感情的渲泄，這意境也就愈轉(zhuǎn)愈深，愈轉(zhuǎn)愈明。特別是詩(shī)的結(jié)句，豁然開(kāi)朗，仿佛于重重陰霾中透露出一抹亮色，讀者至此，那沉重而挹郁之氣方稍許得到些釋放。贊其章法，這可稱(chēng)之為“跌宕生姿”。

古詩(shī)詞鑒賞6

　　燈謎詩(shī)(第五十回)

　　【說(shuō)明】

　　暖香塢中所制的燈謎，包括薛寶琴的《懷古絕句十首》在內(nèi)，小說(shuō)中都沒(méi)有交代謎底�？磥�(lái)，作者有所寄托，也只在詩(shī)句本身。

　　其一(薛寶釵)

　　鏤檀鐫梓一層層，豈系良工堆砌成?

　　雖是半天風(fēng)雨過(guò)，何曾聞得梵鈴聲?

　　【注釋】

　　1.“鏤檀”二句——這是說(shuō)謎底之物像一座玲瓏的寶塔，層層疊疊，但它并不是工匠用磚石壘砌起來(lái)的，而是天然生長(zhǎng)的，看上去彷佛是檀、梓一類(lèi)木雕。鐫，鑿，刻。

　　2.“雖是”二句——佛寺或?qū)毸�檐角上懸有銅鈴，被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出聲音，現(xiàn)在說(shuō)風(fēng)雨過(guò)時(shí)它是不會(huì)響的。凡有關(guān)佛教的事物多稱(chēng)“梵”。

　　其二(賈寶玉)

　　天上人間兩渺茫，瑯玕節(jié)過(guò)謹(jǐn)提防。

　　鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。

　　【注釋】

　　1.“天上”句——說(shuō)天上地下，相距遙遠(yuǎn)。

　　2.瑯玕——竹的代稱(chēng)。瑯玕，本是青色的玉石，借以喻竹。

　　3.“鸞音”句——當(dāng)仙界傳來(lái)音訊時(shí)就要注意了。這可能是指人的死去，亦即所謂仙逝。鸞、鶴，古代傳說(shuō)為仙禽，乘鸞鶴表示登仙。凝睇，凝目注視。

　　4.唏噓——嘆息的聲音。上蒼——青天。

　　其三(林黛玉)

　　騄駬何勞縛紫繩?馳城逐塹勢(shì)猙獰。

　　主人指示風(fēng)云動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名。

　　【注釋】

　　1.騄駬——亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說(shuō)為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。

　　2.馳城逐塹——奔馳過(guò)城池，跨越過(guò)溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。

　　3.“鰲背”句——俗稱(chēng)狀元或第一名為“獨(dú)占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說(shuō)，見(jiàn)于《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，本隨波往來(lái)，天帝恐怕他們漂浮到西極去，就叫十五只巨鰲(大海龜)來(lái)背著他們。又古時(shí)正月十五夜觀燈，京都中所搭起的燈山做鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱(chēng)鰲山。

　　【鑒賞】

　　寶釵的謎，前兩句的寓意也許是說(shuō)她為人處處精細(xì)，層層設(shè)謀，但能八面玲瓏，不留痕跡;后兩句當(dāng)是借用唐明皇與楊貴妃死別后，于風(fēng)雨之中聞鈴悲感事，來(lái)說(shuō)她與寶玉生離的。但小說(shuō)中寶玉是主動(dòng)棄寶釵出家，并無(wú)留戀之意，故反原意而用。又前寶釵“更香謎”(程高本之黛玉謎)中以“ 風(fēng)雨”象征人事變遷，則賈府經(jīng)變故后，寶釵仍未聞“梵鈴聲”，或兼諷其終未醒悟“名利猶虛”(梵語(yǔ)所謂“色即是空”)的道理。這與后半部佚稿中“薛寶釵借詞含諷諫”而寶玉“已不可箴”的情節(jié)也是符合的。

　　寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的`是南唐李煜《浪淘沙》詞“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間”和白居易《長(zhǎng)恨歌》“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺�！敝械脑~語(yǔ)和意思，都是說(shuō)男女的死別。黛玉號(hào)“瀟湘妃子”，所以借“瑯玕節(jié)”來(lái)點(diǎn)她。二十六回寫(xiě)瀟湘館“鳳尾(竹葉)森森，龍吟(風(fēng)吹竹聲)細(xì)細(xì)”，但到后半部卻景物全非，只見(jiàn)“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”(脂評(píng)引佚稿中文字)，一片荒涼，這也許就是“瑯玕節(jié)過(guò)”的含義，所以后來(lái)寶玉要“對(duì)境悼顰兒”(七十九回脂評(píng)提到的佚稿中情節(jié))。黛玉之死，佚稿中回目叫“證前緣”，所以借鸞鵲迎歸仙境為說(shuō)。寶玉痛悼黛玉，據(jù)脂評(píng)說(shuō)佚稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字，我們深以不能讀到他“唏噓答上蒼”之詞為憾。

　　黛玉的謎中說(shuō)千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢(shì)，又忠于其主，嘯風(fēng)踏云悉聽(tīng)指揮，當(dāng)喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無(wú)比，思想不受儒家禮教束縛，但對(duì)寶玉一往情深、生死相托。聲名獨(dú)占鰲頭，是對(duì)她的贊語(yǔ)也是讖語(yǔ)，因?yàn)楹Ｉ稀蚌棻橙�山”終究是無(wú)法尋求的，即《長(zhǎng)恨歌》中所謂“山在虛無(wú)縹渺間”是也。既然她是名列蓬萊的“世外仙姝”，在人間也就沒(méi)有她的立足之地了。

　　燈謎的寓意未必盡如我們上面所說(shuō)的，但它有寓意這一點(diǎn)是可以肯定無(wú)疑的。(燈謎的謎底有人猜過(guò)，參見(jiàn)《懷古絕句十首》后所附資料。)

古詩(shī)詞鑒賞7

　　避雀喬枝里，飛空華殿曲。

　　天寒響屢嘶，日暮聲愈促。

　　繁吟如故盡，長(zhǎng)韻還相續(xù)。

　　飲露非表清，輕身易知足。

　　《賦得蟬》鑒賞

　　這是一首詠物詩(shī)，詠物詩(shī)均有象征的意思，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字本身就是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的隱喻系統(tǒng)。隱喻的基礎(chǔ)即人與自然的基本相似性。詩(shī)人總是不厭其煩地幻想我是樹(shù)，是蟬，是鳥(niǎo)，是云等等，企圖通過(guò)忘我、脫我、化我而與世界合一。隱喻建立在雙重或多重存在之上，詩(shī)人喻自己為蟬，就是把另一種經(jīng)歷或活動(dòng)，即把蟬的生存過(guò)程與特性加在真實(shí)的生活領(lǐng)域中，意味著真實(shí)中的虛幻，虛幻中的真實(shí)。像蟬一般象征廉潔、清高、悲哀。古人以為蟬棲高樹(shù)，聲高遠(yuǎn)，以晨露為食，蟬也就成了“清高”、“廉潔”的代名詞。蟬一生十分短促，深秋天寒，蟬聲哀嘶，逐漸死去，故而總被用來(lái)表達(dá)悲秋情緒。

　　劉勰說(shuō)過(guò)一句言簡(jiǎn)意賅的話(huà)：“比類(lèi)雖繁，以切至為貴�！彪[喻雖多種多樣，但要以貼切吻合為最高標(biāo)準(zhǔn)�！扒兄痢本褪切紊窦�?zhèn)�，形猶不似，遑論神似？在《賦得蟬》中，詩(shī)人將自然之物——蟬人格化，以此審視自身的人格價(jià)值和生存環(huán)境。對(duì)于這首詩(shī)，一般理解過(guò)程大致是，前兩句直接描寫(xiě)蟬為了躲避黃雀的傷害（隱含螳螂捕蟬黃雀在后的典故），或藏身在高高的樹(shù)枝上，或避匿在空空的宮殿內(nèi)。這里實(shí)寫(xiě)了蟬艱難的生存狀況。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)蟬在寒秋日暮之時(shí)，哀嘶悲鳴，聲音短促，間或有單調(diào)的余韻繞耳，渲染了一種悲涼的氛圍。最后兩句借蟬之口直接抒寫(xiě)：蟬餐風(fēng)飲露，無(wú)所厚求，并不是故作清高，而是容易知道滿(mǎn)足，表達(dá)了一種知足常樂(lè)的意思。

　　然而，這只是構(gòu)成了這首詩(shī)的表層含義，因?yàn)椤帮嬄斗潜砬澹�輕身易知足”中已經(jīng)蘊(yùn)含了知足常樂(lè)的`意思。解讀一首詩(shī)，肯定要注重其語(yǔ)境，什么是語(yǔ)境呢？用燕卜蓀的話(huà)說(shuō)，即“語(yǔ)境就是與我們?cè)忈屇硞�(gè)詞語(yǔ)有關(guān)的一切事情�！蔽谋局凶只蛟~意義的確定都要依賴(lài)于詞句之間的關(guān)系，所以，一首詩(shī)句中意義的確定必然受到其它字詞句的語(yǔ)境限制，即一首詩(shī)中每一個(gè)詞、語(yǔ)句的意義都要彼此相互確定，這種相互確定的過(guò)程就使得文本的語(yǔ)義之間呈現(xiàn)網(wǎng)狀化的現(xiàn)象，使文本的意義纏繞含混，蘊(yùn)藉多義，僅憑讀者從頭到尾一次閱讀，是不可能意識(shí)到其錯(cuò)綜復(fù)雜的意義叢的。

　　認(rèn)真閱讀，全詩(shī)處處寫(xiě)蟬，實(shí)際是處處寫(xiě)自己，讓人有一種悲哀之感。那么，我們又是怎樣獲得這樣的深層意義和感受的呢？只要回到首聯(lián)去感知，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“避雀喬枝里，飛空華殿曲”很難解釋?zhuān)�也就是說(shuō)，很難和知足常樂(lè)聯(lián)系起來(lái)。而知足常樂(lè)也很難和中間兩聯(lián)的“天寒”、“響屢嘶”、“日暮”、“聲愈促”等聯(lián)系起來(lái)。所以，后三聯(lián)對(duì)蟬原本的意義和聲音的描述，在首聯(lián)大背景暗示下，發(fā)生了變化，產(chǎn)生了言外之意，變成了詩(shī)人對(duì)自己生存境況的深深的憂(yōu)慮。中間兩聯(lián)寫(xiě)蟬聲，不僅僅渲染了一種悲涼的氛圍，而且還寄寓了對(duì)生命流逝的傷感以及對(duì)自己處境艱難的悲哀之情。尾聯(lián)詩(shī)人以蟬自喻，蟬棲高樹(shù)，飲晨露，不是為了故意顯示自己的清雅高潔；自己為官清廉，也非故意顯示與眾不同，而是自己知道知足常樂(lè)；但“知足”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自于《老子》，“禍莫大于不知足”，由于有了首聯(lián)實(shí)寫(xiě)的提示，可見(jiàn)詩(shī)人在“知足”背后潛藏著一種悲哀，在悲哀中還雜糅著一種畏禍的心態(tài)，隱含的意思是知足為避禍全身。這首詩(shī)的意義就是這樣相互生成的。

　　《賦得蟬》賞析二

　　“避雀喬枝里，飛空華殿曲�！毕s棲宿于芳枝，飛曳于華殿，顯得非常清高絕俗。但這僅是其生活的一面。在自然的大千世界里，蟬完全是一個(gè)弱者，黃雀、螳螂都要傷害它，頑童雅帕捕捉它，于是它不得不逃向芳枝（意為高枝），逃到空蕩蕩的華殿一角�？此魄甯�，其實(shí)卻十分可憐。不僅如此，蟬不但在生物界是個(gè)弱者，在自然氣候的變化下，它亦同樣地缺乏自衛(wèi)能力。隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，夏去秋來(lái)，它的生命也日趨萎縮�！疤旌�響屢嘶，日暮聲愈促”秋風(fēng)起，寒霜降，它依然努力地嘶鳴著，只是鳴聲卻日益地幽咽、短促，“繁吟如故盡，長(zhǎng)韻還相續(xù)。”昔日繁復(fù)的歌聲已難為繼，只是凄清的調(diào)兒還依然保持著。終其一生，蟬的特點(diǎn)始終是清與悲二字。那么，清與悲二者之間關(guān)系如何呢？作者末二句寫(xiě)道：“飲露非表清，輕身易知足�！毕s以飲露著稱(chēng)，有人說(shuō)蟬似乎一心在追求清高。作者卻不這么認(rèn)為，他說(shuō)蟬之所以追求清高，乃是不得已，飲露便不可食黍稷，如此便與世無(wú)爭(zhēng)一身輕，從而躲避外來(lái)的傷害。這正與全詩(shī)第一句“避雀喬枝里”的立意一樣，前后呼應(yīng)，調(diào)子十分低沉。古話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè)。蟬卻不然。它餐風(fēng)飲露，所棲不過(guò)一枝，比之于燕雀以蟲(chóng)豸為食，必在繁枝密葉、高粱華屋間筑巢，蟬可謂知足了。然而它的命運(yùn)卻分外凄涼。秋風(fēng)起，黃葉飛，燕雀或遷徙至溫暖的南方，或躲藏在厚實(shí)的窩巢內(nèi)，蟬卻依然故我，棲息在殘枝敗葉間，一聲一聲地嘶喚著。人們感受到它的叫聲一日復(fù)一日的蒼老了、衰老了，以至于死亡。這就是古代詩(shī)人要把蟬稱(chēng)作為“寒蟬”的道理。陸云《寒蟬賦》“歲聿云暮，上天其涼。感運(yùn)悲聲，貧士含傷。”禇云此詩(shī)亦是以蟬借喻寒士，或兼自喻，表達(dá)自己不為世人賞識(shí)、懷才不遇的悲涼心境。

古詩(shī)詞鑒賞8

　　子夜吳歌·春歌

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　秦地羅敷女，采桑綠水邊。

　　素手青條上，紅妝白日鮮。

　　蠶饑妾欲去，五馬莫留連。

　　注釋

　�、僮右箙歉瑁骸蹲右垢琛穼贅�(lè)府的吳聲曲辭，又名《子夜四時(shí)歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣�(shū)？樂(lè)志》說(shuō)：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。

　�、凇扒氐亍本洌呵氐�，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂(lè)府詩(shī)《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩(shī)句。

　�、鬯兀喊咨�。

　　④“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。

　�、萱�：古代女子自稱(chēng)的謙詞。

　�、蕖拔羼R”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車(chē)，此常禮也，惟太守出，則增一馬�！惫史Q(chēng)五馬。這里指達(dá)官貴人。

　　賞析

　　作者：佚名

　　這首詩(shī)吟詠了秦羅敷的.故事，贊揚(yáng)她不為富貴動(dòng)心，拒絕達(dá)官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。這是“春歌”，所以用采桑起興。唐代孟？在《本事詩(shī)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“李白才逸氣高。其論詩(shī)云：‘興寄深微……況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！’”

　　李白（年－年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。年病逝，享年歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

古詩(shī)詞鑒賞9

　　勸學(xué)

　　顏真卿

　　三更燈火五更雞①，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲

　　【注釋】①五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。

　　1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A．題目中的“勸”是勉勵(lì)的意思，起統(tǒng)領(lǐng)全片的作用。

　　B．首句寫(xiě)讀書(shū)時(shí)間﹣﹣從“三更”讀到“五更”，極言讀書(shū)之刻苦勤奮。

　　C．“黑發(fā)”、“白首”借指青年，老年，兩相對(duì)照，突出年少勤學(xué)的.可貴。

　　D．詩(shī)的語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸、自然流暢、瑯瑯上口、富有節(jié)奏感。

　　2．補(bǔ)寫(xiě)下面的“勸學(xué)”詩(shī)句

　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？_____________，______________。（《漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行》）

　　【答案】

　　1．B

　　2．少壯不努力，老大徒傷悲．

古詩(shī)詞鑒賞10

　　黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

　　漢家制度誠(chéng)堪笑，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。

　　注釋

　�。�1）“青�！保和跽丫�的墓。傳說(shuō)紛紜，一說(shuō)在內(nèi)蒙古呼和浩特市南。清代宋犖《筠廊偶筆》：“墓無(wú)草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢�！苯�人張相文《塞北紀(jì)游》所記略同。別有“胡地多白草，昭君冢獨(dú)青”之說(shuō)，當(dāng)出于附會(huì)。

　　（2）黑水：黑河，即今呼和浩特市南之大黑河�！肚逡唤y(tǒng)志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨霧覆冢上。”咽不流：以流水硬咽不流極寫(xiě)愁怨。

　　（3）“冰弦”句：傳說(shuō)王昭君出塞，彈琵琶以寄恨。冰弦，一種蠶絲所制成的琵琶弦。杜甫《詠懷古跡》：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！睆椗�琶事本不屬王昭君，是晉代以后的附會(huì)。翟顥《通俗編》：“石崇《王明君辭序》云：‘昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思，其送昭君亦必爾也。’石崇既有此言，后人遂以實(shí)之昭君，誤矣！”

　　（4）“漢家”二句：指漢元帝遣王昭君和親事。《西京雜記》中說(shuō)，漢元帝因后宮女子多，就叫畫(huà)工畫(huà)了像來(lái)，看圖召見(jiàn)。宮人都賄賂畫(huà)工，獨(dú)王昭君不肯，所以她的像畫(huà)得最壞，不得見(jiàn)漢元帝。后來(lái)匈奴來(lái)求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發(fā)現(xiàn)她最美，悔之不及，就把毛延壽等許多畫(huà)工都?xì)⒘�。這個(gè)故事并不符合史實(shí)（王昭君是自愿和親的），但流傳很廣，這里也用了。這兩句是說(shuō)，漢元帝的這套辦法很可笑，如此昏庸的皇帝歷來(lái)受到人們的譏刺，他自己也該感到慚愧了。樗櫟，舊時(shí)說(shuō)它是不成林的樹(shù)木，用以喻無(wú)用的人。這是妄指漢元帝。樗，臭椿。羞，蒙羞，被譏。

　　賞析

　　《懷古絕句》是《紅樓夢(mèng)》中薛寶琴所作，共有十首，《懷古絕句?青冢懷古》就是其中之一。薛寶琴�？渥约簭男「�隨父親行商，足跡廣，見(jiàn)聞多，這是可信的，但十首詩(shī)中所寫(xiě)的地方卻并不都是她所親歷過(guò)的。薛寶琴對(duì)自己幼年經(jīng)歷的夸耀和這些懷古詩(shī)的總的情調(diào)比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經(jīng)每況愈下了，否則她不會(huì)前來(lái)投靠賈府。不過(guò)，她寫(xiě)詩(shī)時(shí)所過(guò)的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒(méi)落而到來(lái)，那時(shí)候她還會(huì)再一次走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且將以十分感傷的`心情來(lái)回憶大觀園的生活。

　　這首《懷古絕句·青冢懷古》在小說(shuō)中的寓意實(shí)際上是說(shuō)香菱的。這個(gè)因“釀成干血之癥”而“病入膏肓”的女子，她的“冊(cè)子”上所畫(huà)的“一方池沼，其中水涸泥干”的圖景與這首詩(shī)的首句所寫(xiě)相合。香菱永別故鄉(xiāng)親人，身世寂寞孤凄，這就是第二句所寓的意思�！皾h家制度”的“漢”，在這里是作“漢子”亦即“丈夫”解的。薛蟠為人橫暴，而獨(dú)怕“河?xùn)|獅吼”，被悍婦夏金桂捏在手里，由她說(shuō)了算，這樣的家庭關(guān)系在古代社會(huì)尤其顯得“堪笑”�！按舭酝酢笔遣莅�，是不成材的“樗櫟”，他連好壞也分不清，屈從夏金桂，虐待香萎，在作者看來(lái)是該永遠(yuǎn)蒙羞的�！　　稇压沤^句》不是真正的詠史詩(shī)，也不是純粹為了發(fā)思古之幽情而制的春燈謎。它對(duì)歷史人物、事件的某些鑒賞，并不一定代表作者或小說(shuō)人物的歷史觀。

古詩(shī)詞鑒賞11

　　原文

　　登鸛雀樓

　　作者：王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　注釋

　　1、鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。

　　2、白日：太陽(yáng)。

　　3、依：依傍。

　　4、盡：消失。這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。

　　5、窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。

　　6、千里目：眼界寬闊。

　　7、更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）

　　譯文

　　夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

　　若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

　　賞析

　　這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

　　其中，前兩句寫(xiě)所見(jiàn)�！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。

　　首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)，落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的.奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)，這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)，如果說(shuō)、這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿(mǎn)了無(wú)限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本，讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。

　　后兩句寫(xiě)所想�！坝�窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間�！坝�窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。

　　從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索，這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

　　就全詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

　　這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美，沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也�！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。一說(shuō)，作者王之渙早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪(fǎng)友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。但是，根據(jù)王之渙及其夫人的墓志銘，則王之渙系垂拱四年（688年）生人，后“以門(mén)子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主薄”，在開(kāi)元十年（722年）與夫人李氏成婚時(shí)仍在衡水主簿任上，且任職時(shí)間一直持續(xù)到開(kāi)元十四年（726年）前后，此后才罷官悠游，而此時(shí)王之渙已經(jīng)年近四十，經(jīng)過(guò)十五年的悠游后約在天寶元年（742年）復(fù)補(bǔ)文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。

　　學(xué)者李希泌推測(cè)，鵲雀樓在平陽(yáng)府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩(shī)可能是王之渙在棄官回鄉(xiāng)時(shí)所作，創(chuàng)作年代約在開(kāi)元十五年至二十九年（727—741年）。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王之渙（688—742），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。

　　其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩(shī)。

古詩(shī)詞鑒賞12

　　喜雨 [唐] 杜甫

　　南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云。入空才漠漠，灑迥已紛紛。

　　巢燕高飛盡，林花潤(rùn)色分。晚來(lái)聲不絕，應(yīng)得夜深聞。

　　【鶴注】史：永泰元年，自春不雨，四月己巳乃雨，詩(shī)云巢燕、林花，皆四月間事。鮑照有《喜雨》詩(shī)題。

　　南國(guó)旱無(wú)雨①，今朝江出云②。入空才漠漠，灑迥已紛紛。巢燕高飛盡，林花潤(rùn)色分。晚來(lái)聲不絕，應(yīng)得夜深聞。

　　（上四初雨之景，下四雨后之景。漠漠，云密貌。紛紛，雨多貌。燕啄泥，故飛。花經(jīng)雨，故潤(rùn)。入夜仍聞，喜其汪濊也。）

　�、仝w次公曰：南國(guó)，荊楚也。②《禮記》：“天降時(shí)雨，山川出云。”北齊劉逖《對(duì)雨》詩(shī)云：“重輸宵犯畢，行雨旦浮空。細(xì)落疑含霧，斜飛覺(jué)帶風(fēng)。濕槐仍足綠，沾桃更上紅。無(wú)由似玄豹，縱意上山中。”此摹寫(xiě)雨景入細(xì)，杜詩(shī)工力，正相敵也。

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的.影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞13

　　《責(zé)子》

　　晉-陶淵明

　　白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

　　雖有五男兒，總不好紙筆。

　　阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。

　　阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。

　　雍端年十三，不識(shí)六與七。

　　通子垂九齡，但覓梨與栗。

　　天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)寫(xiě)得很有趣。關(guān)于它的用意，后代的兩個(gè)大詩(shī)人有很不相同的理解。杜甫認(rèn)為陶淵明雖是避世隱居，但也并未進(jìn)入忘懷得失的境界，他對(duì)兒子品學(xué)的好壞，還是那么關(guān)心的。黃庭堅(jiān)予以否認(rèn)。詩(shī)題為《責(zé)子》，詩(shī)中確實(shí)有對(duì)諸子責(zé)備的意思。作者不是板著面孔在教訓(xùn)，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛(ài)憐的神情�？梢哉f(shuō)，兒子的缺點(diǎn)都是被夸大了的，漫畫(huà)化了的，在敘說(shuō)中又采用了一些有趣的'修辭手法，讀者讀著時(shí)忍俊不禁，可以想見(jiàn)作者下筆時(shí)的那種又好氣、又好笑的心情。

古詩(shī)詞鑒賞14

　　原文

　　塞下曲

　　唐盧綸

　　月黑雁飛高，

　　單于夜遁逃。

　　欲將輕騎逐，

　　大雪滿(mǎn)弓刀。

　　譯文

　　夜靜月黑雁群飛得很高，

　　單于趁黑夜悄悄地逃竄。

　　正要帶領(lǐng)輕騎兵去追趕，

　　大雪紛飛落滿(mǎn)了身上的弓刀。

　　鑒賞

　　《塞下曲》為漢樂(lè)府舊題，屬《橫吹曲辭》，內(nèi)容多寫(xiě)邊塞征戰(zhàn)。原共六首，蘅塘退士選其四首。這是盧綸組詩(shī)《塞下曲》中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官，對(duì)行伍生活有體驗(yàn)，描寫(xiě)此類(lèi)生活的詩(shī)比較充實(shí)，風(fēng)格雄勁。這首詩(shī)寫(xiě)將軍雪夜準(zhǔn)備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。

　　詩(shī)由寫(xiě)景開(kāi)始，“月黑雁飛高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飛的正常時(shí)刻；而宿雁驚飛，透露出敵人正在行動(dòng)。寥寥五字，既交代了時(shí)間為冬季，又烘托出了戰(zhàn)前的緊張氣氛。

　　“單于夜遁逃”，敵人夜間行動(dòng)，并非率兵來(lái)襲，而是借月色的掩護(hù)倉(cāng)皇逃遁。詩(shī)句語(yǔ)氣肯定，判斷明確，充滿(mǎn)了對(duì)敵人的蔑視和我軍的必勝信念，令讀者為之振奮。

　　后兩句寫(xiě)將軍準(zhǔn)備追敵的場(chǎng)面，氣勢(shì)不凡�！坝麑⑤p騎逐”，將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃，要率領(lǐng)輕裝騎兵去追擊；不僅僅因?yàn)檩p騎快捷，同時(shí)也顯示出了一種高度的自信。當(dāng)勇士們列隊(duì)準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪下了起來(lái)，雖然站立不過(guò)片刻，剎那間弓刀上卻落滿(mǎn)了雪花。遮掩了他們武器的寒光。他們就像一支支即將離弦的箭，雖然尚未出發(fā)，卻滿(mǎn)懷著必勝的信心。

　　最后一句“大雪滿(mǎn)弓刀”是嚴(yán)寒景象的描寫(xiě)，突出表達(dá)了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們奮勇的精神。

　　本詩(shī)雖區(qū)區(qū)二十個(gè)字，卻寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的實(shí)情：?jiǎn)斡谠凇霸潞谘泔w高”的情景下率軍潰逃，將軍在“大雪滿(mǎn)弓刀”的奇寒天氣情況下準(zhǔn)備率軍出擊。一逃一追把緊張的氣氛全部渲染了出來(lái)。詩(shī)句雖然沒(méi)有直接寫(xiě)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，但留給了讀者廣闊的想象空間，營(yíng)造了詩(shī)歌意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的氛圍。

　　解讀

　　全是一共有六首，這首詩(shī)選于《塞下曲》的第三首。詩(shī)中描寫(xiě)了邊疆戰(zhàn)士在一個(gè)沒(méi)有月亮、大雪紛飛的夜晚追擊陶笛的情景。寒冷的夜晚，在夜幕和風(fēng)雪的掩護(hù)下，狡猾的敵人準(zhǔn)備偷偷逃走。敵人的行動(dòng)使棲息的大雁高高飛起，引起了將士們的警覺(jué)，將軍當(dāng)機(jī)立斷，率領(lǐng)輕騎兵部隊(duì)追逐。始終雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)將士們的神武英姿，但是抓住了一個(gè)細(xì)節(jié)，聚焦在積滿(mǎn)雪花的武器上——士兵們手中的.弓箭和大刀上積滿(mǎn)了雪花。這真是此處無(wú)聲勝有聲。在漫天飛舞的雪花的兵刃的輝映中，英勇的將士風(fēng)采躍然紙上。

　　簡(jiǎn)評(píng)

　　從這首詩(shī)看來(lái)，盧綸是很善于捕捉形象、捕捉時(shí)機(jī)的。他不僅能抓住具有典型意義的形象，而且能把它放到最富有藝術(shù)效果的時(shí)刻加以表現(xiàn)。詩(shī)人不寫(xiě)軍隊(duì)如何出擊，也不告訴你追上敵人沒(méi)有，他只描繪一個(gè)準(zhǔn)備追擊的場(chǎng)面，就把當(dāng)時(shí)的氣氛情緒有力地烘托出來(lái)了。

　　“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”，這并不是戰(zhàn)斗的高潮，而是迫近高潮的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)刻，猶如箭在弦上，將發(fā)未發(fā)，最有吸引人的力量。你也許覺(jué)得不滿(mǎn)足，因?yàn)闆](méi)有把結(jié)果交代出來(lái)。但惟其如此，才更富有啟發(fā)性，更能引逗讀者的聯(lián)想和想象，這叫言有盡而意無(wú)窮。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，并不是沒(méi)有尾，那尾在云中，若隱若現(xiàn)，更富有意趣和魅力。

古詩(shī)詞鑒賞15

　　【原文】

　　客至⑴

　　舍南舍北皆春水⑵，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)⑶。

　　花徑不曾緣客掃⑷，蓬門(mén)今始為君開(kāi)⑸。

　　盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味⑹，樽酒家貧只舊醅⑺。

　　肯與鄰翁相對(duì)飲⑻，隔籬呼取盡余杯⑼。

　　【詞句注釋】

　　⑴客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過(guò)”。明府，唐人對(duì)縣令的稱(chēng)呼。相過(guò)，即探望、相訪(fǎng)。

　�、粕幔褐讣摇�

　�、堑�見(jiàn)：只見(jiàn)。此句意為平時(shí)交游很少，只有鷗鳥(niǎo)不嫌棄能與之相親。

　�、然◤剑洪L(zhǎng)滿(mǎn)花草的小路。

　�、膳铋T(mén)：用蓬草編成的門(mén)戶(hù)，以示房子的簡(jiǎn)陋。

　�、适羞h(yuǎn)：離市集遠(yuǎn)。兼味：多種美味佳肴。無(wú)兼味，謙言菜少。

　　⑺樽：酒器。舊醅：隔年的陳酒。樽酒句：古人好飲新酒，杜甫以家貧無(wú)新酒感到歉意。

　�、炭希耗芊裨试S，這是向客人征詢(xún)。

　　⑼余杯：余下來(lái)的酒。

　　【白話(huà)譯文】

　　草堂的南北漲滿(mǎn)了春水，只見(jiàn)鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來(lái)。

　　老夫不曾為客掃過(guò)花徑，今天才為您掃，這柴門(mén)不曾為客開(kāi)過(guò)，今天為您打開(kāi)。

　　離市太遠(yuǎn)晚餐中沒(méi)有好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。

　　若肯邀請(qǐng)隔壁的老翁一同對(duì)飲，隔著籬笆喚來(lái)喝剩下的酒![3]

　　【創(chuàng)作背景】

　　據(jù)黃鶴《黃氏集千家注杜工部詩(shī)史補(bǔ)遺》，此詩(shī)是上元二年(761)春天，杜甫五十歲時(shí)，在成都草堂所作。杜甫在歷盡顛沛流離之后，終于結(jié)束了長(zhǎng)期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時(shí)定居下來(lái)。詩(shī)人在久經(jīng)離亂，安居草堂后不久，客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)作了這首詩(shī)。[4]

　　【作品鑒賞】

　　首聯(lián)先從戶(hù)外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪(fǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪(fǎng)前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂�！敖浴弊职凳境龃航�水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪(fǎng)者，也是過(guò)于單調(diào)。作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

　　頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話(huà)的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿(mǎn)花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛�客打掃過(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。

　　以上虛寫(xiě)客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專(zhuān)拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫(huà)�！氨P(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的'話(huà)語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買(mǎi)東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買(mǎi)不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧!家常話(huà)語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿(mǎn)了款曲相通的融洽氣氛。

　　“客至”之情到此似已寫(xiě)足，如果再?gòu)恼�面描�?xiě)歡悅的場(chǎng)面，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真�？梢韵胍�(jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。

　　劉克莊說(shuō)此詩(shī)是戲效元白體。杜甫自不可能飛躍時(shí)空去戲效他后代的元白體，這是從風(fēng)格角度反講的。簡(jiǎn)而言之，元白體就是指淺切平易的詩(shī)歌風(fēng)格。綜觀全詩(shī)，語(yǔ)勢(shì)流暢，除“盤(pán)飧”“兼味”“樽酒”之外，其馀語(yǔ)句都沒(méi)有太大的障礙，尤其是尾聯(lián)虛字“肯與”和俗語(yǔ)“呼取”的運(yùn)用，足當(dāng)“戲效元白體”之評(píng)。另外，詩(shī)用第一人稱(chēng)，表達(dá)質(zhì)樸流暢，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)，與杜甫其他律詩(shī)字斟句酌的風(fēng)格確實(shí)不大一樣。

　　杜甫《賓至》《有客》《過(guò)客相尋》等詩(shī)中，都寫(xiě)到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，作者對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之，寫(xiě)到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過(guò);在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō)，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)栔篝~(yú)”，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩(shī)交代，而且沒(méi)有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來(lái)再看《客至》中的待客描寫(xiě)，卻不惜以半首詩(shī)的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，寫(xiě)得那樣情彩細(xì)膩，語(yǔ)態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)，把門(mén)前景，家常話(huà)，身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，顯示出濃郁的生活氣息和人情味。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　杜甫(712～770)，字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

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