《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
《詩經(jīng)》，是中國(guó)古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，下面小編給大家分享《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí) 篇1
1、（《詩經(jīng)》）是我國(guó)文學(xué)史上第一部詩歌總集，其收錄了自西周初期到春秋中葉五六百年間的（305）篇詩歌。
2、中國(guó)文學(xué)史上往往將代表《詩經(jīng)》的（國(guó)風(fēng)）和代表《楚辭》的（《離騷》）并稱為“風(fēng)”“騷”。
3、唐代詩人（杜甫）的作品具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的政治傾向、崇高的愛國(guó)愛民精神，在文學(xué)史上素有“詩史”之稱。
4、中唐詩人白居易大力提倡和寫作“惟歌生民病”的“新題樂府”，他和元稹等發(fā)起進(jìn)行的（“新樂府運(yùn)動(dòng)”）是我國(guó)歷史上第一次有理論、有實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動(dòng)。
5、魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書中贊譽(yù)屈原的（《離騷》）一詩“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（《詩經(jīng)》）一書。
6、漢代辭賦家（賈誼）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，后人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見”。
7、建安詩人（曹植）的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。
8、“思無邪”是（孔子）對(duì)《詩三百》的思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)，他還把《詩經(jīng)》的政教功用概括為“興、觀、群、怨”。
9、漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩中，魯詩創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（申培）。齊詩的創(chuàng)始人是齊人（轅固），他采用陰陽五行學(xué)說，以《詩》來解說《易》和律歷。韓詩的創(chuàng)始人是燕人（韓嬰）。毛詩是魯人（毛亨）和趙人（毛萇）所創(chuàng)，特點(diǎn)是以詩論史。四家詩中，被稱為“今文三家”或者“三家詩”的是（魯詩）、（齊詩）、（韓詩）。
10、東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄所作的（《毛詩傳箋》）一書，集今古文經(jīng)學(xué)研究之大成，主要為毛氏的《詩故訓(xùn)傳》作注。三家詩自此漸漸衰亡。
11、唐代孔穎達(dá)主持撰定70卷的（《毛詩正義》）集唐前漢學(xué)之大成，是唐代科舉考試的官定標(biāo)準(zhǔn)《詩經(jīng)》教本，在《詩經(jīng)》研究史上，是《毛傳》、《鄭箋》之后又一部具有里程碑意義的著作。
12、南宋朱熹的（《詩集傳》）是宋代《詩經(jīng)》學(xué)研究的重要成果。
13、所謂的“六詩”之說出自《周禮·春官·大師》，指的是（風(fēng)）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。
14、“四始”說出自司馬遷的《史記·孔子世家》，他以（《關(guān)雎》）為國(guó)風(fēng)之始，（《鹿鳴》）為小雅之始，（《文王》）為大雅之始，（《清廟》）為頌之始。
15、“四詩”說也稱“二南獨(dú)立說”，由北宋蘇轍首倡，他在自己的著作《詩集傳》中提出《詩經(jīng)》應(yīng)分為（《風(fēng)》）、（《雅》）、（《頌》）、（《南》）四類，即二南當(dāng)從《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中獨(dú)立出來，單列一類。這里的.“二南”指的是（《周南》）、（《召南》）。
16、唐代的孔穎達(dá)在《毛詩正義》中提出“六義”中的（風(fēng)）、（雅）、（頌）三者指的是詩的內(nèi)容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩歌的表現(xiàn)方法。
17、我們今天看到的《詩經(jīng)》是按照風(fēng)、雅、頌的體例編排的，其中包括十五國(guó)風(fēng)，二雅(即（《大雅》）和（《小雅》）)、三頌（即《周頌》、《魯頌》）和（《商頌》）。
18、宋代的朱熹在《詩集傳》中指出風(fēng)、雅、頌三者中（風(fēng)）是里巷歌謠之作，而（雅）、（頌）則是朝廷郊廟樂歌之辭。
19、“史詩”這個(gè)概念是亞里士多德在其文藝?yán)碚撁ā对妼W(xué)》）中最先提出的，他將當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品分為史詩、抒情詩和戲劇。
《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí) 篇2
《詩經(jīng)》名稱由來
《詩經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’” [3] �！罢b《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為?” [4]
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。” [5]
因?yàn)楹髞韨魇赖陌姹局泄灿涊d有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。
《詩經(jīng)》產(chǎn)生年代
《詩經(jīng)》是中國(guó)第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行�，南到長(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。 [6]
《周頌》時(shí)代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
《大雅》是周王朝盛隆時(shí)期的產(chǎn)物，是中國(guó)上古僅存的史詩。關(guān)于《大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說法不同：鄭玄認(rèn)為《文王之什》是文王、武王時(shí)代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。朱熹認(rèn)為：“正《大雅》……多周公制作時(shí)所定也。”但均認(rèn)為“正大雅”是西周初年之詩。
《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。
《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷(前770年)以后。
《詩經(jīng)》創(chuàng)作背景
周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的`社會(huì)政治特征。 [9]
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級(jí)斗爭(zhēng)，變奴隸制為農(nóng)奴制，正如王國(guó)維在《殷商制度論》中所言：“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤H……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”
西周較之殷商，由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的《詩經(jīng)》出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過來又促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步。
《詩經(jīng)》傳承歷史
據(jù)說春秋時(shí)期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首(其中有六首笙詩有目無詩)�？鬃泳幾朐娊�(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對(duì)詩的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由其傳詩。
漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時(shí)還在流傳，而今只剩外傳10卷�，F(xiàn)今流傳的詩經(jīng)，是毛公所傳的毛詩。
《詩經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。 [9]
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無詩的6篇，共311篇)，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。 [9]
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛�
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌�！堆拧�、《頌》中的詩歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩，不計(jì)算在內(nèi))，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。
《詩經(jīng)》歷史評(píng)價(jià)
孔子：“詩三百，一言以蔽之，思無邪�！薄安粚W(xué)詩，無以言”。
孟子：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”。
荀子：“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”。
司馬遷：“《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》�！�
董仲舒：“所聞‘詩無達(dá)詁，易無達(dá)占，春秋無達(dá)辭，從變從義，而一以奉人。’”
何休：“男女有所怨恨，相從而歌，勞者歌其事，饑者歌其食”。
朱熹：“凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也�！敝祆涞谝淮蚊鞔_提出《詩經(jīng)》是里巷歌謠(民歌)說;二是淫詩說。特別是在談及“鄭風(fēng)”時(shí)，他認(rèn)為“鄭風(fēng)”基本都是淫詩。
梁?jiǎn)⒊骸艾F(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也�！�
胡適：“《詩經(jīng)》并不是一部經(jīng)典，確實(shí)是一部古代歌謠的總集”。
魯迅：“(《詩經(jīng)》是)中國(guó)最古的詩選”，“以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩;雅者，朝廷之樂歌;頌者，宗廟之樂歌也�！�
費(fèi)德林：“《詩經(jīng)》是中國(guó)古代的一部獨(dú)具一格的百科全書�！�
《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí) 篇3
一、詞語
氓 蚩蚩 愆期 將子無怒 垝垣
爾卜爾筮 咎言 載笑載言于嗟鳩兮
桑葚 猶可說也 其黃而隕 自我徂爾
淇水湯湯 漸車帷裳 罔極 靡有朝矣
咥笑 夙興夜寐 隰則有泮 玁狁
不遑 靡盬 孔疚 骙骙 小人所腓
象弭魚服 雨雪霏霏 信誓旦旦
二、成語
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
信誓旦旦：誓言誠懇可信。
三、文學(xué)常識(shí)：
1、《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的`詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。
2、《詩經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分�！帮L(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌�！对娊�(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
3、《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
4、《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)�，F(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí) 篇4
(一) 通假字
1.氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子)
2.匪來貿(mào)絲，來即我謀(“匪”通“非”，不是)
3.將子無怒，秋以為期(“無”通“毋”，不要)
4.于嗟鳩兮，無食桑葚(“于”通“吁”，表感嘆)
5.士之耽兮，猶可說也(“說”通“脫”，解脫)
6.淇則有岸，隰則有泮(“泮”通“畔”，邊岸)
(二)古今異義詞
1.泣涕漣漣(泣涕，古義：為眼淚|今義：鼻涕)
2.總角之宴，言笑宴宴(宴，古義：為歡聚|今義：為酒席)
3.不遑啟居(啟，古義：是跪|今義：指開啟。居，古義：指安坐|今義：指居住。)
4.君子所依，小人所腓(君子，古義：文中指主帥|今義：指有品德的人。小人，古義：文中指士卒|今義：指品行差的'人。)
(三)一詞多義
1.言：
①句首助詞。如：言既遂矣。
②相當(dāng)于“而”。如：靜言思之。
2.以：
�、侔�，介詞。如：秋以為期。
�、诙�，連詞。如：以望復(fù)關(guān)。
3.作：
�、俦玖x是起來起身，引申為興起，產(chǎn)生。如：薇亦作止。
�、陂_始。如：天 下之難比作于易。
�、蹌�(chuàng)作，撰寫：自是指物做詩立就，又引申為著述，制造。
如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。
�、軇趧�(dòng)，勞作。如：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
⑤為，成為，引申為充當(dāng)，充作。如：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
4.曰：
�、賱�(dòng)詞詞頭，無實(shí)意。如曰歸曰歸。
�、诮凶觯Q作。如：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。
�、壅f。如：子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎�！�
5.止：
�、僬Z尾助詞。如：歲亦莫止。
②腳，足。如：當(dāng)斬左止者，笞五百。
�、弁Ｖ�，停留，又引申為使動(dòng)用法。如：止子路宿。
�、苤浦梗柚�。如：殘賊公行，莫或止之。
�、萑葜梗Y貌。如：人而無止，不死何候。
6.載：
�、儆涗�，記載。如：史載田橫事。
�、谀�。如：自去舟職，五載復(fù)還。
�、垩b載。如：有好事者船載以入。引申為承擔(dān)，承受。
如：載舟載舟，所宜深思。
�、艹俗塑�。如：直上載公子車。
⑤祝詞，起加強(qiáng)語氣作用，多用于動(dòng)詞或形容詞詞頭，可譯為“且”“又”。如：“載欣載奔”。
�、薷痹~，開始。如：春日載陽，有名倉庚。
7.靡：
①浪費(fèi)。如：生之者甚少，而靡之者甚多。
�、跓o，沒有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。
如：天高地迥，號(hào)呼靡窮。
�、鄣瓜拢笸�。如：左右皆靡。
8.烈：
�、倩饎�(shì)猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申為放火燒，如：益烈山澤而焚之。又引申為猛烈。如：窮冬烈風(fēng)。
�、诠饷�，顯赫。如：君有烈名。
�、凼聵I(yè)，功業(yè)。如：奮六世之余烈。
④厲害，嚴(yán)重。如文人畫士之禍之烈至此哉。
9.陽：
①山的南面，水的北面。
�、陉柟�，太陽。如：斜陽草樹，尋常巷陌。
�、蹨嘏Ｈ纾捍喝蛰d陽。
�、鼙砻嫔�，假裝。如：則陽收其身，而實(shí)疏之。
10.孔：
�、傩《矗吡�，又引申為渠道。如：利出一孔者，其國(guó)無敵。
�、诤�,甚。如：孔武有力。
③大。如：孔道之夷，何不遵乎。
11.華：
�、偻盎ā薄Ｈ纾禾抑藏�，爍爍其華。
�、陂_花。如：始雨水，桃李華。
③美麗有光彩。如：華服麗人。
�、芊比A。如：其街市之繁華。
�、菥A。如：物華天寶。
⑥敬辭。如：華誕，華居。
12.思：
�、偎伎�。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②思念，掛念。如：已行，弗不思也。
③心情，情思。如：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
�、苤~，無實(shí)義。如：今我來思，雨雪霏霏。
13.戒：
�、俜纻�，警戒。如：既和既戒，既備萬事。
②告誡，警告。如：觀往事以自戒。
14.雨：
�、俦姸�。如：齊子歸止，其從如雨。
�、陔x散。如：一別如雨。
�、蹌�(dòng)詞。下雨或雨一樣的落下來。如：是歲之春，雨麥岐山之陽。
�、芄喔�。如：水能自雨田。
�、轁�(rùn)澤。如：吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人。
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